تاريخ النشر: الأربعاء 2 ربيع الآخر 1431 هـ - 17-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133263
21245
0
1501
السؤال
لقد سمعت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأريد أن أعرف إذا كان هذا الحديث صحيحا أم لا:
تركت فيكم واعظين ناطقاً وصامتاً, فالناطق القرآن والصامت الموت. ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الحديث المذكور، ولكن جاء في موطإ الإمام مالك وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: كفى بالموت واعظاً، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلاً. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: أكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا. رواه الترمذي وغيره، وقال عنه الألباني: حسن صحيح. والله أعلم.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا
والنّصوص الشريفة الدالة على كونهم أعلم الأمّة كثيرة، فالأئمة من أهل البيت «عليهم السلام» ورثوا علم رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأعطوا فهمه، فعنه «صلى الله عليه وآله» أنّه قال: «من سرّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويدخل جنّة ربي عدن غرسها بيده، فليتوّل علي بن أبي طالب «عليه السلام» والأوصياء من بعده، فإنّهم لحمي ودمي أعطاهم الله فهمي وعلمي» 11. 5- أنّ الأئمة على الأمّة هم عترة النبي
ويدل حديث الثقلين أيضاً على إمامة العترة «عليهم السلام» لأنّ من وجب التمسك به لضمان الهداية والعصمة من الضلالة كان معصوماً، ولا بد أن يكون عالماً بالشريعة تمام العلم في معارفها وأحكامها وسائر تعاليمها وتوجيهاتها كعلم النبي «صلى الله عليه وآله» بها وحسب الواقع، وهذا بلا شك هو المستحق لمنصب الإمامة وخلافة الرسول «صلى الله عليه وآله» وليس من يفتقد هذه الصفات، وثبت بدلالة هذا الحديث الشريف وغيره أنّ الأئمة عترة النبي معصومون، وأنّهم أعلم النّاس بعد النبي «صلى الله عليه وآله». وأمّا أنّه يجب أن يكون عالماً بمعارف الشريعة الغراء وأحكامها وتعاليمها كعلم النبي «صلى الله عليه وآله» بها فواضح، لأنّه لو لم يكن كذلك لما أمكنه القيام بوظيفة تبليغ الشريعة وبيان معارفها وأحكامها وتعاليمها إلى النّاس، ففاقد الشيء لا يعطيه، والمفروض أنّه خليفة النبي والقائم بوظائفه من بعده، فلازمه أن يكون مثله في ذلك.
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
إن الخلافة على منهاج النبوة، والتي ذكرها النبي للمرة الثانية: «ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت» هي البشرى لهذه الأمة الكريمة، وهذا هو أمل الأمة التي يجب عليها أن تتشبث به، وتعمل له بجد ونشاط، وتبذل وتضحي بالغالي والنفيس، وتبذل كل طاقتها لإيجاده، وتعيد البناء الذي بناه النبي. { إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي }. إن سكوت الرسول بعد أن تكلم بكل هذا، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى سيظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون، وهذا ما دل عليه الحديث في الجزء السادس منه «ثم سـكت»... قــال الله تعـالى: ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف 9]. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الصادق المصدوق: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر. بعد هذا التفصيل، يتبين أن نجم الخلافة الثانية على منهاج النبوة قد لاح بالأفق ، و قد وردت أحاديث أخرى توضح مبلغ ظهور الإسلام و مدى انتشاره, بحيث لا يدع مجالا للشك في أن المستقبل للإسلام بإذن الله و توفيقه.
الحمد لله. أولا:
روى مسلم (1218) من طريق حَاتِم بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حديث حجة الوداع ،
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بعرفة وقال: (... وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ
مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، وَأَنْتُمْ
تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟) قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ
بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ: بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ،
يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ (اللهُمَّ اشْهَدْ،
اللهُمَّ اشْهَدْ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. وهكذا رواه أبو داود (1905) وابن ماجة (3074) وابن أبي شيبة (14705) وابن حبان
(1457) والبيهقي (8827) والطحاوي في "مشكل الآثار" (41) من طرق عن حاتم به ،
بذكر الوصية بكتاب الله فقط. ورواه الترمذي (3786) والطبراني في "الأوسط" (4757) من طريق زَيْد بْن الحَسَنِ،
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ به بلفظ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ
فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ، وَعِتْرَتِي
أَهْلَ بَيْتِي).
