تبخير الوجه
وهذه الخطوة ضرورية من أجل تفتيت الأوساخ العالقة في المسام وتليينها بالحرارة. ويُمكن استخدام أداة البخار للوجه وهي طريقة رائعة لذلك، ولكن إذا لم يتوفر الجهاز، يُمكن استخدام وعاء عميق، ووضع الماء الساخن به، مع إضافة أي أعشاب. استخدام شرائط المسام
تحتوي شرائط المسام على مادة لاصقة، وتتوفر في أشكال وأحجام متنوعة لتناسب كافة أجزاء الوجه. ومن الممكن استخدامها للتخلص من الجلد الميت، الرؤوس السوداء والشعر، وتتضمن العبوة كافة التعليمات الخاصة بها، وفي الغالب ما يتم وضع الشريط اللاصق على الجزء المراد، ويُترك حوالي 10 أو 15 دقيقة، ثم يتم إزالة الشريحة ببطء، وبعدها تُشطف أي بقايا، ويتم استخدام الشرائح مرة واحدة فقط كل أسبوع، وإذا كان هناك حساسية في الجلد فمن الأفضل تجنب استخدامها. إبرة استخراج الرؤوس السوداء
يُمكن استخدم الإبرة كبديل عن الشرائط، ولكن يجب تعقيمها بالكحول جيدًا قبل استخدمها، ثم الضغط من خلال الحلقة على الرؤوس السوداء، مع تكرار هذه الخطوة عدة مرات، ولكن إذا لم تخرج الرؤوس السوداء بسهولة فيجب عدم الإفراط في هذا وإلا سوف يتضرر الجلد، ومن الأفضل تعقيم الإبرة أثناء الاستخدام عدة مرات لعدم انتقال الأوساخ والبكتيريا بين المسامات.
- ابرة الرؤوس السوداء مشاهدة
- ابرة الرؤوس السوداء 1
- حديث القاتل والمقتول في النار وبنت الماء
- حديث القاتل والمقتول في النار والماء
- حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار
ابرة الرؤوس السوداء مشاهدة
تهدئة البشرة وترطيبها
فور الانتهاء لابد من تهدئة البشرة بواسطة قناع جل لمنع الالتهابات، ويُمكن كذلك تمرير مكعب ثلج على الوجه لإغلاق المسام، وبعدها يتم ترطيب البشرة بلطف. ويُمكن استخدام شرائح الطماطم على الوجه، من خلال فركها وترك العصير حوالي 15-20 دقيقة، ثم يُشطف بالماء البارد، إذ أنها تحتوي على خصائص حمضية تُساعد على تنظيف المسامات مع تقليل حجمها، وإذا تم استخدام ذلك القناع يوميًا سوف يتم الحصول على بشرة نضرة. [2]
علاج الرؤوس السوداء للبشرة الدهنية
إن الرؤوس السوداء في الغالب ما تظهر على الأجزاء الدهنية في الجسم والوجه، وهناك عدة طرق قد تساعد على حل تلك المشكلة، مثل التقشير أو الأقنعة التي تقوم بإزالة خلايا الجلد الميتة التي تسد المسامات، ويوجد الكثير من الوصفات الطبيعية التي تُستخدم خاصة لعلاج البشرة الدهنية، مثل: [1]
دقيق الشوفان: إن دقيق الشوفان يحتوي على خصائص مضادة للالتهاب، مقشرة، ومهدئة للجلد، وحتى يُستخدم على البشرة، يتم خلط ملعقتين كبيرتين من دقيق الشوفان مع ثلاث ملاعق كبيرة من الزبادي الطبيعي، وملعقة كبيرة من زيت الزيتون، ثم يوضع على بشرة نظيفة ورطبة بعض الشيء، ويُترك لمدة 15 دقيقة.
