على ماذا يدل سواد الرقبه
سواد الرقبه يدل على
"العنق الأسود" هو مصطلح يستخدم لوصف حالة يكون فيها جلد عنقك أغمق بشكل ملحوظ من الجلد المحيط به، ويشار إليه أيضًا باسم "العنق الداكن". قد يكون التغيير في اللون مزعجًا، ومع ذلك، في بعض الحالات، قد يكون سواد الجلد هذا علامة تحذير لشيء أكثر خطورة، لذلك من المهم مراجعة الطبيب لتحديد السبب لتلقي العلاج، كما جاء في موقع "healthline" الطبي. أعراض العنق الأسود:
يتمثل العرض الأساسي للرقبة السوداء في سواد جلد الرقبة، في بعض الحالات، قد يؤثر اللون الداكن أيضًا على مناطق أخرى من الجسم، وغالبًا ما تكون الإبطين، وتشمل الأعراض الأخرى التي قد تصاحبها ما يلي:
جلد سميك. بشرة ناعمة الملمس. الحكة. سواد الرقبه يدل على المساعدة من windows. أسباب اسمرار العنق:
قد يكون سواد العنق ناتجًا عن حالات مختلفة بما في ذلك ما يلي:
1- التهاب الجلد المهمل:
التهاب الجلد المهمل هو حالة يتغير فيها لون الجلد بسبب عدم غسله بشكل صحيح، ويحدث ذلك بعد تراكم العرق والبكتيريا والدهون والمواد الأخرى بسبب نقص النظافة، ويُعرف أيضًا باسم "مرض جلدي غير مغسول"، وهو اضطراب نادر ولكن يمكن علاجه بسهولة عن طريق تنظيف المنطقة بالماء والصابون أو الكحول ويتم منعه من خلال الحفاظ على النظافة الشخصية.
سواد الرقبه يدل على الطفل
هناك العديد من أسباب سواد الرقبة التي تعتبر عقبة كبيرة في حياة اي فتاة تعاني من ذلك المشكلة
سواد الرقبة
يُطلق لفظ الرقبة السوداء Black Neck لوصف الحالة التي يكون فيها الجلد في الرقبة أغمق بشكلٍ ملحوظ من الجلد في الجسم، وفي بعض الحالات يكون مقلقًا ويشير إلى حالةٍ مرضية، إلا أنه في أحيانٍ أخرى يكون غير مقلق ولا يدل على أمرٍ خطير، وفي كلتا الحالتين يجب الذهاب إلى الطبيب ليقوم بالتشخيص الصحيح، وفي هذا المقال سنستعرض أبرز أسباب سواد الرقبة وكيفية تشخيصها وطرق علاجها. أسباب سواد الرقبة
هناك العديد من أسباب سواد الرقبة وأبرزها:
الإصابة بالأمراض المتعلقة بمستوى السكر في الدم ومقاومة الخلايا للأنسولين، وهي من أهم أسباب سواد الرقبة، ويطلق مصطلح الشواك الأسود Acanthosis Nigricans على الحالة التي يصبح الجلد فيها داكنًا وسميكًا، ومن الممكن أن تظهر على الرقبة وفي طيات الجلد وفي منطقة الإبطين وهي أكثر شيوعًا عند ذوي البشرة الداكنة، وغالبًا ما ترتبط هذه الحالة مع مقاومة الخلايا للأنسولين ومرضى السكري من النوع الثاني. الإصابة بالتهاب الجلد في منطقة الرقبة Neglecta، وغالبًا ما يحدث التهاب الجلد بسبب إهمال تنظيف المنطقة جيدًا بعد التعرق، مما يؤدي إلى تراكم البكتيريا والعرق وغيرها من الأوساخ في المنطقة، وتتسبب بالتهاب الجلد وتهيجه وينتج عنه سواد الرقبة.
