تعد مدينة فيد أحد المدن التاريخية الهامة بالمملكة والتي تحتوي على العديد من الأثار والنقوش والكتابات على واجهات الجبال بعضها ثمودية، والبعض الآخر آثار إسلامية يصل عمرها إلى 1300 عام، تقع مدينة فيد إلى الجنوب الشرقي من منطقة حائل ، حيث تبعد عن حائل 120 كم. تعد مدينة فيد أحد أهم المواقع الأثرية المكتشفة في شمال الجزيرة العربية وذلك لأنها تحتوي على مجموعة فريدة من الأثار الإسلامية المختلفة، مثل قصر خراش، وبرك زبيدة، والمدينة السكنية ذات البيوت القديمة، والسراديب، وفسقيه القصر، والرحى العملاق لطحن الحبوب، والآبار، وسور الحصن. تاريخ مدينة فيد:
وحتى وقت قريب لم تكن مدينة فيد سوى مجموعة من الأطلال تحتوي على الحجارة وبعض الأسوار المدفونة حتى تم التنقيب عنها من قبل الهيئة العامة للسياحة والآثار، حيث تم اكتشاف مجموعة كبيرة من الأثار، وقد رجح مجموعة من علماء الآثار، أن الأسباب وراء خراب هذه المدينة واندثارها رغم أهميتها التاريخية يعود إلى القرن التاسع الميلادي على يد القرامطة. قرية فيد التاريخية • رحلتي السياحية لتنظيم الرحلات. فقد كانت مدينة فيد في وقت سابق إحدى ولايات الخلافة العباسية وتعتبر أهم محطات الحاج على طريق زبيدة الأثري، ذلك الطريق الذي أنشأته زوجة الخليفة هارون الرشيد ليكون طريقاً للحاج من الكوفة إلى مكة المكرمة لتسهيل طريق حجاج بيت الله الحرام.
- قرية فيد التاريخية • رحلتي السياحية لتنظيم الرحلات
- وكيل وزارة السياحة للتفعيل السياحي بالمناطق يزور “مدينة فيد” التاريخية » أضواء الوطن
- من لبس ثوب شهرة في الدنيا - إسألنا
- لبس الشهرة والمخيلة
- لباس الشهرة - ويكيبيديا
قرية فيد التاريخية &Bull; رحلتي السياحية لتنظيم الرحلات
سور الحصن:
وهو حصن فيد المحاط بسور من الجهة الجنوبية للحصن يمتد من الشرق إلى الغرب بطول 115م، ويبلغ سمك جدرانه مترين وبعمق مترين، ويضم من الداخل ثلاثة أبراج تأخذ شكل نصف دائري نصف وتدعم السور من الخارج، أما من الخارج فهو يضم خمس وحدات معمارية تتميز ببناء متقن، ملاصقة للسور من الجهة الشمالية في الجزء الغربي من السور، وهي تتكون من حجرتين وفناء ومدخل. بيوت سكنية قديمة:
وتقع هذه البناءات الأثرية القديمة أعلى التلال المرتفعة التي تقع على الجانب الشمالي من وادي فيد ، وهي عبارة عن مجموعة من البيوت والمنازل السكنية القديمة ذات التصاميم البسيطة، بجانب مجموعة من الأساسات المعمارية القديمة والتي لم يتبقى منها سوى أجزاء كمعلم تاريخي للمكان
وكيل وزارة السياحة للتفعيل السياحي بالمناطق يزور “مدينة فيد” التاريخية » أضواء الوطن
5 كيلومتر، وتصل مساحة الموقع الأثري بما يزيد على 1. 5 كيلو متر طولاً ومثله عرضًا. وتعدّ من المدن التاريخية والأثرية المليئة بمشاهد العصور التاريخية القديمة، ويرتادها السياح والمهتمون بالآثار،