ابرة الرؤوس السوداء 1
الاستفادة من خصائص قناع الطين الأبيض
يُساهم قناع الطين الأبيض في الوقاية من ظهور الرؤوس السوداء. لتحضيره يكفي خلط ملعقة كبيرة من مسحوق الطين الأبيض، بضع قطرات من ماء الورد، ملعقة صغيرة من جل الألوفيرا، قطرتين من زيت شجرة الشاي الأساسي، و3قطرات من خلاصة بذور الليمون الهندي. يُترك هذا القناع لمدة 15 دقيقة على البشرة قبل شطفه بالماء المنعش. يُنصح بالاستعانة به مرة أسبوعياً. تعزيز مفعول كريم النهار
لتعزيز مفعول كريم النهار، يُنصح بإضافة قطرة أو اثنتين من زيت إكليل الجبل الأساسي إلى الكميّة المستعملة منه يومياً على أن يتمّ تدليك الخليط جيداً على الوجه مع التركيز على أماكن ظهور الرؤوس السوداء. تحضير عجينة مضادة للزيوان
يمكن لهذه العجينة المحضّرة من مكوّنين فقط أن تنظّف عمق المسام. لتحضيرها يكفي إضافة القليل من الطحين إلى بياض حبة من البيض للحصول على عجينة يسهل تطبيقها على الرؤوس السوداء ثم الانتظار حتى تجفّ قبل إزالتها بالماء المنعش. تحضير لاصقات مضادة للرؤوس السوداء
تتمتع اللاصقات عادةً بفعالية في إزالة الرؤوس السوداء. لتحضيرها في المنزل، يكفي خلط مقدار ملعقة كبيرة من الحليب السائل مع ملعقة كبيرة من الجيلاتين، على أن يتمّ وضع الخليط في المايكرويف لحوالي عشر ثوانٍ ثم تركه ليبرد قليلاً قبل تطبيقه على الرؤوس السوداء بواسطة ريشة نظيفة وتركه لحوالي 10 دقائق ثم إزالته برفق عن البشرة.
بهذه الطريقة تضيفين الأوساخ والبكتيريا إلى المسامّ. •تقدم المتاجر العديد من أدوات إزالة الرؤوس السوداء في المنزل، لكن عليك أن تنتبهي إلى أن هذه الأخيرة هي عرضة للبكتيريا، ما يؤدي إلى تشوّهات في البشرة، إذا تمّ استخدامها بشكل خاطئ. •تجنبي التقشيرالفائق. إذا كان لديك حساسية جلدية، يمكن للتقشير أن يكون قاسياً على بشرتك، وقد يؤدي إلى تفاعل الحبوب والرؤوس السوداء. ننصحك في هذه الحالة باستبدال التقشير بمطهّر يكون أكثر لطفاً ومناسباً لنوعية بشرتك. تابعي أيضاً:
أساليب طبيعية لتصغير الصدر! بالصور: بديل الحنة، أجدد صيحات الوشم الأبيض
طريقة إزالة الرؤوس السوداء من الانف بالحلاوة
قومي بإزالة الرؤوس السوداء من الانف بالحلاوة واحصلي على أنف نظيف ولامع. تظهر الرؤوس السوداء نتيجة ترسب الزيت والأوساخ وخلايا الجلد الميتة والبكتيريا على جلدك وداخل المسام فتتأكسد وتتصلب وتتحول إلى اللون الأسود. يمكنك إزالة الرؤوس السوداء باستخدام الحلاوة أو مجموعات إزالة الشعر التي لا تستلزم وصفة طبية. فإليك طريقة إزالة الرؤوس السوداء من الانف بالحلاوة. اغسلي منطقة الأنف بالماء الدافئ والمنظف لإزالة أي زيت أو أوساخ لأن الحلاوة لن تلتصق بالبشرة الدهنية أو الغير نظيفة.