سواد الرقبه يدل على معروف
وبالنسبة لما ورد في الاستشارة، فإن ظهور السواد على الرقبة لا يعتبر مؤشرا طبيا على الإصابة بالداء السكري, وكذلك فإن عيار سكر الدم أثناء الصيام 116، لا يعتبر دليلا على الإصابة، ولا يحتاج للعلاج, ولكن ينصح بإعادة التحليل للتأكد, وإن كانت النتيجة قريبة من هذه النتيجة ينصح عندها باتباع حمية قليلة السكريات, مع محاولة ممارسة التمارين الرياضية بصورة يومية, وتخفيف الوزن إن أمكن في حال وجود زيادة في الوزن, وبالنسبة لأنواع السكر المستعملة فإنه ينصح بصورة عامة بعدم اللجوء لهذه الأنواع من المحليات الاصطناعية, وإنما ينصح فقط بالتخفيف من السكريات والحلويات, واتباع النصائح السابقة. ونرجو لك من الله دوام الصحة والعافية. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
سواد الرقبه يدل قع
ذات صلة أسباب اسوداد الوجه أسباب اسمرار البشرة المفاجئ
سواد الوجه
يعاني الكثير من الأشخاص من السواد الوجه، وقد يكون هذا السواد ملازماً له طيلة الوقت أو يكون تغيراً مفاجئاً قد حصل في لون الوجه لأسباب عديدة، فيبحث الشخص عن سبب هذا السواد وعلاجه، ويذهب للأطباء من أجل الحصول على نتيجة مجدية ليعود الوجه إلى لونه الطبيعي وإشراقه. إسلام ويب - سعادة تمتد. أسباب سواد الوجه
هنالك أسباب عديدة لسواد الوجه منها:
العوامل الوراثية: أن يكون الشخص قد خلق بهذا اللون نتيجة العامل الجيني والوراثة من الأب أو الأم أو كلاهما، أو من الأجداد، وفي هذه الحالة يكون الشخص قد وجد سبباً لسواد وجهه ويتقبله لأن هذا شيء بيد الخالق سبحانه ولا أحد يستطيع تغييره أو الاعتراض عليه. العوامل المناخية: أي درجات الحرارة السائدة في المنطقة التي يعيش بها الشخص، فقد تكون المنطقة التي يعيش بها ذات حرارة عالية طيلة السنة، وتكون الشمس أيضاً ذات حرارة قوية وساطعة كما في دول قارة أفريقيا، مثل مصر ونيجيريا. البثور أو الرؤوس السوداء: إذا انتشرت هذه البثور في الوجه فإنه سيصبح أغمق مما كان عليه. الحزن وكثر التفكير ويعد هذا سبباً رئيساً لسواد الوجه بسبب الحالة النفسية السيئة التي يمر بها الفرد، فيصبح لون الوجه على غير طبيعته، أسود وقامتاً من الحزن والهم.
سواد الرقبه يدل على Xbox
أنواع داء السكري:
- داء السكري نمط 1: ويسمى أيضا السكري الشبابي، هذه الحالة يكون الخلل في إفراز الأنسولين في الجسم، وهذا يترافق عادة مع أعراض شديدة من زيادة سكر الدم، وقد يسبب ما يسمى بالاحمضاض الكيتوني، حيث يرتفع سكر الدم لأرقام عالية، وبصورة مفاجئة, وهذا النوع من السكري يعالج فقط بالأنسولين، دون البدء بالعلاج بالأدوية الفموية. - داء السكري نمط 2: هذا النوع عادة يصيب كبار السن، ويظهر خاصة عند البدينين، وفي هذه الحالة يكون هناك خلل في استجابة الجسم للأنسولين، أو نقص في إفراز الأنسولين من البنكرياس, وعلاج هذه الحالة يكون بالاعتماد على الحمية بالدرجة الأولى, والعلاج بالأدوية الفموية بداية، ومن ثم الانتقال للعلاج بالأنسولين. أهم أعراض الداء السكري:
زيادة العطش, وتكرر التبول, ونقص الوزن غير المبرر, وتشوش الرؤية, وزيادة الشعور بالجوع. سواد الرقبه يدل على الطفل. وكما ذكرنا في حالة الداء السكري النمط الأول، وحدوث حالات الاحمضاض الكيتوني، والتي تؤدي للتعب العام، وتسارع التنفس،
وتغير رائحة الفم والنفس، وهي عادة حالة إسعافية وتحتاج للعلاج في المشفى. تشخيص الداء السكري:
يكون بتحليل سكر الدم إما بعد صيام ست ساعات، فإن كان عيار السكر أكثر من 120 ملغ / 100 ملليتر، فهذا يثبت التشخيص
بالإصابة بالسكري، أو بعد وجبة الطعام بساعتين، فإن كان عيار السكر أكثر من 180 - 200 ملغ / ملليتر، فهذا أيضا يثبت التشخيص.
