تعرف على الفرق بين الراوتر والسويتش
شبكة الانترنت الآن تمثل العالم الأوسع والأكبر الذي يربط مختلف أنحاء العالم، فكم كان التطور التكنولوجي فيما يخص شبكات الاتصال فعال بدرجة كبيرة مما سهل عملية التواصل لمختلف الأسباب، سواء كان هذا التواصل شخصي كما في حال شبكات وتطبيقات التواصل الاجتماعي أو البريد الالكتروني، أو كان التواصل يخص العمل والتجارة. فقد اصبحت الآن التجارة الإلكترونية تستحوذ على جانب كبير من الأسواق التجارية لسهولة عملية التسوق تقليل الجهد المبذول فيها، حتى إنه أصبحت هناك تجارة لا تجدها إلا على الانترنت وارتبطت بها العملات الرقمية بشكل كبير وهي تجارة الفوركس، كما ارتبط بشبكة الانترنت مجموعة من المصطلحات والمفاهيم، والتي للأسف يتم الخلط بينها بشكل كبير أحيانًا، لذا دعونا في الأسطر التالية نتعرف على بعض تلك المصطلحات والمفاهيم لنزيل اللبس عنها ونوضح الفرق بينها. الاختلاف بين الراوتر والسويتش الروتر (Router) يمكننا أن نطلق عليه أيضًا الموجه أو المسير إلا أن الاسم الدارج والمعروف هو الراوتر، ويمثل الروتر نوع من الأجهزة التي يتم استخدامها مع شبكات أجهزة الكمبيوتر حيث تعمل تلك الأجهزة على توجيه حزم البيانات وكذلك على شبكة الانترنت حيث تقوم بتوجيه البيانات أو نقلها من مسير أو راوتر إلى آخر.
تعرف على الفرق بين الراوتر والسويتش - جديد الهواتف الذكية
بالإضافة إلى أنه يقوم بالترجمة أي يعمل على استقبال الإشارة الرقمية وتحويلها إلى لغة تتناسب مع جهازك الخاص. قد يهمك: تفعيل راوتر فودافون
وفي نهاية المقال، قد عرضنا أنظمة وأجهزة الراوتر للمستخدمين وتعرف كلا منهما. والفرق بين الرواتر والسويتش ونتمنى أن يكون المقال أفادكم الفرق بين الراوتر السويتش ووسائل نقل البيانات بطريقة آمنة وبدون مشاكل مسببة للمستخدمين.
الفرق بين الراوتر والسويتش 2022 - إيجى 24 نيوز
11 الإجابات
الهب يرسل الى كل الاجهزة ويسبب بطء بسبب كثرة الارسال
السويتس يرسل فقط الى الجهاز المطلوب مما يسرع الشبكة
السويتس هو الهب ولكن اذكى منه واسرع. الهب بعمل برودكاست والسويتش بتعامل بعنوان كرت الشبكة, يعني بحدد الجهاز المطلوب التعامل معه
الهب: يستخدم على الطبقة الاولى (layer one) وهو جهاز يقوم بارسال الاشارة الى كل الاجهزة الموجودة على الشبكة بطريقة (borad caste)
اما السويتش (switch) فانه جهاز ذكي يقوم بعمل جدول بداخله عن جميع الاجهزة الموجودة على الشبكة بناء على ( ip, Mac Address) لذلك عند تلقي اي اشارة يقوم بتوجيهها الى الجهاز المحدد وبالتالي تسريع الشبكة عن طريق تقليل (broad cast) وكما انه يعمل في الطبقة الثانية
المحاور هي أجهزة غير ذكية تمرر اي شئ
تلقى على اتصال واحد لجميع الاتصالات الأخرى. المفاتيح هي أجهزة شبه ذكية تتعرف على الأجهزة الموجودة على أي اتصال
- الـ Hub هو جهاز من الطبقة الأولى Physical، بينما الـ Switch هو جهاز طبقة ثانية Data link (من طبقات النموذج OSI). الفرق بين الراوتر والسويتش 2022 - إيجى 24 نيوز. - الـ Hub يرسل الرزمة الممرة إليه إلى جميع الحواسب أو الأجهزة الشبكية المتصلة به، بينما ال Switch يرسل الرزمة الممرة إليه إلى الجهاز الهدف فقط بناء على رقم الـ Mac الخاص به.
