هناك عدة طرق مختلفة لتفعيل بطاقة مدى من بنك البلاد وهذه الطرق هي من خلال ماكينات الصرف أو بالذهاب إلى أقرب فرع لبنك البلاد أو عبر موقع بنك البلاد الإلكتروني. سنعرض كل هذه الطرق بالتفصيل أدناه:
كيف تقوم بتفعيل بطاقة مدى الخاصة بك عن طريق الصراف الآلي؟
عند إصدار بطاقة مدى بنك البلاد تحتاج إلى تفعيلها للاستفادة من المزايا المختلفة ، وهناك بعض الخطوات التي عليك اتباعها لتفعيل البطاقة وهذه الخطوات هي كالتالي:
اذهب إلى أقرب جهاز صراف آلي وضع البطاقة في المكان المخصص لها. اكتب أي 4 أرقام من كلمة المرور. اضغط على خدمة الاستعلام عن الرصيد. في هذه الخطوة ، سيتم إرسال رسالة تحتوي على كلمة مرور إلى رقم الهاتف المحمول حيث تم تسجيل البطاقة. اكتب كلمة المرور في الحقل المخصص له في جهاز الصراف الآلي. في هذه الخطوة ، تمت عملية التنشيط بنجاح. بدون هامش ربح او أي فوائد.. كيفية إصدار بطاقة تمكين بنك البلاد أونلاين - ثقفني. اقرأ أيضًا: اشترك في بنك البلاد نت
كيف تقوم بتفعيل بطاقة مدى الخاصة بك من خلال موقع بنك البلاد؟
يمكنك تفعيل بطاقتك لأول مرة باتباع بعض الخطوات على موقع بنك البلاد وهذه الخطوات كالتالي:
انقر للدخول إلى الموقع الرسمي لبنك البلاد هنا. انقر فوق كلمة "بطاقات" في الشريط الموجود أعلى الشاشة.
بدون هامش ربح او أي فوائد.. كيفية إصدار بطاقة تمكين بنك البلاد أونلاين - ثقفني
يتم تفعيل بطاقة مدى بطريقتين ، الطريقة الأولى هي تفعيلها من خلال أجهزة الصراف الآلي بعد إدخال البطاقة واتباع التعليمات ومنها تغيير كلمة المرور ، والطريقة الثانية تفعيلها من خلال خدمة البلاد نت. عند فتح حسابك لدى بنك البلاد ، ستصلك رسالة تحتوي على رابط التسجيل في هذه الخدمة ، ما عليك سوى ملء رقم الهاتف ورقم الهوية ، وسيتم إرسال رمز التفعيل إليك على الهاتف المحمول. الخطوة التالية هي ملء رمز التفعيل لتتمكن من تفعيل الحساب ، وبعد ذلك يتم تحديد كلمة مرور واسم للمستخدم بحيث يمكنك استخدامه بعد ذلك عند تسجيل الدخول إلى الخدمة. تفعيل بطاقة مدى من خلال خدمة البلاد نت بعد تسجيل الدخول إلى خدمة البلاد نت ، يمكنك ببساطة تفعيل البطاقة إلكترونياً بدلاً من زيارة فروع البنك المنتشرة في كل مكان ، باتباع الخطوات الكاملة التالية: انتقل إلى خدمة البلاد نت ، وقم بتسجيل الدخول إلى حسابك الشخصي ، ومن صفحة الحساب الرئيسية ، انقر فوق القائمة المنبثقة. ثم اضغط على خيار البطاقات البنكية ، ثم اضغط على خيار تفعيل البطاقة ، ثم املأ جميع المعلومات المطلوبة لإدخالها. بعد الانتهاء من ذلك ، اضغط على تأكيد لتفعيل البطاقة ، وسيتم إرسال رمز التفعيل إلى رقمك.
