هي المجموعه الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحيه ، يوجد الكثير من الكائنات الحية التي تتواجد في مناطق مختلفة من أنحاء العالم بأكمله، حيث تتكون من العديد من الممالك والتقسيمات الخاصة بها، وهذه المعلومات تندرج تحت علم الأحياء، وسوف نجيب على السؤال التعليمي التالي هي المجموعه الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحيه. أجب على السؤال التالي هي المجموعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحيه
يمكننا القول أن الكائنات الحية هي عبارة عن مجموعة كبيرة التي تشترك في خصائص متعددة، ويمكننا تعريف الكائن الحي على أنه هو كل شيء يعيش ويقوم بالتعايش والتكيف مع كل الأمور الحياتية التي تدور حوله، وقد أبدع الله في خلقه لكل الكائنات الحية وأصبح الإنسان في دهشة من أمره، حيث أن تساءل الكثير من الطلبة عن الإجابة النموذجية للسؤال التعليمي الذي تم ذكره في السابق، وهي كما يلي:
الإجابة النموذجية: ممالك المخلوقات الحية. قد قمنا بعرض الإجابة النموذجية للسؤال التعليمي الذي ينص على هي المجموعه الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحيه.
هي المجوعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحية الآتية
لذلك، بمعرفة المجموعة الرئيسية التي تنتمي إليها الكائنات الحية، نجيب عليها على النحو التالي
الجواب ممالك الكائنات الحية. يحتوي على فئة واحدة من الكائنات الحية
النوع هو التصنيف الوحيد الذي يحتوي على فئة واحدة من الكائنات الحية دون بقية التصنيفات الأخرى، لأن هذا النوع يشمل الكائنات الحية المماثلة من نفس الجنس والأنواع التي يمكن أن تتزاوج، أي أنها تشمل الذكور والإناث فقط. نفس النوع من الحيوانات. هذا يجعل هذا النوع هو الأكثر خصوصية من بين جميع تصنيفات الكائنات الحية، دون احتساب التصنيفات الأخرى. لا شك أن الممالك هي أكبر مجموعة تصنف فيها الكائنات الحية، وهذا يميزها عن غيرها من التصنيفات لأنها أكثر شمولاً وتحتوي على كائنات حية من غيرها، ولهذا السبب تعتبر الممالك من أهم تصنيفات الكائنات الحية. هي المجوعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحية وعلاقاتها المتبادلة. أشياء.
هي المجوعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحية الدقيقة
أما بالنسبة للبشر فقد برهن الفيزيائي الأمريكي "زابوي هارفليك" أن 90% من الناس يميزون تغيرات مغناطيسية تبلغ (واحداً على مائة ألف) من المجال الأرضي. ويبدو أن هذه القدرة تزيد لدى من يستطيعون تحديد مكامن المياه الجوفية بمجرد السير فوقها (وهم الرجال المشهورون في الجزيرة العربية باسم النصاتين).. والأكثر من ذلك لوحظ أن نوبات الكآبة "ومواسم" الانتحار تكاد تنحصر في أوقات يتأثر فيها المجال المغناطيسي للأرض بنشاط الشمس. كما لوحظ ازدياد هذا المجال في منتصف كل شهر (وهو ما قد يفسر الاعتقاد السائد عالمياً حول ازدياد حالات الجنون والعنف عند اكتمال البدر)!! هي المجوعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحية للصف. هذه الشواهد مجتمعة تجعلنا نتساءل عن نتائج التغير السريع للمجال المغناطيسي على الكائنات الحية.. هذا المجال الذي يؤثر على حالتنا النفسية والمزاجية - ويعرفه كل من أجرى عملية "تصوير مغناطيسي"! !.
هي المجوعة الكبرى التي تصنف بها المخلوقات الحية إلى
إذن الإجابة على المجموعة الكبرى التي تصنف إليها المخلوقات الحية، هي: المملكة. تعتبر المملكة هي إجابة السؤال الذي أمامنا المجموعه الكبرى التي تصنف اليها المخلوقات الحيه.
حول العالم
جميعنا يعرف أن للأرض قطبين (شمالي وجنوبي)، ولكن الحقيقة هي أن للأرض (عدة أقطاب) يجب تحديد عن أيها نتحدث. فهناك مثلا القطب الجغرافي، والقطب المغناطيسي، والقطب الجيومغناطيسي، والقطب اللحظي، وقطب التوازن الشمالي أو الجنوبي..
وحديثنا اليوم عن القطب المغناطيسي - الذي تتجه نحوه إبرة البوصلة - ويولده الدوران المستمر للكرة الحديدية الضخمة في قلب الأرض.. هذا القطب المغناطيسي ليس متطابقاً مع قطب الأرض الجغرافي (حيث تلتقي خطوط الطول الوهمية) بل يبتعد عنه باستمرار.. وتشير ترسبات الحديد - في التربة الصلبة - إلى أن الاتجاهات المغناطيسية وقوتها تبدلت عبر العصور تبدلاً كبيراً فالمجال المغناطيسي هذه الأيام أضعف بخمس مرات مما كان عليه قبل 2500عام. وفي القرن الثامن قبل الميلاد كان القطبان الشمالي والجنوبي منعكسين تماماً!! الجديد في الموضوع أن القطب المغناطيسي أصبح يتحرك في السنوات الأخيرة بسرعة كبيرة غير معتادة. فهو في العادة يبتعد بحوالي ثمانية كيلومترات في العام عن القطب الجغرافي. المجموعه الكبرى التي تصنف اليها المخلوقات الحيه – المنصة. ولكن العلماء اكتشفوا أنه يتحرك حالياً بسرعة تصل أحياناً (عشرين كيلومتراً في العام) ويخشون من تأثير ذلك على الكائنات الحية!.
