كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عكاظ وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- حجز قطار من القصيم الى الرياض
- لكل ساقطة لاقطة
- بيوت الحكمة ودور العلم .. الناس على دين ملوكهم | رند علي | MEO
- تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا
- الإعلام التفاعلي واقعه وتأثيره – مجلة الوعي
حجز قطار من القصيم الى الرياض
ويقدّم «سكني» عدداً من الخيارات السكنية والحلول التمويلية لتلبية رغبات وتطلعات الأسر، وتتضمن الاستفادة من القرض العقاري المدعوم لشراء الوحدات السكنية الجاهزة، وشراء وحدات سكنية تحت الإنشاء ضمن مشاريع «سكني» بالشراكة مع القطاع الخاص، إضافة إلى الاستفادة من القرض العقاري المدعوم للبناء الذاتي لمن يمتلكون أراضٍ سكنية. يُذكر أن برنامج «سكني» وفّر من خلال موقعه وتطبيقه مجموعة من الخدمات السكنية تشمل الاستحقاق الفوري، وإصدار عروض الأسعار، والاستفادة من خدمة المستشار العقاري، واختيار التصاميم النموذجية لمستفيدي البناء الذاتي وإصدار رخص البناء إلكترونياً والتمويل الإلكتروني، مع إمكانية استعراض الخيارات السكنية المتنوعة للوحدات تحت الإنشاء التي تشرف عليها لجنة البيع أو التأجير على الخارطة في 115 مشروعاً توفّر نحو 150 ألف وحدة سكنية تقع غالبيتها في الضواحي السكنية الكبرى التي تطورها الوطنية للإسكان (NHC) في المدن الرئيسة.
ضمن احتفالات وفعاليات برنامج العيد 2022، خصصت الهيئة العامة للترفيه لعشاق الموسيقى والطرب 14 حفلةً غنائيةً لزيادة الشعور العام بالفرح والسرور في أرجاء المملكة، حيث جرى استقطاب أبرز النجوم والفنانين من مختلف أرجاء الوطن العربي للمشاركة في الاحتفالات التي تستمر طيلة أيام عيد الفطر المبارك. وتقام الحفلات الغنائية في كل من العاصمة الرياض وجدة وأبها وبريدة والدمام، حيث تعمل الهيئة على تقديم خيارات ترفيهية واسعة للمواطنين والمقيمين والزائرين في مختلف المناطق والمدن خلال عيد الفطر المبارك الذي يعد من أهم المناسبات في المملكة. «سكني» يُصدر أكثر من 10 آلاف عقد إلكتروني للأراضي في الربع الأول. وتبدأ الحفلات الغنائية التي أطلقتها الهيئة العامة للترفيه في 3 مايو المقبل، حيث يطل فنان العرب محمد عبده على جمهوره عبر مسرح المفتاحة في أبها، كما تجتمع في مدينة الرياض أصالة نصري وأميمة طالب على مسرح جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، بينما يحيي محمد رمضان حفلةً غنائيةً في جدة سوبر دوم. وفي الرابع من مايو يقدم ماجد المهندس حفلةً في سوبر دوم جدة، بينما يحيي ليل الدمام الفنان رابح صقر في الصالات الخضراء. وفي القصيم تأتي حفلة فهد الكبيسي وأنغام وراشد الفارس في الخامس من مايو في الصالات الرياضية بجامعة القصيم، في حين يستضيف مسرح أبو بكر سالم في بوليفارد رياض سيتي كلًّا من دحوم الطلاسي، وموضي الشمراني، وإبراهيم الحكمي، ويحيي الفنان عمرو دياب حفلةً في مسرح بنش مارك مقابل رد سي مول في جدة.
ثم، فيما يخص الهوية القبلية، كما يقال: الناس على دين ملوكهم. لذا عرفت الكثير من القبائل التي خضعت مباشرة أو غير مباشر لحكم ونفوذ الولاة الفيليين كأنهم فيلية، لكن في حقيقتهم ليسوا من الكورد الفيلية= Kurds Fayli بل كورد فقط. الإعلام التفاعلي واقعه وتأثيره – مجلة الوعي. ثم، أن المعروفين عند العرب بالكورد الفيلية لا يسكنون العراق كما يزعم الدكتور سكندر في كتابه، بل هم في جنوب كوردستان، الذي هو امتداد طبيعي لعموم أرض كوردستان، ومدنهم تبدأ من بدرة وجصان وزرباطية مروراً بمندلي ومن ثم ورازرو المستعربة إلى (بلدروز) وخانقين وشهربان وجلولاء و(خسرو آباد) المستعربة إلى (سعدية) – نسبة للغازي العربي الذي قدم من الجزيرة العربية ألا وهو سعد بن أبي وقاص – وكركوك وتوابعها، وهؤلاء 99% منهم ليسوا من الكورد فرع اللور الصغير، بل من الكورد فقط بدون سابقة ولاحقة منها قبيلة كلهور مثلا. وفي ص 6 يحاول الدكتور سكندر فصل شريحة الكورد اللور عن جسد الأمة الكوردية قائلاً:
فإن اللور يختلفون عن الكورد من النواحي التأريخية، الآداب والتقاليد، الملابس والهوية القومية، وأما اللغة فقد شرحت ذلك بالتفصيل في نص الكتاب، حيث ذكرت بأن اللغة الكوردية تقع ضمن مجموعة لغات الشمال الغربي التي كانت واقعة تحت نفوذ لغة الميديين القديمة، بينما تقع اللغة اللورية ضمن مجموعة لغات الجنوب الغربي المشتقة من لغة پارس – فارس- القديمة.