إصدار بطاقة مدى بنك البلاد بجميع أنواعها ومميزاتها وكيفية تعفيل البطاقة بمختلف الطرق
إصدار بطاقة مدى من بنك البلاد هي عملية تتطلب اتباع سلسلة من الخطوات الذاتية ، حيث يقدم بنك البلاد للعملاء عددًا من الخدمات من خلال جهاز الخدمة الذاتية حيث يمكن للفرد إصدار بطاقة أو تجديد البطاقة أو القيام بالعديد من الخدمات الأخرى. المعاملات. خدمات. أصبحت بطاقات الائتمان الآن لا غنى عنها بسبب المزايا المختلفة التي تقدمها للعميل ، لذلك سوف نوضح لك كيفية إصدار بطاقة مدى من بنك البلاد مع الموضوع التالي المتاح لك من خلال موقع فكرة فايف. إصدار بطاقة بنك مدى البلاد
هناك بعض الخطوات التي عليك اتباعها لتتمكن من إصدار بطاقة مدى من بنك البلاد وهي:
انتقل إلى أقرب جهاز خدمة ذاتية. اختر خدمة إصدار البطاقة. اختر نوع البطاقة وهي بطاقة مدى. اختر نوع الإصدار ، جديد أو بديل. أدخل رقمك الوطني. اكتب رمز المصادقة الذي تم إرساله مسبقًا إلى هاتفك المحمول. تحقق من بصمة إصبعك وانتظر عملية إصدار البطاقة. في هذه الخطوة ، تحتاج إلى تفعيل البطاقة من خلال جهاز الصراف الآلي. اقرأ أيضًا: رقم الهاتف المصرفي خدمة العملاء لشكاوى بنك البلاد
تفعيل بطاقة مدى بنك البلاد
بعد تعلم كيفية إزالة بطاقة بنك البلاد مدى ، سنتعرف الآن على كيفية تفعيل بطاقة بنك البلاد مدى.
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هي ايه من القرآن الكريم جاءت في كتاب الله عز وجل جملة من الأوامر والنواهي، ومنها قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن، والذي سنتعرف عبر موقع جربها على تفسيره والمراد منها في هذا المقال. اقرأ أيضًا: ومن يتق الله يجعل له مخرجًا سبب نزول الآية
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هو جزء من آية في كتاب الله عز وجل في سورة النور. حيث جاءت في ختام الآية 31 وهي الآية الآمرة بالحجاب وغض البصر للنساء وفيها جملة من الأحكام الأخرى.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النور - قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن - الجزء رقم19
فذكر العلة من هذا النهي وهي أن هذا الضرب في الأرض وإبداء الزينة. فهي للنظر ليست ظاهرة ولكن بهذا الضرب في الأرض أصبحت كالظاهرة بل أكثر إلفاتا لنظر الرجال. ثم جاء بعدها الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين والمؤمنات ممن كانوا يقعون في هذه المنهيات فقال "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون". اقرأ أيضًا: الله يتوفى الأنفس حين موتها
فوائد من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
تضمنت الآية الكريمة فوائد عظيمة منها:
قاعدة سد الذرائع والتي يقصد بها أن الأشياء التي تؤدي للحرام تأخذ حكمه. فقد جُعلت المحرمات على قسمين محرمات لذاته ومحرمات لغيرها أي لما تفضي إليه من محرم. وفي كل منهما حكمة يعلمها الله عز وجل لمن يشاء من عباده، وقد أراد الله عز وجل أن يكشف لنا العلة في هذا الحكم. ومن الفوائد كذلك حفظ الله عز وجل لعباده بأمره بما ينفعهم ويصلح دينهم ودنياهم ونهيه عما يفسدهم أو يؤدي بهم إلى الفساد. ومن الفوائد أيضا أن الله عز وجل لم يحرم الزينة نفسها بل أباحها فقال:
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الأعراف 32.
تفسيرقوله تعالى :( ولا يضربن بأرجلهن ) الاية .النور ,اية 31 - مدونة لاكي
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
الضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة كقوله: يضرب في الأرض. روى الطبري عن حضرمي: أن امرأة اتخذت برتين تثنية برة بضم الباء وتخفيف الراء المفتوحة ضرب من الخلخال من فضة واتخذت جزعا في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية. والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبسن الخلخال ضربن بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلاخل غنجا وتباهيا بالحسن فنهين عن ذلك مع النهي عن إبداء الزينة. قال الزجاج: سماع هذه الزينة أشد تحريكا للشهوة من النظر للزينة. فأما صوت الخلخال المعتاد فلا ضير فيه. وفي أحاديث ابن وهب من جامع العتبية: سئل مالك عن الذي يكون في أرجل النساء من الخلاخل قال: ( ما هذا الذي جاء فيه الحديث ، وتركه أحب إلي من غير تحريم). قال ابن رشد في شرحه: أراد أن الذي يحرم إنما هو أن يقصدن في مشيهن إلى إسماع قعقعة الخلاخل إظهارا بهن من زينتهن. وهذا يقتضي النهي عن كل ما من شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع من زينة أو حركة كالتثني والغناء [ ص: 214] وكلم الغزل. ومن ذلك رقص النساء في مجالس الرجال ، ومن ذلك التلطخ بالطيب الذي يغلب عبيقه.