«فيد» أحد المواقع الأثرية التاريخية في حائل فهي مدينة مختلفة تحمل قيمة سياحية وأثرية كبيرة. تذهب بعض المصادر التاريخية إلى أنّ مدينة "فيد" تبوأت مكانة خاصة في العصر العباسي، وكانت تعتبر ثالث أهم مدينة بعد بغداد ومكة، حيث إنها تعد في منتصف الطريق بين مكة وبغداد على طريق الحج القديم، أو ما يعرف بدرب زبيدة؛ ما أسهم في ازدهارها لمرور الحجيج بها والتزود منها بما يحتاجون إليه. وكان للانتعاش الذي شهده طريق الحج القديم انعكاس مباشر على الأماكن التي يمر بها، ومنها «فيد» التي تعد من المدن الأثرية والتي يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام وكانت من المدن التي تضاهي في قيمتها واتساعها الكوفة والبصرة في ذلك الوقت، وكانت تسمى «عاصمة الطريق»، يستريح بها الحجاج ويتزودون بما يحتاجون إليه من مؤن، فقد كانت بمثابة سوق مفتوحة تشهد ارتياد كثير من الحجاج، وقد وردت في كتابات كثير من المؤرخين من أمثال: ابن جبير، وابن بطوطة وغيرهما من المؤرخين، وأيضًا وردت في مؤلفات عدد من الرحالة الغربيين من أمثال: بالن، وهوبير وغيرهما.
أيضاً شمل التنقيب، منطقة التلال التي تقع على الجانب الشمالي من وادي فيد، عبارة عن مجموعة من التلال المرتفعة التي تحوي آثار أساسات بنائية تمثل جزءاً من بيوت ومنازل قديمة تتبع المدينة السكنية بالإضافة إلى تفاصيل معمارية تمثل أجزاء من وحدات معمارية، ومجموعة من التنانير المصنوعة من الفخار الأحمر، متقنة الصناعة والبناء محاطة بمسطبة حجرية لحمايتها من السقوط. وأكد الدكتور فهد إلى ان مهارة الباحثين قد كشفت النقاب عن معثورات أثرية دقيقة ومتنوعة، منها قطع لأوان فخارية وخزفية، عبارة عن أجزاء من فوهات ومقابض وأبدان وقواعد جرار وأباريق وقدور وأكواب، من أهم أنواعها الفخار غير المزجج، الفخار المزجج المطلي بلون أزرق غامق أو أخضر، الخزف ذو الطلاء القصديري الأبيض، الخزف المطلي بألوان متعددة، الخزف الصيني «بورسلين - سلدون». أما بقية المعثورات الدقيقة كالزجاج والحجر الصابوني والعملات وغيرها من المعثورات، فإنها تنوعت أشكالها واستخداماتها. فالزجاج عثر عليه أثناء الحفريات بأنواع وأشكال مختلفة، تميزت بألوان منها الأبيض والأخضر والأزرق والأسود، أنواع الزجاج المكتشف متوسط الحجم، عبارة عن أجزاء من أبدان ورقاب وحواف وقواعد.
رواه أبو داود (4029) والنسائي في "السنن الكبرى" (5/460) وابن ماجه (3606) وأحمد في "المسند" (2/92) وغيرهم ، وحسنه الألباني والأرناؤوط، فمن لبس ما فيه إسراف ظاهر – بالنسبة لمجتمعه – يوحي بالتكبر والخيلاء ، أو لبس الرديء الرث – بالنسبة لمجتمعه – يشعر بالزهادة والعبادة ، فقد تجاوز القصد والاعتدال وحاد عن السبيل. لباس الشهرة حكمه يُعرف لباس الشهرة، أنهُ عبارة عن اللباس الذي يرتديه صاحبه بهدف لفت إنتباه الناس، ورغبة بالتميز عنهم، وقد يكون لباس الشهرة متعلق باللون، أو متعلق بنوع القماش، أو متعلق بطريقة التفصيل الخارجي لهُ، ويرغب العديد من الذين يرغبون في معرفة ما هو حكم لباس الشهرة في الإسلام، ومعرفة احكامه للنساء والرجال، والتالي الرد على لباس الشهرة حكمه: حكم لباس الشهرة في الإسلام: مُحرم وذلك لإرتباطه في التكبر، والخيلاء.
