– عدد سور القرآن 114 سورة ، وعدد أجزائه 30 جزءا ، وعدد آياته 2366 آية. – في السنة الميلادية 365 يوم ، وفيها 12 شهر ، بعضها 30 يوم ، وبعضها 31 يوم ، ما عدا فبراير فهو 28 يوم أو 29 يوم. – تتألف جامعتنا من 11 كلية و 2 معهد وعدد طلابها 23712 طالب. 3 – عيّن كنايات الأعداد فيما يأتي وبين موقعها من الإعراب. 4 – ما الفرق بين الجملتين الآتيتين ؟
– كم عدد كتب مكتبتك اعشرون أم ثلاثون ؟
– كم عدد كتب مكتبتك عشرون بل ثلاثون ؟
ختاما
أرجو أن نكون قد وفقنا في تقديم قواعد العدد والمعدود ، حيث تتطلب مراجعة مستمرة حتى تترسخ في الأذهان ، وقد حاولنا أن نبسط قدر الإمكان ، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه. اقرأ أيضا:
التمييز في اللغة العربية
مراجع:
– الشامل في اللغة العربية ( الدكتور عبد الله محمد النقراط). – القواعد التطبيقية في اللغة العربية ( نديم حسين دعكور). في قضايا اللغة العربية. – النحو التطبيقي ( هادي نهر). – تيسير قواعد النحو للمبتدئين ( مصطفى محمود الأزهري). – أحكام العدد.
الأعداد في اللغة العربيّة المتّحدة
أحكام العددان واحد واثنين دائمًا ما يلحق العدد (واحد واثنان) المعدود في نوع التذكير والتأنيث، مثلما في وردة واحدة أو ولد واحد. الأعداد في الصورة المفردة من ثلاثة إلى تسعة على عكس العددين واحد واثنان، تخالف الأعداد من ثلاثة إلى تسعة المعدود في التذكير والتأنيث؛ حيث إن كان مفرد المعدود مؤنثًا يكون العدد مذكرًا والعكس، كما في ثلاث مدارس. بالإضافة إلى أن هناك استثناء في هذه القاعدة؛ حيث يمكن للعدد أن يوافق المعدود إن كان متقدمًا عنه في الجملة، مثل مدارس أربعة أو مدارس أربع. الأعداد في اللغة العربية العربية. العدد عشرة تتوفر قاعدتين للعدد عشرة كما يلي: إن كان العدد عشرة مفرد؛ فيخالف المعدود بعده فالتأنيث والتذكير، كما في عشر أزهار، أو عشرة مصابيح. بينما إن وجد العدد عشرة مركب، أي مع عدد في الصورة المفردة، فيوافق المعدود في التذكير والتأنيث. أحكام العدد في الأعداد المركبة تنقسم الأعداد المركبة في الأحكام من حيث التذكير والتأنيث إلى جزئيين، منها ما يلي: العددان إحدى عشر وأثني عشر يوافقون المعدود حسب التذكير والتأنيث، مثل في جملة (أشترى اثنتي عشرة تفاحة). وتكون الاعداد المركبة من ثلاثة إلى تسعة مع الرقم عشرة، فتتطبق قاعدة الأعداد بصورة مفردة والتي تخالف المعدود في التذكير والتأنيث، بينما يكون العدد عشرة موافقًا للمعدود، مثلما في جملة (خمسة عشر بيتًا).
الأعداد في اللغة المتحدة
تعتبر أخطاء كتابة العدد والمعدود من أكثر الأخطاء شيوعاً في كتابة وقراءة نصوص اللغة العربية الفصحى
حيث يعاني العديد من الناس عندما يحاولون تذكر قواعد كتابة الأعداد؛ متى تخالف معدودها في التذكير والتأنيث ومتى تطابقه؟ وما هي الأعداد المركبة والعقود؟
هذا ما سنحاول أن نتذكره معاً في هذه المادة. العدد هو ما يدل على مقدار المعدود، ويكون على أربعة أشكال:
العدد في صورة المفرد: وهي الأعداد من ثلاثة إلى عشرة (3-10) كذلك الأعداد مائة، ألف، مليون، مليار... إلخ. شرح درس العدد والمعدود في مادة النحو | المرسال. العدد المركب: الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر (11-19). العقود: وهي عشرون، ثلاثون، خمسون... إلى تسعين. المعطوف: العدد المعطوف هو عدد مفرد (1-9) مع أحد العقود (20-90)، على غرار: واحد وعشرون، خمسٌ وثلاثون. لكل حالة من حالات العدد السابقة أحكامها الخاصة من حيث التذكير والتأنيث وحركة المعدود، وهذا ما سنطلع عليه بالتفصيل في الفقرات القادمة. مقالات ذات علاقة
أحكام وقواعد كتابة العدد والمعدود
في المرحلة الأولى قمنا بتقسيم الأعداد إلى أربع مجموعات لكل منها خصائصها، أمَّا بالنظر إلى العدد والمعدود من حيث التذكير والتأنيث فإننا ننظر أولاً إلى العدد وإلى أي شكل من الأشكال الأربعة ينتمي.