لكل ساقطة لاقطة
… وبالطبع فإن أصحاب هذا الطرح عندما يتكلمون عن عبادة الله فهم لا يعنون إلا العبادة الفردية في البيت أو المسجد، فلا يتكلمون عن أوامر الله التي توجب محاسبة أمراء السوء، ولا عبادة تحكيم شرائعه… وكأن هذه الأمور مستثناة من العبادة المطلوبة في مواجهة ظلم الحكام. أدلة السُّنَّة:
أما السنة، فذاخرةٌ سيرةُ النبي صلى الله عليه وسلم بمواقف العزة التي توجب الخروج على الظلم ومحاسبة أهله، قال صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيت أمتي تهاب، فلا تقول للظالم يا ظالم، فقد تودع منهم" رواه الحاكم في المستدرك. كما تشير الأحاديث الصحيحة إلى أن جور الحاكم ينسحب على سائر واجبات الدين فيحلها وينقض عراها. الناس علي دين ملوكهم از كيست. وقال صلى الله عليه وسلم: "لتنقضنَّ عُرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، فأولهن نقضاً الحكم، وآخرهن الصلاة" أخرجه الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر في رسائله إلى الملوك من قول: "أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن أبيت فإنما عليك إثم الأريسيين… أو إثم القبط…أو إثم القوم الذين يحكمهم هذا الملك" وفي هذا بيان لا يبقي شبهة لمشتبه بأن إسلام الملك سيؤدي إلى إسلام قومه فينال الأجر مرتين (أجره وأجر قومه الذين أسلموا بإسلامه)، وبأن ضلاله سيضل قومه أيضًا فينال إثمه وإثمهم.
بيوت الحكمة ودور العلم .. الناس على دين ملوكهم | رند علي | Meo
البصيرة ان لا تصبح سهماً بيد قاتل الحسين ومنه يسدده على دولة الفقيه.. مقال قادم نلتقي.. دمتم). اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا
رسالة لم يتلقَّها جاليليو جيّدًا من سقراط، أو ربّما قدّر أنّ الإنسان قد تغيّر خلال كلّ هذه القرون. في الحقيقة لم يختلف عليه شيء منذ وُجِد، الإيمان بمركزيّته وعلوّ كعبه على المخلوقات الأخرى سماتُه إلى الأبد. جاليليو الفرِح باكتشافه لم يقصد أن يصفع كبرياء الإنسان، هذا البائس لم يتعمّد مخالفة الإله، ومع ذلك فقد أجرى عليه سبعة كاردينالات أحكامًا بالإقامة الجبريّة، ومنع كتبه. الكاردينالات الثلاثة الأخرون لم يصادقوا على الحكم. الدين واحد، والنَص واحد، والتهمة واحدة، ولكنّ قرار الحكم اختلف باختلاف التأويل، وليس هذا إلّا من صنيعة كبرياء الإنسان! انتشرت أصداء الحكم على جاليليو، وصلت الأنباء إلى هولندا، حيث كان رينيه ديكارت عاكفًا على كتابة «العالَم». فزِع، وكاد أن يحرق أوراقه، ويمتنع عن الكتابة. لا عجب، فقد شارك جاليليو الرأيَ القائل بدوران الأرض حول الشمس في كتابه الجديد. ولكن هيهات أن يستطيع كاتبٌ ذلك، سرعان ما غيّر رأيه، كما يليق بشاب مثله في منتصف الثلاثينات. بيوت الحكمة ودور العلم .. الناس على دين ملوكهم | رند علي | MEO. نشر أعماله لاحقًا، فلاقت الرفض والمنع من العديد من الجامعات والجمعيّات الدينيّة. وكحال جاليليو، احتاجت أوروبّا الكثير من الوقت للاعتراف بأعماله، إلى أن أصبحت كتبه تدريجيًّا المرجع الأوّل للفلسفة في أرقى جامعات العالم الحديث، وأصبح هو «أبو الفلسفة الحديثة».
الإعلام التفاعلي واقعه وتأثيره – مجلة الوعي
حمدوك، التحذيرات بسبب ما آلت إليه الأوضاع في المجتمع السوداني من انتشار لخطاب الكراهية، وقال إن أجواءً تنذر بالفوضى وحالة من التشظي والانقسام وغيرها من امراض المجتمع، وفي المقابل يتساءل متابعون على وسائل التواصل الاجتماعي عن أسباب انتشار هذه الظواهر في المجتمع، وما إن كانت هذه الممارسات وليدة الفترة الانتقالية ام ان غياب التشريعات والقوانين الرادعة كثف من ظهورها. وما هي الحلول لمحاربة مثل هذه الظواهر وأين اختفت المفاهيم الإسلامية واين دور الأئمة والدعاء؟. تاريخ الموسيقى العربية: على دين ملوكهم… من المنع إلى الانتشار 2/3 | Marayana - مرايانا. تحديات الفترة الانتقالية
في تصريحات سابقة لمستشار رئيس الوزراء السوداني لشؤون الإعلام فيصل محمد صالح، أشار فيها الى اتساع رقعة الخلافات والإثنية بالبلاد، وارجعها إلى تفشي ما يُعرف بخطاب الكراهية، واضاف فيصل ان الفترة الانتقالية في السودان تمر بعدة تحديات، من بينها كيفية الحد من استخدام خطاب الكراهية لتأجيج النزاعات. وأجاب القيادي بلجان المقاومة رئيس تجمع شباب السودان أيوب محمد عباس في حديثه لـ(الصيحة) بأن تنبيهات نائب رئيس مجلس السيادة تبين خلفيته كرجل دولة حقيقي ساهم في صنع السلام، وله ادوار في تعزيز مقومات الوحدة الوطنية، ويعي أهمية التسامح والعدالة الانتقالية في رتق النسيج الاجتماعي بالبلاد.
تقرير: نجدة بشارة
صحيفة الصيحة