السباحة والتعرض لمادة الكلور في ماء البرك المخصّصة للسباحة في بعض الأماكن، إذ إنه لا يجب تعريض الوجه لهذه المادة مباشرةً لأنها تؤدي لاسمراره وتسلخه. جفاف البشرة خاصةً في الطبقات العميقة، ويحدث هذا إما بسبب جفاف الجو أو بسبب ممارسة الريجيم القاسي، لذا يجب ترطيب البشرة يومياً بشكل كثيف؛ لأن الجفاف يؤدي للاسمرار. يحدث أن تتقشر البشرة لتتجدد في بعض الأحيان، فتتعرض البشرة للاسمرار وفي هذه الحالة يجب استخدام أدوية تقشر الوجه لإرجاع اللون الطبيعي للوجه. الحساسية: التحسس من مأكولات معينة، أو من بعض المستحضرات التجميلية مما يؤدي لاسمرار البشرة وظهور البقع السوداء الداكنة في الوجه. سواد الرقبه يدل على. التغذية الرديئة وعدم شرب الماء وقلة تناول الخضراوات، كلها تسبب سواد الوجه. استخدام كريمات من أجل تفتيح البشرة فتعطي نتائج عكسية تغمق البشرة وتسبب سواد الوجه بشكل ملحوظ. حتى يظل الشخص محتفظاً بوجه جميل يجب أن يحرص على الاهتمام به والابتعاد عن كل ما يؤذيه ويعطيه لوناً غامقاً، ويجب أيضاً استشارة طبيب الجلد إن لزم الأمر، أو القراءة كثيراً عن تركيبة البشرة وما يضرها وما ينفعها.
جزء فيه حديث الشيباني عنه: وهو أبو منصور يحيى بن أحمد
بن زياد الشيباني. وفاة الإمام يحيى: –
روي ابن عساكر أن
ابن أبي خيثمة قال: ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لسبعين
بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين _يعني بعد المائتين_ وقد استوفى خمساً وسبعين
سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، وصلى عليه صاحب الشرطة. وحكم الخطيب
البغدادي، أن هذا هو الصحيح في مبلغ سنه رحمه الله. وروى ابن عساكر عن الدوري قوله: مات يحيى بن معين بالمدينة المنورة في أيام الحج، مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكلم الحزامي الوالي، فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه، فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه بعد ذلك. الروضة الشريفة بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة في عام 1910م
قال الخطيب
البغدادي: الصحيح أن يحيى توفي في ذهابه قبل أن يحج. المصادر:-
سير أعلام النبلاء 11/ 71 سزكين 1/1/201
الإمام الحافظ يحيى بن معين
الإمام الحافظ
يحيى بن مَعِين
الحمد لله، القاهرِ فوق عباده، وهو الحكيم الخبير، الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو على كل شيء قدير، والصلاة والسلام على البشير النذير، نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمَعِين، أما بعد:
فإن الإمام الحافظ يحيى بن مَعِين هو أحد أئمة الإسلام المشهورين؛ من أجل ذلك أحببتُ أن أذكِّر نفسي وإخواني القراء الكرام بشيء من سيرته المباركة، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
الاسم والنسب:
هو يحيى بن مَعِين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبدالرحمن، الإمام، الحافظ، إمام أهل الحديث في زمانه، والمشارُ إليه مِن بين أقرانه. كنيته:
أبو زكريا؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 156). ميلاده:
وُلد يحيى بن مَعِين سنة ثمان وخمسين ومائة، في خلافة أبي جعفر المنصور؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). رحلة يحيى في طلب العلم:
رحل يحيى بن مَعِين في طلب العلم إلى الحجاز، والشام، ومِصرَ، واليمَن؛ (تاريخ الإسلام للذهبي جـ 5 صـ 965). قال عليُّ بن المَدينيِّ: خلَّف مَعِينٌ ليحيى ابنِه ألفَ ألفِ درهم، وخمسين ألف درهم، فأنفقها كلها على الحديث حتى لم يبقى له نعل يلبَسها؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 157).
