كيفية أداء صلاة الفجر صفة فريضة الفجر. وقتها محدد من انتهاء صلاة العشاء حتى ما قبل آذان الفجر وذلك استنادا إلى أحاديث رسول الله في ذلك حيث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام. قد قامت الصلاة قال. الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم. فهذه عجالة تبين ما يتعلق بوقت الفجر وآذانه وهل فيه تثويب قول.
- صفة اذان الفجر الدمام
- صفة اذان الفجر في
- صفة اذان الفجر تبوك
- عدد الاسهم الحره دبي
- عدد الاسهم الحره عراق
صفة اذان الفجر الدمام
وذكر بسنده: « عن أبي مجلز: الضوء الساطع في السماء ليس بالصبح، ولكن ذاك الصبح الكذاب، إنما الصبح إذا انفضح الأفق ». وطلوع الفجر الثاني هو الوقت الذي يدخل به أول وقت صلاة الفجر، وأول وقت الإمساك للصائم. عن ابن عباس يقول: هما فجران: فأما الذي يسطع في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا، ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرم الشراب. عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: «الفجر فجران، فالذي كأنه ذنب السرحان لا يحرم شيئا، وأما المستطير الذي يأخذ الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الصوم». عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق». صفة اذان الفجر المدينة. عن سوادة قال: سمعت سمرة بن جندب يذكر عن النبي ﷺ أنه سمعه وهو يقول: «لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر». «عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق". وفي رواية: "لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر". » [3]
«قال بلال: "أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة وهو يريد الصوم، فدعا بإناء فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرج إلى الصلاة.
صفة اذان الفجر في
حي على الصلاة، حي على الصلاة (مرتين). حي على الفلاح، حي على الفلاح (مرتين). الله أكبر، الله أكبر (مرتين). لا إله إلا الله (مرة واحدة). التثويب:
يشرع للمؤذن التثويب، وهو أن يقول في أذان الفجر بعد الحيعلتين (قول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح):
الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم (مرتين). صفة اذان الفجر الدمام. صفة الإقامة:
أشهد ألا إله إلا الله (مرة واحدة). أشهد أن محمد رسول الله (مرة واحدة). حي على الصلاة (مرة واحدة). حي على الفلاح (مرة واحدة). قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة (مرتين). الذكر عند الأذان:
يستحب لمن يسمع المؤذن أن:
1- أن يقول مثل ما يقول المؤذن، فإذا قال المؤذن: الله أكبر، قال السامع: الله أكبر، وإذا قال المؤذن: أشهد ألا إله إلا الله، قال السامع: أشهد ألا إله إلا الله، وهكذا..
إلا في (الحيعلتين) فإنه يقول عقب كل جملة: لا حول ولا قوة إلا بالله. 2- إذا قال المؤذِّن في صلاة الصُّبْح: (الصَّلاة خير من النوم) فإن السَّامع يقول مثل ما يقول: (الصَّلاةُ خير من النوم)، ولا دليل على قول (صدقت وبررت). 3- بعد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو: (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ) رواه البخاري.
صفة اذان الفجر تبوك
قالوا: فيحتمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمره بذكر الشهادتين سرًّا؛ ليحصل له الإخلاص بهما؛ فإن الإخلاص في الإسرار بهما أبلغُ من قولهما إعلانًا للإعلام. الفرع الثالث: مشروعية التثويب:
والتثويب: هو قول المؤذِّن في صلاة الصبح بعد الحَيْعَلتينِ: الصلاة خيرٌ من النوم، مرَّتينِ، والتثويب مشروعٌ في صلاة الصبح دون غيرها. المدة الزمنية المجزئة في أداء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأصل فيه ما رُوِي عن أبي مَحْذورة قال: قلتُ: يا رسول الله، علِّمني سنة الأذان، فعلَّمه، وقال: ((فإن كان صلاة الصبح، قلت: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله)) [4]. والعلة في مشروعية التثويب في الصبح دون غيره أنه وقتٌ ينام فيه عامَّة الناس، ويقومون إلى الصلاة عن نوم، فاختُصَّت بالتثويبِ؛ لاختصاصها بالحاجة إليه، ومع اتفاق الحنفية مع غيرهم على مشروعية التثويب في أذان الفجر استنادًا إلى حديث أبي محذورة، فقد خالفوا بقيَّة الفقهاءِ وقالوا باستحباب التثويب المُحدَث بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو أن يقول المؤذن بين الأذان والإقامة: حي على الصلاة مرتين - حي على الفلاح مرتين، واستندوا إلى قول ابن مسعود - رضي الله عنه -: "ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئًا فهو عند الله سيِّئ.
4_ جعل السَّبابتين في الأذنين حال الأذان؛ لحديث عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ، وَيَدُورُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا، وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ... ) رواه البخاري، ومسلم. (وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا): أي أن أبا جحيفة أخذ يتتبّع فَمَ بلال في حال الأذان وعند الحيعلتين، ويلحظ حركاته. 5ـ_ الأذان قائماً، ولا يؤذّن قاعداً إلاّ لعذر. من مرض، أو عجز مثلاً. 6_ العلم بأوقات الصّلاة، إلا إن كان هناك من يُعلمه بدخول الوقت. صفة اذان الفجر - ووردز. 7_ أن يكون المؤذّن هو من يقيم الصلاة. مسائل متفرقة تتعلق بالأذان والإقامة:
1_ الأذان يكون في أول الوقت، لكن يجوز في أذان الفجر أن يؤذن له مرتان: الأول قبل الوقت للتنبيه على قُرب الفجر، والثاني عند الفجر. ومثله أذان الجمعة الأول الذي زَاَدهُ عثمان بمشورةٍ من الصحابة _رضي الله عنهم_ لتنبيه الناس إلى اقتراب وقت صلاة الجمعة. 2_ الأذان والإقامة للصلوات الفائتة:
من نامَ عن صلاة أو نَسِيها فإنه يُشرع له أن يؤذن لها ويقيم حينما يريد صلاتها، ففي القصة التي نام فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ولم يستيقظوا حتى طلعت الشمس، أنه قال: (يَا بِلَالُ قُمْ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلَاةِ) رواه البخاري، ومسلم.
