تفسير الآية رقم (36): {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)} ونعلم أن الأصنام بذاتها لا تُضِل أحداً؛ ذلك أنها لا تتكلم ولا تتحدث إلى أحد؛ ولكن القائمين عليها بدعْوى أن لتلك الأصنام ألوهية؛ ولا تكليفَ يصدر منها، هم الذين يضلِون الناس ويتركونهم كما يقول المثل العامي «على حَلِّ شعورهم». ويرحب بهذا الضلال كل مَنْ يكره أن يتبع تعاليم الخالق الواحد الأحد. ويتابع سبحانه ما جاء على لسان إبراهيم عليه السلام من بعد الدعاء: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [إبراهيم: 36]. وهذه تعقيباتٌ في مسألة الغُفران والرحمة بعد العصيان؛ فمرّة يعقُبها الحق سبحانه: {العزيز الحكيم} [المائدة: 118]. تفسير: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع). ومرّة يعقبها: {الغفور الرحيم} [الزمر: 53]. ذلك أن الجرائم تختلف درجاتها، فهناك جريمة الخيانة العُظْمى أو جريمة القِمّة؛ مثل مَنْ يدّعي أنه إلهٌ؛ أو مَنْ يقول عنه أتباعه أنه إله دون أنْ يقولَ لهم هو ذلك. وقد قال عيسى- عليه السلام- بسؤال الحق له: {أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذوني وَأُمِّيَ إلهين مِن دُونِ الله... } [المائدة: 116].
- جمال القرآن.. "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين | من المصدر
- فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمَْ - منتدى قصة الإسلام
- تفسير: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع)
- الفانتازيا في العلاقة الزوجية المتكرر
جمال القرآن.. &Quot;فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم&Quot; بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين | من المصدر
جاء القرآن الكريم، هدى للناس، وكان معجزة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، فكلماته العذبة ومعانيه الرائعة وتجسيداته البلاغية، أسرت القلوب قبل العقول. ونجد في القرآن الكريم العديد من الآيات التى حملت تصويرا بلاغيا، وتجسيدا فنيا بليغا، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (سورة إبراهيم الآية: 37). التعبير الجمالى في الآية الكريمة، استخدم قلوب الناس "الأفئدة" لأنه ألطف ما في البدن، وأشده تألما بأدنى من الأذى، ولأنه الوعاء الذى ينشأ فيه الحب الخالص، وتظهر منه العقائد الفاسدة، منه يعشق ويهوى المرء، ومنه يأتي حب الإيمان والضلال، لكن الله تعالى قصد من ذكر "الأفئدة" هنا النفس والعقل. جمال القرآن.. "فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم" بلاغة وصف شوق ومحبة المؤمنين | من المصدر. وبحسب ما جاء في كتاب "التحرير والتنوير"لابن عاشور، فإن المراد فاجعل أناساً يهوون إليهم.
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمَْ - منتدى قصة الإسلام
ولذلك يقول سبحانه في موقع آخر: {وَإِن تَجْهَرْ بالقول فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السر وَأَخْفَى} [طه: 7]. فإذا كان السِّر هو ما أسررْت به لغيرك؛ وخرج منك لأنك استأمنتَ الغير على ألاّ يقوله، أو كان السر ما أخفيتَه أنت في نفسك؛ فالله هو العَالِم به في الحالتين. ويقول القرآن: {وَإِذْ أَسَرَّ النبي إلى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً.. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمَْ - منتدى قصة الإسلام. } [التحريم: 3]. أي: أن السِّرَّ كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتقل إلى بعضٍ من أزواجه. والأَخْفى هو ما قبل أنْ تبوحَ بالسرِّ؛ وكتمته ولم تَبُحْ به. وسبحانه يعلم هذا السر وما تخفيه. أي: السر الذي لم تَقًُلْه لأحد، بل ويعلمه قبل أنْ يكونَ سرِاً. ويقول سبحانه ما قاله إبراهيم- عليه السلام- ضراعةَ وحَمْداً له سبحانه: {الحمد للَّهِ الذي وَهَبَ لِي..
تفسير: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع)
فأقحم لفظ الأفئدة لإرادة أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد فلما ذكر {أفئدة} لهذه النكتة حسن بيانه بأنهم {من الناس}، ف {من} بيانية لا تبعيضية، إذ لا طائل تحته. والمعنى: فاجعل أناساً يقصدونهم بحبات قلوبهم. ومحبة الناس إياهم يحصل معها محبة البلد وتكرير زيارته، وذلك سبب لاستئناسهم به ورغبتهم في إقامة شعائره، فيؤول إلى الدعوة إلى الدين، ورجاء شكرهم داخل في الدعاء لأنه جُعل تكملة له تعرضاً للإجابة وزيادة في الدعاء لهم بأن يكونوا من الشاكرين، والمقصود: توفر أسباب الانقطاع إلى العبادة وانتفاء ما يحول بينهم وبينها من فتنة الكدح للاكتساب.
فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم #آية ٥ - YouTube
في مكة نزل جبريل عليه السلام بالوحي، وصدع النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد من جبل الصفا، ووقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام الكعبة ليقرر مبادئ الدين العُظمى، ويرسم نهج الإنسانية الأرقى، والذي عجزت عن تحقيقه كل حضارات البشر إلى يومنا هذا. كم اشتاقت لبطحاء مكة النفوس، وهفت لرباها القلوب، وكم باكٍ شوقًا وتوقًا، وكم متحسِّرٍ يتمنى رؤية وادي محسر.. يتمنى المبيت ليلةً بمنى أو الوقوف ساعةً بعرفة أو المشاركة في ليلة مزدلفة والمزاحمة عند الجمرات.. أو الطواف بالبيت وسكب العَبَرَات، يتمنى هذه المواطن حيث تسيل العَبَرَات وتنزل الرحمات وتُقَالُ العثرات وتُستجَاب الدعوات..
أثبتت الدراسة أن تعرض الرجال إلى عدد كبير من صور الفتيات المثيرة يؤدي بهم إلى تقليل قيمة شريك حياتهم في نظرهم، مما يزيد حالات الطلاق والنفور الزوجي
أما في تقرير قدّمه النائب العام للولايات المتحدة الأميركية إلى الرئيس رونالد ريجان، ذكر التقرير أنه "وعلى عكس ما يعتقد كثير من الناس: فإن الأفلام الإباحية لا تعبّر عن التحرّر الجنسي ولا عن التقدّم الليبرالي، كما أنها لا تساعد في تحسين الحالة الجنسية للفرد أو للمجتمع، بل هي في الحقيقة إدمان، وعبودية" (7). فما الإغراءات التي تقدمها الأفلام الإباحية ليُقبل الناس عليها؟ وكيف تؤثر الأفلام الإباحية على علاقتنا الزوجية، وعلى نظرتنا إلى المرأة؟ وما الأضرار المتوقعة من الأفلام الإباحية؟
هناك اعتقاد سائد في أوساط الشباب ومشاهدي الإباحية مفاده أن الأفلام الإباحية هي بمنزلة "المرحلة الانتقالية" التي يشاهدها الشاب قبل الزواج وتنتهي عند زواجه، بيد أن دراسة أجرتها داليا دسوقي، الأستاذة بكلية الطب بجامعة المنوفية، على عيّنة شملت أكثر من 1500 مصري، وجدت بشكل يدعو إلى التعجب أن نسبة مشاهدي الإباحية المتزوجين تفوق نسبة المشاهدين غير المتزوجين (8). وهنا يظهر السؤال: لماذا يستمرّ الشباب في مشاهدة الأفلام الإباحية حتى بعد زواجهم؟!
الفانتازيا في العلاقة الزوجية المتكرر
وجد أن أكثر النساء يعبرن عن هذه المشكلة بطرق لفظية مثل العبارات الشهيرة «ليس الليلة، فأنا أعاني من صداع»، وهي العبارة التي قد يفهمها الزوج بأنها إشارة إلى أن يبدأ في التفكير في الأخرى. ونجد أن التفسيرات التي تحاول توضيح هذه المشكلة غير كافية، ولا تعرض طرق المعالجة الصحيحة للوضع.
ترى أن الروتين في الخيال يؤدي إلى ملل وبرود جنسي. وتضيف أن تجديد الخيال الجنسي يمكن أن يفتح أبواب لمتعة متجددة تساعد في الحياة الزوجية. إنها كما تصفها مثل "قطعة حلوى تزّين الحياة الجنسية! ". أدبيات الخيال يعج الأدب العربي بالأدبيات المتعلقة بالخيال الجنسي. نجد الشعراء العرب قديماً وحديثاً يكتبون عن الحب وخيالهم العاطفي والجنسي ، فنجد الأشعار تعج بوصف الحبيبة، كما يرد عند أمرؤ القيس وعمر بن أبي ربيعة وأبو نواس ونزار قباني. كذلك تحرك بعض الروايات العربية فانتازيا معينة، مثل بعض كتابات أحلام مستغانمي ونجيب محفوظ وحنا مينه. وتتأثر تخيلاتنا الجنسية أيضاً بالصور والأفلام والمسلسلات ومقاطع الفيديو كليبس التي نشاهدها. الفانتازيا في العلاقة الزوجية وأزواج يغضبون من. فمنهم من يتخيل لمس يد المحبوب عند سماع أغنية ما، أو تخيل بطلاً أو نجماً مثل تامر حسني أو "مهند" وهو يحتضن حبيبته برفق أو أن يتخيل شاب ما بممارسته الجنس الفموي مع امرأة. تداهمنا هذه الرؤى دون قصد، وربما تؤثر على تركيزنا، وأحيانا نعمد عن قصد إلى رؤية أو سماع شيء يوقد الخيال الجنسي لمشاهد ربما مع شخص نهواه أو مع شخص خيالي أو مع أحد النجوم أو الأشخاص الذين تراهم من بعيد. هناك أنواع مختلفة من الخيال الجنسي.