وعندما عزت على إعادة طبع الكتاب، وجدت من المناسب إكمال نسب أمراء المدينة من الحسينيين، والحسنيين الذين تولوا إمرة المدينة وذلك ليستفيد منها عُشَّاق الأنساب. وكنت قد أصدرت كتاب (التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة) تأليف السخاوي بمخطوطته الكاملة، بالإشتراك مع الدكتور الأخ خالد الملا السويدي الذي تولى تأمين مخطوطة الكتاب كاملة، ولم أجد في التحفة اللطيفة أي أمير زيادة عما دونته في كتاب تاريخ أمراء المدينة المنورة. إقرأ المزيد
تاريخ أمراء المدينة المنورة 1 - 1417 هـ (شامواه)
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
امراء المدينة المنورة مباشر
لمزيد من المعلومات، طالع أمراء وحكام المدينة المنورة. بوابة السعودية
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على 4 تصنيفات فرعية، من أصل 4. أ
أمراء منطقة المدينة المنورة (11 ص) و
ولاة المدينة الأمويون (27 ص)
ولاة المدينة العباسيون (5 ص)
ولاة المدينة في عهد الخلفاء الراشدين (5 ص)
صفحات تصنيف «أمراء المدينة المنورة»
يشتمل هذا التصنيف على 46 صفحة، من أصل 46.
امراء المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
2 تاريخ المدينة المنورة
1
2
الكتاب: تاريخ أمراء المدينة المنورة 1 هـ – 1417 هـ تأليف: عارف أحمد عبد الغني الناشر: دار كنان للطباعة والنشر والتوزيع سلسلة كتب تواريخ المدن (3) المصدر: الشاملة الذهبية [موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان تاريخ أمراء المدينة المنورة 1 هـ – 1417 هـ الناشر دار كنان للطباعة والنشر والتوزيع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شروط القرض الحسن
القرض الحسن له عدة شروط يجب أن يتصف بها كل من المقرض والمقترض، ومنها ما يأتي: [١]
أن يكون المال من كسب طيب حلال أي من عمل مشروع قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) ، [٢] فالمال الحرام لا يصح فيه القرض. أن يبتغي فيه وجه الله -سبحانه وتعالى- والنية الصادقة والخالصة لله -تعالى-، ولا يكون تابع له أذى ولا مَنّ؛ لأن الأذى والمَنّ من مبطلات الصدقة فلا يقبلها الله -سبحانه وتعالى-، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ). [٣]
أن يخلو من الفضيحة لمن تصدق عليه بالمال ولذلك الكثير من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة حثت على إخفاء الصدقة، وبينت أن أجر الصدقة في الخفاء أكثر من أجر الصدقة في العلن وخير دليل على ذلك، قوله -تعالى-: (إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).
ما هو القرض الحسن أول سعودية تعمل
1 - القرض الحسن كعتق رقبة:
روى الترمذي وقال: حسن صحيح، عن البراء بن عازب أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من منح منيحة لبن أو ورق [1] أو أهدى زقاقًا [2] كان له مثل عتق رقبة [3]. 2 - القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم:
روى ابن ماجه وصححه الألباني عن قيس بن رومي قال: كان سليمان بن أُذنان يُقرض علقمة ألف درهم إلى عطائه فلما خرج عطاؤه تقاضاها منه واشتد عليه فقضاه فكأن علقمة غضب فمكث أشهرًا ثم أتاه فقال: أقرضني ألف درهم إلى عطائي قال: نعم وكرامة يا أُم عُتبة هلمي تلك الخريطة المختومة التي عندك فجاءت بها فقال: أما والله إنها لدراهمك التي قضيتني ما حركت منها درهمًا واحدًا قال: فلله أبوك ما حملك على ما فعلت بي؟ قال: ما سمعت منك قال: ما سمعت مني؟ قال: سمعتك تذكر عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يُقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلا كان كصدقتها مرة [4]. ما هو القرض الحسن أول سعودية تعمل. [1] منح منيحة لبن أو ورق: يعني به قرض الدراهم. [2] أو أهدى زقاقًا: هداية الطرق وهو إرشاد السبيل. [3] حسن: رواه الترمذي «1957» وقال: حسن صحيح. [4] صحيح: رواه ابن ماجة «2430» وصححه الألباني في صحيح الجامع «5769».
نجد في تلك الآيات البينات أنَّ القرض الحسن الّذي كان وما زال على بني إسرائيل أن يقرضوه لله هو: ميثاقهم لله، أي عهدهم الّذي عاهدوا الله عليه، ألا وهو إقامة الصلواة، وءايتآء الزكواة، والإيمان بجميع رسل الله ونُصرتهم لهم، وعدم كفرهم بآيات الله، وعدم تحريفهم لكلام الله، وعدم خيانتهم لعهد الله (لكتابه)، والإحسان. إذًا من خلال جميع الآيات البّينات السابقة الّتي ذكرتها لكم، نجد وبكل وضوح أنَّ القرض الّذي أرادنا الله عزّ وجلّ أن نقرضه إيّاهُ هو باختصار، الإيمان بالقرءان وتطبيق آيآته، أي بإقامة الصلواة، أي الإيمان بالله والعمل الصالح، من أجل ذلك وصف الله جلّ في علاه هذا القرض بالقرض الحسن.