او تغطية الدولة للفرق خاصة وان الدولة ملزمة الشركة بتسعيرة محددة وبإيصال الخدمة لجميع المدن والهجر! إذا هناك أمور مازالت خافيه على باقي المتداولين ولكنها قد لاتكون خافيه على من اشترى بتلك المليارات! كان من ابرز الشركات الكبرى التي انخفضت بها نسبة الأسهم الحرة هي لشركة زين وذلك من (45%) الى (40%)! أما باقي المتغيرات فكانت لشركات صغيرة وبنسب غير كبيرة أي لم تضخ بها مبالغ استثمارية كبيرة! عدد الأسهم للتأمين الحرة القليلة مرتبة في عدد الأسهم في السوق السعودي - مركز السوق السعودي. وأخيرا أحب أن اضرب مثلاً لأهمية الإفصاح عن ارتفاع نسب الملكية ( بيان الأسهم الحرة يوضح جانبا منها) وذلك بما حدث لسهم شركة ينساب حينما كان يتم الضغط على السهم بمستويات ( 23- 30) ريالا وكانت محفظة التأمينات تقوم بالشراء لترفع ملكيتها من اقل من (1%) الى أكثر من (9%) ولتعلن عن أن تملكها لتلك النسبة تم تدريجيا حتى شهر مارس2007م والقيمة السوقية للسهم مازالت قرب ال (30) ريالا! ليتنبه المضاربون وبعض المستثمرين لذلك وبأن جزءا كبيرا من أسهم شركة كبرى تم شراؤه من مستثمر كبير وان الكمية القابلة للتداول انخفضت لتصل نسبة الأسهم الحرة ل (25. 6%) وتم التجميع ثم الانطلاق بالسهم في بداية أكتوبر 2007م ليستقر محققاً أرباحا سوقية أعلى من (100%) خلال وقت قصير بسبب تملك المستثمرين - وليس المضاربين - لنسبة كبيرة من الأسهم!
عدد الاسهم الحره دبي
وقد نتعرف بالبيان القادم على متغيرات جديدة تكشف التوجه نحو الاستثمار بموجه جديد بشركات بعيدة عن المخاطر تحقق نمواً وأرباحاً مقبولة تحت أي ظرف!
عدد الاسهم الحره عراق
29-09-2012, 01:01 AM
# 1 ابوفيصل
تاريخ التسجيل: Feb 2012 الدولة: JLo_iii_ll
المشاركات: 33, 515
عدد الأسهم للتأمين الحرة القليلة مرتبة في عدد الأسهم في السوق السعودي [mark=#00ffdd][gdwl][mark=#00ffdd] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جدول يبين الاقل عدداً
للاسهم الحرة لقطاع التأمين
وتاريخ بيع المؤسسين:
1- الوطنية الاسهم الحرة 3 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 5/6/2013م 2- ايس الاسهم الحرة 4 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 28/7/2012م
ولم يتم يبيع المؤسسين أسهمهم
3- بروج الاسهم الحرة 5. 200 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 14/2/2013م
4- العالمية الاسهم الحرة 6 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 17/12/2012م 5- الراجحي للتأمين الاسهم الحرة 6 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 12/7/2012م
ولم يتم يبع المؤسسين أسهمهم 6- وقاية الاسهم الحرة 8 مليون
وتاريخ بيع المؤسسين 19/6/2012م
ولم يتم بيع المؤسسين أسهمهم
7- الخليجية الاسهم الحرة 8 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 6/2/2013م 8- اكسا الاسهم الحرة 8 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 26/7/2012م
9- امانة الاسهم الحرة 12. 8 مليون
تاريخ بيع المؤسسين 13/6/2013م
10- سوليدرتي الاسهم الحرة 22.
200
اسيج 5. عدد الاسهم الحره دبي. 800
سلامه 5900
العالميه ست مليون
الإنماء طوكيو تأمين ست مليون
الراجحي للتامين ست مليون
الاهلي تكافل 6, 541, 667
سايكو 6. 800
اليانز 7, 000, 000
الاهليه 7, 720, 000
وقايه للتامين ثمان مليون
اكسا ثمانيه مليون
الخليجيه ثمانيه مليون
المتحده للتامين ثمانيه ملايين
الدرع العربي 8, 600, 000
الصقر 10, 820, 000
التأمين العربيه 11, 140, 000
الاتحاد التجاري 12, 012, 500
ساب تكافل 12, 260, 000
أمانه 12. 800
سند 13, 250, 000
ولاء 13, 680, 000
اتحاد الخليج 14, 132, 800
بوبا 16 مليون
عناية 16 مليون
سوليدرتي تكافل 22. 200
ميدغلف 28, 400, 000
ملاذ للتامين 30 مليون
التعاونية 40, 027, 805
إعادة للتأمين 43, 000, 000 سهم وفا (الهندية) للتأمين
[IMG]***[/IMG] [/mark][/gdwl][/mark]
[mark=#00ffdd][gdwl][mark=#00ffdd] أرجو ترك هذ الموضوع مخفي يوم لإن للأسف بعض الناس تبخل
بكلمة مشكور ولا يقدرون الجهود
في جمع هذه المعلومات[flash1=***]WIDTH=0 HEIGHT=0[/flash1] [/mark][/gdwl][/mark] توقيع مجموعة إنسان
[gdwl] [/gdwl]