باب في آداب المجلس والجليس
1/825- عن ابنِ عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لايُقِيِمَنَّ أحَدُكُمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلسهِ ثُمَّ يَجْلسُ فِيه ولكِنْ تَوسَعُّوا وتَفَسَّحوا وَكَان ابنُ عُمَرَ إِذَا قام َ لهُ رَجُلٌ مِنْ مجْلِسه لَمْ يَجِلسْ فِيه. مُتَّفَقٌ عليه. 2/826- وعن أبي هريرة أن رسول لله ﷺ قَالَ: إِذَا قاَم أحَدُكُمْ منْ مَجْلسٍ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أحَقُّ بِه رواه مسلم. اسئلة اختبارات درس آداب المجالس مادة الدراسات الاسلامية الصف الثالث الابتدائي 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. 3/827- وعن جابر بنِ سَمُرَةَ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "كُنَّا إذَا أَتَيْنَا النَّبيَّ ﷺ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهي". رواه أَبو داود. والترمذي وَقالَ: حديث حسن. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
من آداب المجلس - محمد إسماعيل المقدم
باب آداب المجلس والجليس
تطريز رياض الصالحين
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقيمن أحدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن توسعوا وتفسحوا» وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه. متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: النهي عن إقامة الرجل من مجلسه الذي سبق إليه وفيه: استحباب التفسح والتوسع. وفيه: مزيد وروع ابن عمر. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قام أحدكم من مجلس، ثم رجع إليه، فهو أحق به». رواه مسلم ---------------- فيه: أن من قام من مجلسه لعذر ثم عاد إليه فهو أحق، سواء ترك فيه متاعا أو لا. ماهي اهم آداب المجلس في الإسلام | آداب المجلس مع الدليل - dal4you. عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما، قال: كنا إذا أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس أحدنا حيث ينتهي. رواه أبو داود والترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- في هذا الحديث: استحباب الجلوس حيث ينتهي به المجلس، سواء كان في صدر المحل أو أسفله، كما كان - صلى الله عليه وسلم - يفعله. عن أبي عبد الله سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
اسئلة اختبارات درس آداب المجالس مادة الدراسات الاسلامية الصف الثالث الابتدائي 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
13- ترك التفاخر، ومدح النفس، وحب الظهور في المجالس، والتواضع في ذلك، لا كما يفعل بعضهم فيُحدث الناس بما يملك من أموال، وكم بلد سافر إليه، وكم من كتاب قرأه، أو التنقص من بعض الناس أو بعض المدن أو القبائل، أو الفخر بالأحساب، أو غير ذلك مما لا فائدة فيه إلا كسر قلوب الآخرين، روى الترمذي في سننه من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ" [15]. وروى مسلم في صحيحه من حديث عياض المجاشعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الله أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ" [16]. قال يحيى بن معين: ما رأيت مثل أحمد بن حنبل صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير [17]. من آداب المجلس بيت العلم. 14- كفارة المجلس، روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ" [18].
من أدب المجالس (1) - ملتقى الخطباء
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 30/7/2016 ميلادي - 25/10/1437 هجري
الزيارات: 46620
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعد...
فقد ذكر أهل العلم آدابًا للمجالس ينبغي تعلمها وتطبيقها لأنها مستمدة من الوحيين: الكتاب والسنة، قال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. وهي كثيرة نقتصر على ذكر أهمها، فمن ذلك:
1- أن المؤمن إذا دُعي إلى طعام فينبغي ألا يثقل على صاحب الوليمة بالجلوس، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴾ [الأحزاب: 53]. من أدب المجالس (1) - ملتقى الخطباء. والمرجع إليه في تحديد ذلك وغيره مما سيأتي، ما تعارف عليه العرب من العادات الفاضلة والأخلاق الكريمة، قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عن معادن العرب: "خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِليَةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا" [1].
ماهي اهم آداب المجلس في الإسلام | آداب المجلس مع الدليل - Dal4You
حثتنا ديننا الإسلامي على الالتزام ببعض الآداب و المستحبات في الكثير من أمور حياتنا ، وللمجلس آدابه أيضاً ، فإذا حرص المسلم على الالتزام بما أمر به الإسلام في تلك الأشياء فإن ثوابه سيكون كبير في الدنيا قبل الآخرة. من اداب المجلس
قبول دعوة الآخرين للجلوس بالمجلس
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إذا أخذ القوم مجالسهم فإن دعا رجل أخاه وأوسع له في مجلسه فليأته فإنما هي كرامة أكرمه بها أخوه…" ، حيث يجب على الشخص أن يهم بالجلوس في المكان إذا دعاه شخص ما للجلوس بجانبه ، حيث يعتبر هذا الأمر كرامة أكرمه له الإنسان ومن الضروري الامتثال لهذا الطلب وقبول هذه الكرامة ، فمن الخطأ أن يتم التعامل مع هذه الكرامة بالامبالاة وعدم الاهتمام. الجلوس في المكان الأوسع
في تتمة الرواية عن رسول الله صلى الله وعليه سلم فإنه يقول: ".. وإن لم يوسع له أحد فلينظر أوسع مكان يجده فيجلس " ، حيث إذا لم يقوم أحد الأفراد بدعوة الشخص للجلوس بجانبه ، فيجب أن يتم اختيار المكان الأوسع ثم يجلس به ، حيث يجب مراعاة أن لا يتسبب الشخص في التضييق على غيره ومضايقتهم. التواضع وعدم السعي لمواقع الرئاسة
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إذا أتى أحدكم مجلسا فليجلس حيث ما انتهى به مجلسه " ، حيث يوضح لنا رسولنا الكريم أننا يجب علينا أن لا نسعى وراء الظهور والمناصب ، بل علينا أن نتحلى بالتواضع وأن نعلم أننا كلنا سواسية وشأننا ليس أرفع من الآخرين ، فالتفاضل بين الناس يكون في التقوى فقط.
المجموعة
أمثلة من مجموعتنا
10000+ نتائج/نتيجة عن 'من اداب المجالس'
من اداب المجالس
افتح الصندوق
بواسطة Wwdeia58
اداب المجالس
اختبار تنافسي
بواسطة Ftwmbark9
بواسطة Raff2
العجلة العشوائية
بواسطة Khalzhrani1
بواسطة Beautifulgirl98
اداب المجالس رؤى الخلادي
بواسطة Yousraa891
اداب المجالس.