الفرق بين الراوتر والسويتش - مقال
20-09-2007, 10:26
#6
يوجد Layer 3 Switch وهو Switch لكن يحتوي على بعض الـ routing protocol ويقوم ببعض مهام الـ Router
الـ Switch لايفصل بين الـ Broadcast domain يعني بين شبكتين كل واحد IP Subnet مختلف
مثال: 192. 168. 1. 1 و 172. 16. 77. الفرق بين الراوتر والسويتش - مقال. 3
الـ Router يفصل بين الشبكتين ولابد بالمرور بالـ Routing table لتقرير العبور الى الشبكة الاخرى.
" وخذ من حياتك لموتك " لا ترسل لي رسالة خاصة... اذا لديك أي سؤال ضعه هنا
الجسر ( Bridge)
يعد الجسر أكثر تطورا من الهب ويمكنه القيام بعملية الربط بين اثنان من الهب. وهو أحد أنواع أجهزة التوزيع ويأتي أحيانا بمنفذين فقط وأحيانا أخرى يأتي بثلاث منافذ. ما هي الفروق بين المعيد والاكسس والموديم؟
يعتبر المعيد والاكسس والموديم من ضمن المصطلحات الأخرى التي ترتبط بالإنترنت، إليكم تعريف كلا منهما:
المعيد ( Repeater)
يُسمى بالوصلة ويحتوي بنسبة كبيرة على منفذ واحد فقط، ويعمل المعيد على توسيع نطاق شبكة الإنترنت بشكل كبير لتسهيل التواصل بين المستخدمين. عادة الكوابل الخاصة بشبكة الإنترنت لا تصل إلى مسافة تزيد عن 100 متر. لذلك يعمل المعيد على مد نطاق الشبكة لمسافات بعيدة عن طريق استقبال الإشارات وتكرارها مرات عديدة حتى تمتد لأبعد المسافات. الاكسس بوينت ( Access Point)
هو أحد أنواع الأجهزة التي تساعد على توسيع مدار نطاق الشبكة لمسافات بعيدة. ويحدث ذلك عن طريق استقبال إشارات ففي حالة كانت الإشارة ضعيفة يقوم بتقوية الشبكة وإعادة إرسالها لنطاق أبعد من المطلوب. الموديم ( Modem)
هو أحد أنواع أجهزة التحويل فهو يعمل على استقبال الإشارات الرقمية وبدوره يحولها إلى إشارات تناظرية. ومن جانبه يسمح للإشارات التناظرية الانتقال عبر خطوط الهواتف والكوابل الخاصة بالشبكات لأبعد مسافات ممكنة.
مستويات عمل الراوتر
يعمل الموجه أو الراوتر على مستويين هما:
-التحكم وفي هذا المستوى يقوم الراوتر بالتحكم في إيجاد أفضل طريقة أو واجهة يمكن أن يتم من خلالها إرسال حزم البيانات. -التمرير والنقل وهي تمثل مرحلة تالية لعملية اختيار أفضل الطرق التي يتم من خلالها نقل البيانات وهي المستوى الذي يتم فيه نقل البيانات فعليًا من المرسل إلى وجهة الاستقبال. أنواع الرواتر
يوجد نوعين رئيسيين للرواتر هي:
-الرواتر الخاصة والمكاتب الصغيرة. -الرواتر الخاصة بمزودات الخدمة والمؤسسات الكبيرة. السويتش ( Switch)
يمكننا أن نطلق عليه المبدل إلا أن الاسم المشهور والمعروف له السويتش، وهو يمثل نوع من أجهزة الربط حيث يعمل على ربط ببعضها البعض. وظيفة السويتش
يقوم السويتش أو المبدل بعملية تبديل الشبكة وكذلك تبديل أجزاء من البيانات، ويظهر دوره وعمله الحقيقي في الشبكات الصغيرة والشبكات المحلية حيث تحتوي الشبكة على عدد من السويتشات بما يتناسب مع حجم الشبكة ومن أمثلة ذلك توصيل خطوط الانترنت على المنازل ويمكننا هنا تطبيق نفس المثال السابق الخاص بإيضاح عمل الراوتر حيث عرفنا بأن الرمز البريد يمثل الوجهة التي يحددها الراوتر أما السويتش فهو المهتم بالرقم البريدي أي العنوان الفعلي والمباشر المراد إيصال البيانات إليه.