قِيلَ: وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال:
الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ:
إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا
، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ،
وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ. قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟
قالَ: لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى
يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ)
رواه أحمد في " المسند " (32/409) وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه
الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/1682)
يقول القرطبي رحمه الله:
"
بيَّنَ هذا الحديث أن القتال إذا كان على جهل من طلب دنيا ، أو اتباع هوى ، فهو
الذي أريد بقوله: ( القاتل والمقتول في النار) " انتهى. جواب على حديث فالقاتل والمقتول في النار - شبكة الدفاع عن السنة. فتح الباري " (13/34)
ويقول الإمام النووي رحمه الله:
وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما
عصبية ونحوها " انتهى. شرح مسلم " (18/15)
والذي يتحصل من هذه الأحاديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا
معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية:
1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب
فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا
قُتِل ، ومعنى: ( لا يدري) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا
يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة
نفسها.
حديث القاتل والمقتول في النار وبنت الماء
و من قال من أهل العلم أنه ليس للقاتل من توبة ـ ولم يقولوا أنه كافر أو مخلد في النار ـ ؛ إنما قالوا: ليس للقاتل توبة إلا أن يقاد منه أو يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية. وهذا قول زيد بن اسلم. وهو قول ابن عباس أيضاً كما رواه الديلمي عنه في "الفردوس" (3/410/ رقم 5256). ولهذا قال سفيان:"بلغنا أن الذي يقتل متعمداً فكفارته أن يقيد من نفسه أو أن يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية فإن فُعل به ذلك رجونا أن تكون كفارته ويستغفر ربه فإن لم يفعل من ذلك شيئا فهو في مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء لم يغفر له. فقال سفيان ـ وهنا الشاهد ـ فإذا جاءك من لم يقتل فشدد عليه ولا ترخص له لكي يفرض، وإن كان ممن قتل فسألك فأخبره لعله يتوب ولا تؤيسه". ـ وبذلك يقول ابن عمر ـ، فقد "أخرج النحاس عن نافع وسالم أن رجلا سأل عبد الله بن عمر كيف ترى في رجل قتل رجلاً عمداً؟ قال: أنت قتلته؟ قال: نعم. قال تب إلى الله يتب عليك. : (2/354). معنى حديث: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما». ومثل ذلك ما أخرجه عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن، قال: كان يقال: له توبة إذا ندم". "الدر المنثور" (2/928). الوجه الثاني: "قال العلماء معنى كونهما ـ أي المسلمان ـ في النار أنهما يستحقان ذلك، ولكن أمْرُهما إلى الله تعالى إن شاء عاقبهما ثم أخرجهما من النار كسائر الموحدين و إن شاء عفا عنهما فلم يعاقبهما أصلا، وقيل هو محمول على من استحل ذلك ولا حجة فيه للخوارج ومن قال من المعتزلة بأن أهل المعاصي مخلدون في النار لأنه لا يلزم من قوله فهما في النار استمرار بقائهما فيها".
حديث القاتل والمقتول في النار والماء
وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي في ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقاً، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقال الترمذي حسن صحيح. يكثر القتل يوم القيامة ولا يعرف من قتل فيما قتل. قال النووي: من نوى المعصية، وأصر على فعلها ولم يمنعه منها إلا العجز يكون آثماً، وإن لم يفعلها ولم يتكلم بها. وقال الحافظ في الفتح: إنما تكتب الحسنة لمن هم بالسيئة فلم يعملها إذا قصد بتركها وجه الله تعالى وحينئذ فيرجع إلى العمل وهو فعل القلب. وبهذا نرجو أن يزول عنك الإشكال بين الحديث المذكور وبين ما جاء في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم:... ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنه كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة. والله أعلم.
حديث القاتل والمقتول في النار لأخبرن أهل النار
والله أعلم.
نكتة لطيفة:
في هذه الآية لم يرتب سبحانه وتعالى عقوبة أخروية على الطائفة الباغية التي وصفها بأنها مؤمنة؛ حتى لا يتشبث بذلك أصحاب بيت العنكبوت، فلم يقل: فإن أبت فلها عذاب أليم، أوفلهم نار جهنم، فتنبه أيها اللبيب لذلك.