من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال
ولكن الذي حرم هو إظهارها لغير أهلها فأعطى للمرأة الحق في التمتع بكل زينة ولم ينهها عن فطرتها. وإنما حد ذلك بحدود وأشخاص معلومين يمكنها التزين أمامهم وأما عموم الناس فلا حفظا لها واهتماما بشأنها. أحكام فقهية مستنبطة من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
جاءت الآية بكثير من الأحكام الفقهية التي تخص المرأة المسلمة والتي لا تستغني عنها في معرفة دينها، ولا عجب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خص سورة النور فأمر النساء بتعلمها وتعليمها للبنات، ومن الأحكام الفقهية في الآية:
تحريم لبس الخلخال الذي يسمع صوته أمام الرجال الأجانب، ومنها أنه من الواجب على النساء ستر أقدامهن فإذا كان مجرد إظهار الصوت محرما فكيف بالقدم نفسها. وقد استنبط بعض العلماء من هذه الآية عدم جواز رفع المرأة لصوتها في وجود الأجانب، فقالوا إذا كان صوت خلخالها منهيا عنه فكيف بصوتها هي الذي هو أبلغ في الفتنة وأوقع في قلوب الرجال. ومن الأحكام الفقهية كذلك جواز لبس الخلخال في حال أنه لم يظهر للأجانب وكذلك لم يسمع له صوت. ومنها أن الله عز وجل لم يحرم شيئا إلا وجعل من المباحات ما يرفع عن المؤمنين حرج تحريمه. اقرأ أيضًا: كيفية قراءة سورة يس لقضاء الحوائج
وهكذا ذهبنا في رحلة ماتعة في رحاب قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فلتحرص النساء على تعلمها والعمل بها.
الباحث القرآني
تفسير الآية ابن كثير:
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}: أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن {وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}: قال سعيد بن جبير: عن الفواحش؛ وقال قتادة: عما لا يحل لهن؛ وقال مقاتل: عن الزنا ؛ وقال أبو العالية: كل آية نزلت في القرآن يذكر فيها حفظ الفروج فهو من الزنا، إلا هذه الآية: {وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} أن لا يراها أحد، وقوله تعالى: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}: أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. قال ابن مسعود: كالرداء والثياب، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب، فلا حرج عليها فيه، لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه، وقال ابن عباس: وجهها وكفيها والخاتم، وهذا يحتمل أن يكون تفسيراً للزينة التي نهين عن إبدائها، كما قال عبد الله بن مسعود: الزينة زينتان، فزينة لا يراها إلا الزوج: الخاتم والسوار، وزينة يراها الأجانب، وهي الظاهر من الثياب.
﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾: ﴿وقل﴾ الواو: عاطفة، وقل: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره أنت، و﴿للمؤمنات﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿قل﴾، وجملة ﴿قل للمؤمنات﴾ معطوفة على جملة ﴿قل للمؤمنين﴾ السابقة، و﴿يغضضن﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلام أمر مقدرة، وجاز حذف اللام لدلالة ﴿قُل﴾ على الأمر، ونون النسوة فاعل. أو: ﴿يغضضن﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم على أنه جواب الأمر ﴿قُل﴾، ونون النسوة فاعل، والتقدير: وقل للمؤمنات اغضضْن من أبصاركن واحفظْن فروجكن ولا تبدين... يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين....
أو: ﴿يغضضن﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، وقد صُرِف عن الأمر إلى الخبر، ومعناه ﴿اغضضْن﴾. و﴿من أبصارهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغضضن﴾ والضمير المتصل مضاف إليه، ﴿ويحفظن﴾ عطف على يغضضن، و﴿فروجهن﴾ مفعول به. ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾: الواو حرف عطف، و﴿لا﴾ ناهية، و﴿يبدين﴾ فعل مضارع مبني على السكون المقدر لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلا الناهية، ونون النسوة فاعل، وجملة ﴿لا يبدين﴾ معطوفة على جملة ﴿يغضضن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ مجزوما بلام أمر مقدَّرة أو كان واقعا موقع الأمر بمعنى اغضضْن، ومعطوفة على مقول القول المقدر ﴿اغضضْن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ جوابا للأمر ﴿قل﴾.