1379- وعن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال لعليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (فوالله لأن يهدي اللَّه بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 1380- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رَوَاهُ البُخَارِيُّ. سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. 1381- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل اللَّه له طريقاً إلى الجنة) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1382- وعنه أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1383- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1384- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر اللَّه تعالى وما والاه، وعالماً أو متعلما) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
رياض الصالحين/كتاب العلم - ويكي مصدر
يقول معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: "يا بن آدم أنت محتاج إلى نصيبك من الدنيا ، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج ، فإن بدأت بنصيبك من الآخرة ، مرّ بنصيبك من الدنيا فانتظمها انتظامًا ، وإن بدأت بنصيبك من الدنيا ، فائت نصيبك من الآخرة ، وأنت من الدنيا على خطر). رياض الصالحين/كتاب العلم - ويكي مصدر. وروى الترمذي بسنده عن النبي - لم -: أنه قال: ((من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له)). وأخيرًا.. أرأيت كيف أُلهم عمر الدعاء وكانت الإجابة معه ، وصدق الله العظيم إذ يقول: ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (186)" (البقرة:186).
حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب
من فقه الدعاء
يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه". حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب. وهذا فهم عميق أصيل ، فليس كل دعاء مجابًا، فمن الناس من يدعو على الآخرين طالبًا إنزال الأذى بهم ؛ لأنهم ينافسونه في تجارة ، أو لأن رزقهم أوسع منه ، وكل دعاء من هذا القبيل ، مردود على صاحبه لأنه باطل وعدوان على الآخرين. والدعاء مخ العبادة ، وقمة الإيمان ، وسرّ المناجاة بين العبد وربه ، والدعاء سهم من سهام الله ، ودعاء السحر سهام القدر، فإذا انطلق من قلوب ناظرة إلى ربها ، راغبة فيما عنده ، لم يكن لها دون عرش الله مكان. جلس عمر بن الخطاب يومًا على كومة من الرمل ، بعد أن أجهده السعي والطواف على الرعية ، والنظر في مصالح المسلمين ، ثم اتجه إلى الله وقال: "اللهم قد كبرت سني ، ووهنت قوتي ، وفشت رعيتي ، فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفتون ، واكتب لي الشهادة في سبيلك ، والموت في بلد رسولك".
من سلك طريقا يلتمس فيه علما.....
ولما كان للعلم منزلة عظيمة ، ومكانة رفيعة ؛ جاء الحديث ليؤكد على فضله وعلو شأنه ، فهو سبيل الله الذي ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، والمشتغلون به إنما هم مصابيح تنير للأمة طريقها ، وهم ورثة الأنبياء والمرسلين ، لذلك شرّفهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة ، والمكانة عالية ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإنه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه أحمد ، فهم أهل الذكر ، وهم أهل الخشية ، وشتان بين العالم والجاهل. وأولى ما يصرف العبد فيه وقته: تعلم القرآن ونشر علومه ، كما جاء في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلّم القرآن وعلمه) ، وهذه الخيرية إنما جاءت من تعلّق هذا العلم بكلام الله تعالى ، وشرف العلم بشرف ما تعلق به. ثم لك أن تتأمل ما رتبه الله من الأجر والثواب لأولئك الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله تعالى ؛ يتلون آياته ، وينهلون من معانيه ، لقد بشّرهم بأمور أربعة: أن تتنزّل عليهم السكينة، وتعمهم الرحمة الإلهية ، وتحيط بهم الملائكة الكرام ، والرابعة - وهي أحلاها وأعظمها -: أن يذكرهم الله تعالى في ملأ خير من ملئهم ، ويجعلهم محل الثناء بين ملائكته ، ولو لم يكن من فضائل الذكر سوى هذه لكفت.
سلسلة حديث وفوائد /6 ≫≫ حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة
1389- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (نضّر اللَّه امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. 1390- وعن أبي هريرة رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1391- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من تعلم علماً مما يبتغى به وجه اللَّه عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) يعني ريحها. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح. 1392- وعن ابن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (إن اللَّه لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
ومن كريم الأخلاق: التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيسّر أحوالهم ، يقول الله عز وجل: { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ( البقرة: 280) ، وأعلى من ذلك أن يُسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دينه ، ويشهد لذلك ما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ؛ لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه). ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم وزلاتهم ، وذلك لون آخر من الأخلاق الفاضلة التي تكلّلت بها شريعتنا الغرّاء ، فالمعصوم من عصمه الله ، والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصوّر منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، كاره أن يطلع الناس على زلَله وتقصيره ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير. وقد جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله).