2010-10-17, 16:20
#1
تاجرة برونزية
السلام عليكم
شحالكن بنات,,!!
- رقم شيخ يزوج البنات البنات
- رقم شيخ يزوج البنات الحلقه
- رقم شيخ يزوج البنات الطف الكائنات
- رقم شيخ يزوج البنات الحلقة
- خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة
رقم شيخ يزوج البنات البنات
قضايا الأسرة و الزواج
> سؤال 221081
سؤال
رقم مرجعي: 221081 | قضايا الأسرة و الزواج
| 11 مارس، 2019
هل يجوز البنت الزواج دون علم أهلها وولي امرها
إجابة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين:
الأصل أن زواج المرأة بغير ولي باطل، لأن موافقة الولي شرط عند جمهور العلماء، وذلك من باب حفظ مصالح المرأة، يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» [سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الولي، وصححه الألباني]. وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ» [سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في الولي، وصححه الألباني] ، وقوله كذلك عليه الصلاة والسلام: «لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا» [سنن ابن ماجة، كتاب النكاح، باب لا نكاح إلا بولي، وصححه الألباني]. وعليه؛ فلا يجوز زواج الفتاة دون ولي، أو دون علم أهلها، وعقد الزواج في هذه الحال إذا تم يعد باطلاً. رقم شيخ يزوج البنات البنات. ويستثنى من ذلك المرأة إذا كانت ثيباً على رأي المذهب الحنفي الذي ذهب إلى جواز نكاح الحرة العاقلة البالغة برضاها دون ولي.
رقم شيخ يزوج البنات الحلقه
قال الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله منبها على الفرق بين النفقة والعطية:
" فإذا فرضنا أن أحدهم في المدارس ، ويحتاج إلى نفقة للمدرسة من كتب ودفاتر وأقلام
وحبر وما أشبه ذلك ، والآخر لا يقرأ ، وهو أكبر منه ، لكنه لا يحتاج ، فهل إذا أعطى
الأول يجب أن يعطي الثاني مثله ؟
الجواب: لا يجب ؛ لأن التعديل في الإنفاق يعني أن يعطي كل واحد منهم ما يحتاج إليه. مثاله: لو احتاج الولد الذكر إلى غترة وطاقية قيمتهما مائة ريال ، واحتاجت الأنثى
إلى قروط في الآذان قيمتها ألف ريال ، فما هو العدل ؟
الجواب: العدل أن يشتري لهذا الغترة والطاقية بمائة ريال ، ويشتري للأنثى القروط
بألف ريال أضعاف الذكر عشر مرات ، هذا هو التعديل. مثال آخر: إذا احتاج أحدهم إلى تزويجه والآخر لا يحتاج ، فما العدل ؟
الجواب: أن يعطى من يحتاج إلى التزويج ولا يعطى الآخر. رقم شيخ يزوج البنات الطف الكائنات. ولهذا يعتبر من الغلط أن بعض الناس يزوج أولاده الذين بلغوا سن الزواج ، ويكون له
أولاد صغار ، فيكتب في وصيته: إني أوصيت لأولادي الذين لم يتزوجوا: أن يُزَوًّج
كل واحد منهم من الثلث ، فهذا لا يجوز ؛ لأن التزويج من باب دفع الحاجات ، وهؤلاء
لم يبلغوا سن التزويج ، فالوصية لهم حرام ، ولا تنفذ أيضا ، حتى الورثة لا يجوز لهم
أن ينفذوها ، إلا البالغ الرشيد منهم إذا سمح بذلك ، فلا بأس بالنسبة لحقه في
التركة " انتهى من "الشرح الممتع" (4/599).
رقم شيخ يزوج البنات الطف الكائنات
اهـ
وبهذا يعلم السائل أن هاتين المسألتين فيهما خلاف كبير. والله أعلم.