من لبس ثوب شهرة في الدنيا - إسألنا
إذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك. إذا كنت في دار الغير فاحفظ عينك. لوني المفضل: Brown
رد: شروط لباس المرأة المسلمة
أيها المسلم أيتها المسلمة الصلاة الصلاة فإنها عمود الإسلام، وبرهان الدين، وعربون دخول الجنة. 30-05-2011
# 3
تشكر اخي احمد
وماقصرت على المرور والله يحفظك ويرعاك
لبس الشهرة والمخيلة
هذا الحديث من أعلام النبوة فإنك ترى النساء في زماننا كما وصفهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهن كاسيات أجسامهن ثياباً رقيقة لا تستر ما تحتها بل تصف البدن واللون ومنها ما يسمى الجواب الجوارب اللحمية لأنها من لون الجسم وزينة له، ومنهن من تكشف بعضه كالشعر والصدر إظهاراً لزينتها ومحاسنها وقوله (مائلات) أي بهذا التهتك والاستهتار عما يحب عليهن من الصيانة والاستحياء اللذين هما من أفضل أخلاق النساء.
لباس الشهرة - ويكيبيديا
وقوله: "في لفظٍ: ثوبَ مَذَلَّةٍ"، أي: وفي روايةٍ أُخرى مِن الحديثِ، أنَّ مِن وَعيدِ اللهِ لِمَن يَفعَلُ ذلك أن يُلبَسَ ثِيابًا يُذَلُّ بها؛ على عَكسِ ما كان يَقصِدُه بِلُبسِه أمامَ النَّاسِ؛ فالجزاءُ مِن جِنسِ العمَلِ.
جاء في غذاء الألباب: ونص الإمام أحمد – رضي الله عنه – على أنه لا يحرم ثوب الشهرة, فإنه رأى رجلًا لابسًا بردًا مخططًا بياضًا وسوادًا، فقال: ضع هذا, والبس لباس أهل بلدك، وقال: ليس هو بحرام، ولو كنت بمكة، أو المدينة لم أعب عليك. يرى شيخ الإسلام ابن تيمية تحريم لبس الشهرة، فقال: يحرم لبس الشهرة, وهو ما قصد به الارتفاع, وإظهار الترفع, أو إظهار التواضع والزهد, لكراهة السلف لذلك. من لبس ثوب شهرة في الدنيا - إسألنا. قال ابن عثيمين: ثوب الشهرة ليس له كيفية معينة أو صفة معينة, وإنما يراد بثوب الشهرة ما يشتهر به الإنسان, أو يشار إليه بسببه, فيكون متحدَّث الناس في المجالس, فلان لبس كذا, فلان لبس كذا, وبناء على ذلك قد يكون الثوب الواحد شهرة في حق إنسان, وليس شهرة في حق الآخر, فلباس الشهرة إذن هو ما يكون خارجًا عن عادات الناس بحيث يشتهر لابسه و تلوكه الألسن، وإنما جاء النهي عن لباس الشهرة؛ لئلا يكون ذلك سببًا لغيبة الإنسان وإثم الناس بغيبته. قال السرخسي: والمراد أن لا يلبس نهاية ما يكون من الحسن والجودة في الثياب على وجه يشار إليه بالأصابع، أو يلبس نهاية ما يكون من الثياب الخَلِقِ – القديم البالي – على وجه يشار إليه بالأصابع. قال سفيان الثوري: كانوا يكرهون الشهرتين: الثياب الجياد التي يشتهر فيها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم، والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستدل دينه.