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) قوله تعالى: وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا فيه ثلاث مسائل: الأولى: روى البخاري والترمذي عن ابن مسعود قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة عام الفتح وحول الكعبة ثلاثمائة وستون نصبا ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يطعنها بمخصرة في يده - وربما قال بعود - ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد لفظ الترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا في حديث مسلم ( نصبا). وفي رواية ( صنما). قال علماؤنا: إنما كانت بهذا العدد لأنهم كانوا يعظمون في يوم صنما ويخصون أعظمها بيومين. وقوله: فجعل يطعنها بعود في يده يقال إنها كانت مثبتة بالرصاص وأنه كلما طعن منها صنما في وجهه خر لقفاه ، أو في قفاه خر لوجهه. وكان يقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا حكاه أبو عمر والقاضي عياض. وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الإسراء - الآية 81
ما ضاع حق يطلبه صاحبه ". وإن من سنن الله: سنة الاستخلاف، أو العاقبة للمتقين، أو التمكين، أو استبدال الخوف بالأمن، قال تعالى: ( تِلْكَ الدَّارُ الآخرة نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)[القصص: 83]. وصل اللهم على سيدنا محمد وآله وسلم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 49
وإنَّنا في هَذِهِ البِلادِ - أيُّها المسلِمون - لَعلى مَنهَجٍ عَظيمٍ وطَريقٍ مستَقيمٍ، يُطَبَّقُ فيهِ الكِتابُ ويُعمَلُ فيهِ بِالسُّنّةِ، وحَولَنا ومِن بَينِنا عِصاباتٌ مجرِمةٌ وشَراذِم آثِمةٌ، تَتَرَبَّصُ بِنا الدَّوائِرَ وتَبتَغي لَنا العَنتَ والمَشَقّةَ، وتُريدُ لَنا النُّكوصَ على الأعقابِ بَعدَ إذْ هَدانا الله، فماذا عَسانا فاعِلين؟ هَلْ سَنتَجاهَلُ أمرَهم ونتَهاوَنُ بِكَيدِهِم حَتى يَغمرَنا طوفانُ الشَّرِّ ويَجرِفَنا سَيلُ الفَسادِ؟! أم نصبِرُ ونحتَسِبُ ونُضاعِفُ الجُهودَ ونوَحِّدُها لِننجوَ ونسلَمَ؟!
وقل جاء الحق وزهق الباطل
وفي رواية أخرى: " فنكص أبو جهل على عقبيه، فقالوا: ما لك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندق من نار وهولاً شديداً، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لو دنا لاختطفته الملائكة عضواً عضواً " [رواه أحمد والترمذي وصححه النسائي]. وروى الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير -وهذا لفظه- من طريق داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله يصلي عند المقام فمر به أبو جهل بن هشام فقال: " يا محمد ألم أنهك عن هذا، وتوعده، فأغلظ له الرسول وانتهره، فقال: يا محمد بأي شيء تهددني؟ أما -والله- إني لأكثر هذا الوادي نادياً، فنزل قوله تعالى: ( فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ)[العلق: 17 - 18]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة سبإ - الآية 49. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: " لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته، وكانت نهايته في غزوة بدر ". إذا كان لأبي جهل دوره في الصد عن الهدى ومحاولة طمس أنوار الحق، وانتهى ذلك بقتله في غزوة بدر، فإننا نجد في كل عصر ومصر "أبا جهل" الجديد، نجده في مجال السياسة وفي ميدان الحروب في حقول التعليم وفي بيوت الطب وفي كل ميدان من ميادين الحياة. وعصرنا هذا فيه من أمثال أبي جهل كأشخاص أو منظمات أو تحالفات تسلقوا إلى الحكم عن طريق المخاتلة والمكر أو الحيلة والدسيسة.
وفي هذا الوقت الذي نرى فيه أهل الكفر قد تمالؤوا على أهل الإسلام بمؤامراتهم وكيدهم، وباطلهم وتواصيهم، وتوالي جهودهم، وإنفاق أموالهم، وكثرة ما يستعملونه من الأدوات، والآلات، والتقنيات، صاحب الحق بجهده الذي يقدر عليه مع محدوديته يكتب الله على يديه من الحق، والنتيجة أكثر مما يكون لأولئك. لا تنقمع البدعة -عباد الله- إلا بظهور السنة، وهكذا لا يذهب الشرك إلا بظهور التوحيد، وقد أحيا الله السنة بالأئمة المصلحين المجددين على ما كان من قلتهم، وضعف من معهم، وعلى ما كان من كثرة العسكر المقابل من أهل الباطل، ولكن لا خيار لنا إلا بإعلان التوحيد والإسلام؛ لأنه لا يزهق الباطل إلا بمجيء الحق: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ الإسراء:81 ، وفتنة الشبهات تدفع باليقين، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر، وبهذين الأمرين تنال الإمامة في الدين.
المصدر: ألقيت بتاريخ: 4 /11 /1430هـ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/11/2009 ميلادي - 19/11/1430 هجري
الزيارات: 23084
أمَّا بَعدُ:
فأوصيكُم - أيُّها النّاسُ - ونفسي بِتَقوى اللهِ - عَزَّ وجلَّ. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].