رقم شيخ يزوج البنات الحلقة
وانظر الفتوى رقم: 4043. أما الصغيرة فقد نقل بعض العلماء الإجماع على جواز تزويجها بغير إذنها بكفئها. قال ابن قدامة: أَمَّا الْبِكْرُ الصَّغِيرَةُ فَلَا خِلَافَ فِيهَا. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ نِكَاحَ الْأَبِ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ جَائِزٌ إذَا زَوَّجَهَا مِنْ كُفْءٍ. اهـ
وقد اختلف هل لها الخيار بعد البلوغ أم لا. حراج كوم | موقع حراج - الحراج العام - رقم شيخ روحاني لزواج البنات 00971504574121. قال ابن عبد البر: أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها لتزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين إلا أن العراقيين قالوا لها الخيار إذا بلغت وأبى ذلك أهل الحجاز ولا حجة مع من جعل لها الخيار عندي. وللفائدة انظر الفتوى رقم: 130882 ، والفتوى رقم: 195133. ويرى بعض الفقهاء ومنهم الشيخ ابن عثيمين عليه رحمه الله أن الصغيرة لا يجوز تزويجها، فيقول في كتابه الشرح الممتع بعد أن ذكر الخلاف في تزويج الصغيرة ووجوب استئذان الكبيرة:
الأصل عدم الجواز؛ لقول النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ: «لا تنكح البكر حتى تستأذن» ، وهذه بكر فلا نزوجها حتى تبلغ السن الذي تكون فيه أهلاً للاستئذان، ثم تستأذن.... إلى أن يقول: وهذا القول هو الصواب، أن الأب لا يزوج بنته حتى تبلغ، وإذا بلغت فلا يزوجها حتى ترضى.
تاريخ النشر: الإثنين 4 ذو الحجة 1424 هـ - 26-1-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 43643
11044
0
348
السؤال
أنا ولي امرأة في أمريكا لا ولي لها مسلم فكيف يتم زواجي منها زواجا صحيحا خطوة بخطوة؟ جزاكم الله خيراً.
وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك أنه صلى الله عليه وسلم قال: (لله أفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه راحلته وعليها الطعام والشراب، فأيس من راحلته، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته، وبينما هو كذلك إذ به يرى راحلته قائمة عند رأسه، فقال: اللهم لك الحمد، أنت عبدي، وأنا ربك! يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم: أخطأ من شدة الفرح) فالله يفرح بتوبتك وعودتك أعظم وأجل من فرحة هذا العبد بعودة راحلته إليه مرة أخرى. فيا أيها الحبيب! من منا لم يذنب؟! خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة. ومن منا لم يعص الله؟! فكل بشر على ظهر هذه الأرض خطاء، ولكن ربك جل وعلا هو الغفور الرحيم، فهيا من هذه اللحظة تب إلى الله، وعد وارجع إلى الله جل وعلا. واسمع إلى ربك وهو ينادي عليك في الحديث القدسي الجليل الذي رواه مسلم والترمذي بسند حسن صحيح واللفظ للترمذي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله تعالى: يا بن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا بن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة).
خطبة اول جمعة في رمضان محمد حسان | محمود حسونة
فإذًا التوبةُ هي حقيقةُ دين الإسلام، والدِّينُ كلُّه داخلٌ في مُسمَّى التَّوبة، وبِهذا استحقَّ التَّائبُ أن يكونَ حبيبَ اللَّه؛ فإنَّ الله يُحِبُّ التَّوابين ويُحب المتطهِّرين، ويدخل في مُسمَّاها الإسلامُ والإيمان والإحسان، وتتناول جَميعَ المقامات، ولهذا كانت غايةَ كلِّ مُؤمن وبدايةَ الأمر وخاتمتَه، وهي الغايةُ التي وجد لأجلها الخَلْقُ والأمر، والتَّوحيد جزء منها بل هو جُزْؤُها الأعظمُ الذي عليه بناؤُها، ولم يَجعلِ الله تعالَى محبَّته للتَّوَّابين إلا وهُم خواصُّ الخَلْقِ لدَيْهِ" اهـ مختصرًا.
وها هي الجوائز الكبرى قد أعلنت فأين المتنافسون المتنافسون؟! وها هي الرحمات والبركات تتنزل، فأين المشمرون المثابرون ؟! ها هي أبواب الجنة قد فتحت، فأين المسارعون الجادون ؟! ها هي أبواب النيران قد غلّقت، فأين التائبون النادمون ؟! وها هي مردة الشياطين قد صفدت، فأين المجتهدون العازمون ؟! فيا من يطمع في المغفرة وقبول التوبة.. ها قد أقبل رمضان.. فماذا نويتَ وقرَّرت ؟!.. وعلام عزمتَ واجمعت ؟!..