الاعداد المركبه في اللغه العربيه
ولا يُقال: أربعة أدلاف وعشرة. 15. 000= خمسة عشر هَلْفا. ولا يُقال: خمسة أهلاف وعشرة. ويُقرأ هذا العدد 211. 456= ستة وخمسون وأربعمئة وأحد عشر ألفا ومئتان، أمّا إذا كان العدد غير مركّب، فيُقرأ بفصل الآحاد عن العشرات بالصاتمة، فيُقال على سبيل المثال في هذا العدد: 569. الأعداد في اللغة العربيّة المتّحدة. 821= واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة آلاف وستّون وخمسمئة. ولا يُقال واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة وستّون ألفا وخمسمئة، كما لا يُقال أيضا: واحد وعشرون وثمانمئة وتسعة وستّون وخمسمئة ألف. أمّا الأعداد الكسيرة أو العشرية فهناك طريقتان لقراءتها، الأولى: هو أن يُقرأ العدد الكسير قراءة العدد الصحيح مع إضافة اسم قيمة القُصارة (الخانة) الأخيرة جهة اليمين. 0, 7 = سبعة أعشار. 0, 45 = خمسة وأربعون عشيرا. 0, 526 = ستة وعشرون وخمسمئة مِعْشار أو مِئْلاف. 0, 5698214 = أربعة عشر ومئتان وثمانية آلاف وتسعون وستمئة وخمسة أبْلاف أعْشِرةِ مِبْلاف، أي أنّ هذا العدد 0, 5698214 هو جزء من أعْشِرة مِبلاف. أمّا الطريقة الثانية فهي الأضبط والأسهل، حيث تكون فيها قراءة الأعداد الكسيرة كقراءة الأعداد الصحيحة تماما.
الأعداد في اللغة العربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العدد وأحكامه
العدد هو ما يدل على مقدار المعدود، ويكون على أربعة أشكال:
العدد في صورة المفرد: وهي الأعداد من ثلاثة إلى عشرة (3-10) كذلك الأعداد مائة، ألف، مليون، مليار... إلخ. العدد المركب: الأعداد من أحد عشر إلى تسعة عشر (11-19). العقود: وهي عشرون، ثلاثون، خمسون... إلى تسعين. المعطوف: العدد المعطوف هو عدد مفرد (1-9) مع أحد العقود (20-90)، على غرار: واحد وعشرون، خمسٌ وثلاثون. لكل حالة من حالات العدد السابقة أحكامها الخاصة من حيث التذكير والتأنيث
وقبل أن نذكر هذه القواعد لا بد أن نذكركم أن نوع المعدود يُؤخذ بصيغة المفرد، فإن كان المعدود (مدارس) نعيده إلى مفرده (مدرسة) فيكون المعدود مؤنثاً؛ وعليه إما أن يوافقه العدد أو يخالفه. الأعداد في اللغة العربية. العددان واحد واثنان
يوافق العددان واحد واثنان المعدود دائماً، كقولنا فتاة واحدة/ شابٌ واحد، أو مدرسة واحدة/ أستاذ واحد. الأعداد من ثلاثة إلى تسعة
الأعداد (3-9) تخالف المعدود في التذكير والتأنيث، ويؤخذ المعدود بصيغة المفرد قبل تطبيق هذه القاعدة، فإن كان المعدود مذكراً كان العدد (3-9) مؤنثاً والعكس صحيح. مثال: ثلاثة كراسي، ثلاث طاولات، تسع طالبات وخمسة طلاب، فريق مؤلفٌ من خمس كاتبات وأربعة محررين.
الأعداد في اللغة العربية العربية
مررتُ بعشرين بيتًا عشرين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. بيتًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. معطوفة
أي أن تكون ألفاظ العقود معطوفةً على عددٍ آخر قد سبقها، وفي هذه الحالة تُراعى قواعد كتابة العدد الأوّل، فالعددان "واحد واثنان" يطابقان المعدود في التأنيث والتّذكير، والأعداد "من ثلاثة إلى تسعة" تخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث. [٣]
يُعرب العدد الأوّل بحسب موقعه من الإعراب من رفع أو نصبٍ أو جر، ثمّ يعطف عليه لفظ العقود فإمّا يتبعه بالرفع أو بالنصب أو بالجر بما يتناسب مع علامات إعراب جمع المذكّر السّالم، ويُعرب ما بعد العدد المعطوف تمييزًا منصوبًا أيضًا، وذلك على نحو: [٤]
اشريتُ ثلاثةً وعشرينَ قلمًا ثلاثة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. عشرين: اسم معطوف على ثلاثة منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم. جاء ثلاثةٌ وعشرون رجلًا ثلاثة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظّاهرة على آخره. قواعد كتابة أعداد في اللغة العربية العدد والمعدود - رائج. عشرون: اسم معطوف على ثلاثة مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنّه ملحق بجمع المذكّر السالم. مررتُ بثلاثةٍ وعشرين رجلًا ثلاثة: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.
– صعد اثنا عشرَ رجلا. – خمسةَ عشرَ رجلا ماتوا بسبب صندوق. 5 – ألفاظ العقود ( من 20 إلى 90)
– تبقى بلفظ واحد ولا تتغير ، وتكون ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه ، ويأتي المعدود بعدها منصوبا ويعرب تمييزا ، مثل:
– نجح عشرون طالبا – أو عشرون طالبةً. – رأيت ثلاثين رجلا – أو ثلاثين امرأةً. – مررت بخمسين طالبا – أو بخمسين طالبةً. 6 – المعطوف على العقود ( من 21 إلى 99)
– يعطف على العقود بعدد مفرد. وهنا يجب أن نطبق قاعدة العدد المفرد ، حيث قلنا أن العدد ( 1 ، و 2) يوافق المعدود في التذكير والتأنيث ، في حين العدد ( 3 إلى 9) يخالفه. – يأتي المعدود بعد العدد المعطوف مفردا ويعرب تمييزا ، ويعرب العدد حسب موقعه من الكلام. – جاء واحدٌ وعشرونَ رجلا. – مررتُ بتسعٍ وستينَ مدرسةً. – نجح اثنانِ وأربعونَ طالبا. – رأيتُ خمسةً وسبعينَ طائرا. 7 – العدد ( مائة ، ألف ، ومضاعفاتها)
لا يتغير لفظها مع المذكر والمؤنث ، ويكون المعدود مفردا مجرورا ، ويعرب العدد حسب موقعه من الكلام ، مثل:
– في الحديقة ألفُ زائرٍ. – عندي مائةُ كتابٍ. – في الملعب ألفُ مشجعٍ. 8 – العدد الترتيبي ( واحد ، ثان ، ثالث ، رابع ، خامس ، سادس ، سابع ، ثامن ، تاسع ، عاشر)
يطابق المعدود في التذكير والتأنيث ، ويعرب حسب موقعه من الكلام ، مثل:
– جاء زائرٌ واحدٌ.
وعن وجود عدد من الإبل القطرية في المملكة، قال ابن حثلين: يوجد في المملكة أكثر من 50 ألف رأس من الإبل القطرية، وتحظى برعاية واهتمام مثلها مثل بقية باقي الإبل المنتشرة في المملكة، ولا ينقطع عنها دعم الأعلاف الموفر لملاك الإبل السعوديين، مبينًا أن هذا يأتي في إطار ما تتمتع به القيادة الرشيدة من روح الكرم والإخاء لمن يعيش على أرضها. ودعا ابن حثلين "ملاك الإبل" ومحبيها إلى الاستثمار في رعاية الإبل لا سيما ما يتعلق بالمستشفيات الخاصة بالإبل، عادًا ذلك القطاع من القطاعات الواعدة للمستثمرين في المملكة. وشاهد الحضور خلال المؤتمر الصحفي عرضًا مرئيًا عن القرية السعودية العالمية للإبل، مبرزًا أهمية تاريخ الاهتمام بالإبل وأهميتها لدى الشعب السعودي.
من هو سفير المسئولية الإجتماعية بنادي الإبل - عربي نت
نادي الإبل السعودي
البلد
السعودية
المقر الرئيسي
الرياض
تاريخ التأسيس
2017
منطقة الخدمة
المشرف العام
محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
رئيس مجلس الإدارة
فهد بن فلاح بن حثلين
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
نادي الإبل السعودي ، هو نادي يختص برعاية الإبل والمهتمين بها والأنشطة المختصة بها تحت رابطة واحدة، وقد جاء ذلك اهتماماً ودعماً للموروث الشعبي في السعودية والمحافظة عليه، والعمل على تطويره بما يجعله قادرًا على مواكبة العصر الحالي، للنادي شخصية اعتبارية مستقلة ماديًا وإداريًا، تحت إشراف الأمير محمد بن سلمان آل سعود. تأسس بأمر ملكي في عام 2017. [1] [2] [3]
أهدافه [ عدل]
التعريف بالإبل وارتباطها بالتراث في السعودية. عمل وتنظيم فعاليات تختص بالإبل في السعودية وخارجها. مشاركة الإبل في الفعاليات الخارجية بصورة وطنية. إقامة مزادات لبيع الإبل وتنظيمها. من هو سفير المسئولية الإجتماعية بنادي الإبل - عربي نت. إدارة المواقع والميادين والمحميات التي تختص بالإبل في السعودية. إجراء دراسات وأبحاث تختص بالإبل، بالتعاون مع مراكز البحث العلمي والجامعات. [2] [4]
أعضاء مجلس إدارته [ عدل]
الأمير محمد بن سلمان آل سعود -المشرف العام على النادي. فهد بن فلاح بن حثلين -رئيس مجلس الإدارة.
رئيس نادي الإبل: هدفنا الوصول للعالمية ورفع القيمة السوقية للإبل إلى 70 مليار ريال
أعلن رئيس مجلس إدارة نادي الإبل الأستاذ فهد بن فلاح بن حثلين أن الدورة الثالثة لمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، ستنطلق بمشيئة الله يوم الخميس السابع من شهر ربيع الأول عام 1440هـ الموافق 15 /11 / 2018 م، مبينًا أن النادي سيعمل على تطوير المهرجان في الشكل والمضمون ليكون من المهرجانات العالمية. جاء ذلك في كلمة ألقاها الأستاذ فهد بن حثلين في المؤتمر الصحفي الذي عقد في مقر مركز المؤتمرات بوكالة الأنباء السعودية بالرياض، للإعلان عن الهوية الجديدة لنادي الإبل، وذلك بحضور عدد من أصحاب السمو الأمراء، وملاك الإبل، ومحبي رياضة الإبل العريقة، ووسائل الإعلام الصحفية والتلفزيونية. ودشن ابن حثلين شعار نادي الأبل الجديد، وشعار مهرجان الملك عبدالعزيز للابل الجديد، وقال "ننطلق بمشروعات نادي الإبل، مستحضرين دعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وطموح صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع المشرف العام على النادي - حفظهما الله - بأن يكون هذا المهرجان في مصاف المهرجانات العالمية ". وتناول في كلمته اهتمام المملكة العربية السعودية بالإبل من كل الجوانب بوصفها تراثًا عريقًا يمثل تاريخ وحاضر الشعب السعودي وذلك تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين ـ أيدهما الله ـ بمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، مبينًا أن هذه المناسبة الوطنية تؤكد على هويتنا العربية والإسلامية وتؤصل موروثنا الوطني بشتى جوانبه، ليبقى ماثلاً للأجيال القادمة وما نادي الإبل إلا محفزاً وداعماً لهذا الاهتمام.
• هل بإمكانكم الوصول إلى أسواق خارجية؟ •• نحن بالفعل وصلنا بالمزادات والمهرجانات الخاصة بالإبل إلى درجات عالية وأصبحنا نستقطب من الخليج والدول العربية وبعض الدول الأجنبية ونحن على ثقة من قدرة السوق السعودية على استيعاب رؤوس الأموال الخليجية والعربية والعالمية ومن مقدرتنا على عقد شراكات واعدة في قطاع الإبل. كما أن التشريعات والإجراءات الخاصة التي ينفّذها مجلس إدارة نادي الإبل حول حفظ السلالات وحمايتها وتنميتها سيؤدي إلى استقطاب مزيد من الراغبين الدخول الاستثمار في القطاع.