الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب على خاتمه " كفى بالموت واعظا"، كان يذكر نفسه بالموت، كان ليله بكاء وخشوع ونهاره جهاد وبذل وعمل. كان الفاروق رضي الله عنه يقول: " إن نمتُ ليلِي ضيّعتُ حق ربي، وإن نمتُ نهاري ضيّعتُ حق رعيّتي". ما قصة الفاروق مع الراعي؟ وما القرار الذي اصدره الفاروق عندما سَمِع إمرأة تقول شعرا ليلا؟ والمزيد يأتيكم في هذه الحلقة من برنامج قصة الفاروق ومع الشيخ نبيل العوضي. تحقيق كفي بالموت واعظا يا عمر. 20
2
60, 150
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
20 رمضان 1433 هـ - 8/8/2012م
كفى بالموت واعظاً يا عمر – E3Arabi – إي عربي
فاللهم أعنَّا على سكرات الموت. العلامات التي تدل على موت المحتضَر: - 1- شخوص البصر لحديث أم سلمة رضي الله عنها: ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شَخَص بصره وأغمضه ثم قال: [ إن الروح إذا قبض تبعه البصر.. ] الحديث [ رواه مسلم وأحمد]. 2- انحراف الأنف عن اليمين أو الشمال. 3- ارتخاء الفك السفلي لارتخاء الأعضاء عموماً. 4- سكون القلب ، ووقوف ضرباته. 5- برودة الجسم عامة. 6- التفاف الساق الأيمن على الأيسر أو العكس ، لقوله تعالى: ( والتفَّتْ الساق بالساق). [ القيامة 29]. ماذا نفعل بعد تأكدنا من وفاته ؟ 1- إغماض عينيه. 2- إقفال الفم. 3- تليين المفاصل خلال ساعة من وفاته ، ليسهل نقله وغسله وتكفينه. كفي بالموت واعظا يا عمر. 4- وضع ثقل مناسب على بطنه ليمنع انتفاخه إذا لم يُعجل في تغسيله. 5- تغطية الجسم حتى يُشرع في تجهيزه. 6- الإسراع في تجهيزه ، لقوله صلى الله عليه وسلم:[ أسرعوا بالجنازة ؛ فإن تَكُ صالحة فخير تقدمونها،وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم] [ رواه البخاري]. 7- المبادرة بقضاء دَينه لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ نفس المؤمن معلقة بدَينه حتى يُقضى عنه] [ رواه الترمذي].
٣- الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر:
فإن الإكثار من تلاوته تقوي الإيمان وترقق القلب وتدمع العين وتعين على الاستعداد للموت وما بعده لما فيه من آيات التوحيد والوعد والوعيد والتذكير بالموت وبيوم القيامة والجنة والنار، مثل قوله - سبحانه -: ﴿ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴾ [ السجدة: 11]. وقوله - سبحانه -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 1، 2]. كفى بالموت واعظاً يا عمر – e3arabi – إي عربي. ٤- العلم النافع. له أثر عظيم جدًّا في تقوية الإيمان والحث على تقوى الله ويدل لذلك قوله - سبحانه -: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]. ٥- مجاهدة النفس على لزوم الطاعات وترك المعاصي. لأن الطاعات نور في القلب والمعاصي ظلمة قال - سبحانه -: ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [المطففين: 14]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ».