معرفة الرجال عن يحيى بن معين - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
قال عبدالله بن أحمد: قال بعض المحدِّثين في يحيى بن مَعِين:
ذهَب العليمُ بعيبِ كلِّ محدِّثٍ
وبكلِّ مختلِفٍ مِن الإسنادِ
وبكلِّ وَهْمٍ في الحديث ومشكِلٍ
يَعْيا به علماءُ كلِّ بلادِ
(تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). توفِّي يحيى بن مَعِين بالمدينة في ذي القعدة، سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، ودفن بالبقيع؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). قال حبيش بن مبشر: رأيت يحيى بن مَعِين في النوم، فقلتُ: ما فعل الله بك؟ قال: أعطاني، وحباني، وزوَّجني ثلاثمائة حَوْراء؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263). وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين. وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
قصة امتحان &Quot;يحيى بن معين&Quot; لشيخه &Quot;أبو النعيم&Quot; وموقف &Quot;ابن حنبل | مصراوى
يحيى بن معين
هو يحيى بن معين بن عون، أبو زكريا، الإمام الحافظ الجهبذ، شيخ المحدثين، أحد الأعلام, وحجة الإسلام, إمام الجرح والتعديل، (ت:233). قال الإمام أحمد بن حنبل: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث. وقال النسائي: أبو زكريا أحد الأئمة في الحديث ثقة مأمون. وقال أبو عبيدالقاسم: أعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين. وقال أبو داود: يحيى عالم بالرجال. قال ابن تيمية: وابن معين وأبو حاتم من أصعب الناس تزكية.
(3) قال يحيى بن مَعِين: ما رأيت على رجل قط خطأً إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلًا في وجهه بأمر يكرَهُه، ولكن أُبيِّن له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك مني، وإلا تركته؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 559). (4) قال جعفر بن عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أول بركة الحديث إفادتُه؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 559). (5) قال أحمد بن عقبة: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: من لم يكن سمحًا في الحديث، كان كذابًا، قيل له: وكيف يكون سمحًا؟ قال: إذا شكَّ في الحديث ترَكه؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 560). (6) قال عبَّاسٌ الدُّوريُّ: سمعت يحيى بن مَعِين يقول: لستُ أعجب ممن يحدِّث فيخطئ، إنما أعجَبُ ممن يحدِّث فيصيب؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 561). وفاة يحيى بن مَعِين:
قال عبَّاسٌ الدُّوريُّ: مات يحيى بن مَعِين، فحُمل على أعواد النبي صلى الله عليه وسلم (أي السرير الذي حُمِل عليه)، ونُودِي بين يديه: هذا الذي كان يَنفي الكذبَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أحمد بن محمد بن غالب: لَمَّا مات يحيى بن مَعِين، نادى إبراهيم بن المنذر الحزامي: مَن أراد أن يشهد جنازة المأمون على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليشهَدْ؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).