· العلاج النفسى
الفردى أو العلاج النفسى الجماعى فالأول يكون مباشراً مع المريض فقط
بمفرده أما العلاج الجماعى فهو العلاج الذى يقدمه الطب النفسى للفرد ضمن تواجده
بين أفراد الجماعة حيث تمثل بيئة العلاج للمريض. أنواع العلاجات
الأخرى الخاصة بعلماء النفس
- نظرية أدلر
نظرية ألفريد
إدلر ( Adler)، وهو من قام بتشكيل جماعة علم النفس الفردى
التى نادى فيها بضرورة النظرة الشاملة لشخصية الفرد والتى تتميز بالاختلاف من فرد
لآخر، وقدم "أدلر" بذلك نظريته الشهيرة عن الشخصية - والتى كان من بين
مسلماتها وتُستخدم فى أساليب العلاج النفسى كما الحال مع الاضطرابات السيكوسوماتية
– حيث يقول "أدلر" أن مشاعر النقص و العجز والكفاح وسيلة لتفوق الشخصية
ومحاولة تميزها ووصولها للكمال، وهذا الدافع من وجهة نظر "أدلر" هو دافعاً سوياً إذا التزم الفرد بتحقيق أهدافه
الاجتماعية ويتحول إلى النمط المرضى إذا فقد الفرد أهدافه الاجتماعية. - نظرية العلاج
بالواقع لوليام جلاسر ( william
Glasser)
يرى
"جلاسر" أن السلوك يمكن تغييره والإنسان يمكن تغيير سلوكياته بالمثل،
لذا كانت دعوته للعلاج عن طريق الإرشاد بالواقع. البحث في الامراض المزمنة. والعلاج بالواقع يهدف إلى تحقيق
أكبر قدر من المسئولية عند الفرد حيث قدم مفهوماً خاصاً للمسئولية ومختلفاً فكان
مفهوم المسئولية عند "جلاسر" هو إشباع الفرد لاحتياجاته دون حرمان
الآخرين من احتياجاتهم، ويؤكد منهج "جلاسر" في العلاج الواقعي على
الحوار العقلاني بين المرشد والمسترشد أو بين المعالج والمريض، حيث يقوم المرشد
بطرح أسئلة عن حياة المسترشد وميوله وسلوكياته وكذلك تركيزه على سلوكيات صحيحة، من
أجل أن يحقق المسترشد أعلى مستوى من الوعي بسلوكياته.
البحث في الامراض الوراثية
ولا يمكن اصلاح
هذا الخلل بالعلاج الدوائي فقط المهم الرجوع الى السبب النفسي ، وذلك بان
الاضطرابات النفسجسمية يكون منشأها نفسي واعراضها جسمية ،فالمصابون الذين يعانون
من هذه الاضطرابات تتضمن شكواهم من الاعراض البدنية المختلفة.
قد نظن لوهلة أن السبب هو عدم وجود هذه الأجوبة على صفحات وزارة الصحة؟ لذلك توجهت إلى موقع وزارة الصحة، ووجدت أن الموقع يقدم لك معلومات عن الكثير من الأمراض، مع الأعراض والمسببات، وطرق العلاج التي ينصح بها، وحين أعدت البحث للتأكد من ظهور هذه النتائج لم أعثر على أي إشارة لهذه الصفحة رغم أهميتها مقارنة بالمواقع الأخرى. هناك عوائق تسببت في جعل المواقع التجارية ومزارع المحتوى تستولي على نتائج البحث لأمور مهمة مثل الصحة، أهمها قلة المحتوى الذي تنتجه الجهات الرسمية والموثوقة مثل وزارات الصحة، والمستشفيات الكبرى، كما أن الترويج المستمر وبناء المواقع ليكون ملائماً لمحركات البحث قد يساعد أيضاً. هذا التقصير ترك المجال للشركات التي تريد الاستفادة من هذا النقص لأغراض ربحية مثل عرض الإعلانات، كما لاحظت مؤخرا ظهور مواقع وتطبيقات توفر لك استشارات طبية، ومع أنها تقدم معلومات مفيدة إلا أن هدفها في النهاية تجاري، وستجد المحتوى مُطعماً بالأمور التي تحفزك للاشتراك أو دفع المال مقابل الحصول على مميزات أفضل. موضوع تعبير عن الأمراض والاوبئة | المرسال. بودي لو تقوم وزارات الصحة في الدول العربية والمستشفيات الكبرى بالعمل على إنشاء موقع موثوق للمعلومات الطبية ومدعوم من قبل كل هذه الجهات بحيث يكون هذا المكان هو المصدر الأوثق للمعلومات الطبية والنصائح، وبالإضافة إلى إنشاء الموقع يفضل أن يكون هناك تعاون مباشر مع محركات البحث المختلفة بحيث تظهر النتائج الطبية من هذا الموقع قبل مزارع المحتوى.