الحمد لله. أولا:
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، من أبطال الإسلام الشجعان ، وقد ذكره في الصحابة غير واحد ، قال الحافظ في ترجمته:
" الشّجاع المشهور المعروف بالمِرقال، ابن أخي سعد بن أبي وقاص. قال الدّولابيّ: لقب بالمرقال، لأنه كان يَرقُل في الحرب، أي يُسرع، من الإرقال، وهو ضرب من العدو. وقال ابن الكلبيّ وابن حبّان: له صحبة " انتهى من "الإصابة" (6/ 404). وقال الذهبي رحمه الله:
" وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَشَهِدَ يَوْمَ اليَرْمُوْكِ؛ فَذَهَبَتْ عَيْنُهُ يَوْمَئِذٍ، وَشَهِدَ فُتُوحَ دِمَشْقَ، وَكَانَ مَعَهُ رَايَةُ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّيْنَ، فقُتِلَ يَوْمَئِذٍ. وَكَانَ مَوْصُوَفاً بِالشَّجَاعَةِ وَالإِقدَامِ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى. وَبَعْضُهُم عدَّه فِي الصَّحَابَةِ بِاعْتِبَارِ إِدْرَاكِ زمن النبوة ". انتهى من "سير أعلام النبلاء" (4/ 230).
إبتدائية هاشم بن عتبة – Sanearme
بكاه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وبكى عماراً أيضاً، ودفنهما إلى جنب بعض، في الموضع الذي استشهدا فيه، وقبرهما اليوم في محافظة الرقة في سوريا. شاهد المزيد…
روى منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل ، حدثنا سمرة بن سهم ، قال: قدمت على أبي هاشم بن عتبة ، وهو طعين ، فدخل عليه معاوية يعوده ، فبكى ، فقال: ما يبكيك يا خال ؟ أوجع أو حرص على الدنيا ؟ شاهد المزيد…
تعليق
2020-05-02 14:57:44
مزود المعلومات: Landpowerx
2020-10-26 06:56:49
مزود المعلومات: أولفرد ال رفيدي
2019-10-09 01:35:46
مزود المعلومات: مردغة – murdag7
2019-06-13 16:36:01
مزود المعلومات: دحومي 4d
2020-02-22 22:46:27
مزود المعلومات: Khalid Alharbi
هاشم بن عتبة - ويكيبيديا
وهو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري القرشي الرفيق العظيم من مؤيدي علي بن أبي طالب وأحد أتباعه الكبار الذين يعتبرون بين الصحابة تصورا لوقت النبوة وكان معروفا أنه كان جسدا جيدا زاهدا ضخما وهو شقيق مصعب بن عمير لوالدته
جهاد هاشم بن عتبة
أسلم هاشم بن عتبة يوم الفتح، وفقد عينه في غزوة اليرموك، و لقب بالمرقال، لأنه كان يرقل في الحرب أي يسرع ، شارك هاشم بن عتبة في قتال المرتدين بعد وفاة النبي، كما قاتل في معركة اليرموك ضد الروم بقيادة خالد بن الوليد، ولشجاعته اختاره خالد ليضمه إلى مائة من المقاتلين. لعب دورا مهما في معركة القادسية، إذ قاد الجيش لفتح مدينة المدائن، واستشهد في معركة صفين وهو أحد قادة جيش أمير المؤمنين علي. عرف هاشم بن عتبة بن أبي وقاص بشجاعته، وخرج هذا الصحابي الجليل مع عمه سعد بن أبي وقاص، أمير الجيش الإسلامي في بلاد الفرس لفتحها. يذكر معاصروه مواقف كثيرة تدل علي شجاعته منها قصته المشهورة في مواجهة الأسد وقتله له، حيث كان جيش المسلمين يواجه جيشا من الفرس، والذي تجمعت كتائبه في منطقة كانت تسمي بوران. هاشم بن عتبة في مواجهة مع اسد الفرس
وأعد جيش الفرس أسداً كبيراً يكون في مواجهة جيش المسلمين، وعندما تقدم المسلمون، فسيَّب الفرس الأسد، وكان هاشم بن عتبة في مقدمة جيش المسلمين، وبسرعة وبدون تعطل أو تلكؤ انطلق بن عتبة جريا لمقابلة الأسد في لحظة كان الجميع يحبس أنفاسه خوفا علي عتبة من أن يفترسه الأسد، لكنها دقائق معدودة وكان هاشم بن عتبة قد أجهز على الأسد بعد أن طعنه عدة طعنات قاتلة.
سيرة الصحابي هاشم بن عتبة
هاشم المرقال
نسبه
هو هاشم بن عُتْبة بن أبي وقّاص ( مالك) بن أُهَيب بن عبدمَناف بن زهرة... بن نِزار بن معدّ بن عدنان (1). كان يُكنّى « أبا عَمرو » و « أبا عُتبة » (2)، ويُعرَف بـ « المِرْقال »؛ لأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال له: أرقِلْ يا ميمون (3). أو لأنّه كان يُرقِل في الحرب، أي يُسرع، من الإرقال وهو ضَربٌ من العَدْو (4). ولادته
لعلّ الذي يُستقرَب في ولادة هاشم المِرقال أنّ ولادته كانت سابقة على سنة 15 قبل الهجرة، كأن تكون متراوحة بين 25 ـ 30 قبل الهجرة النبوية. أوصافه
كان المرقال رجلاً ضخماً، وقد قال قبل مصرعه: أيّها الناس، إنّي رجل ضخم، فلا يَهولَنّكم مَسقَطي إذا سقطت (5). وعُرف بالأعور، إذ كانت عينه اليمنى قد ذهبت في معركة اليرموك. إيمانه وولاؤه
رغم أنّ أباه كان من أشدّ الناس على النبيّ صلّى الله عليه وآله.. فقد كان هاشم المرقال من خيار الصحابة الذين وفَوا لله ولرسوله صلّى الله عليه وآله، وثبتوا على القول بإمامة أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام.. قال الإمام الصادق عليه السّلام: كان مع أمير المؤمنين عليه السّلام من قريش خمسة نفر، وكانت ثلاث عشرة قبيلة مع معاوية؛ فأمّا الخمسة: فمحمّد بن أبي بكر.. أتته النَّجابة من قِبَل أُمّه أسماء بنت عُمَيس، وكان معه هاشم بن عُتبة بن أبي وقّاص المرقال... (6).
هاشم بن عتبة| قصة الإسلام
هَاشِمُ بن هاشم ابن هَاشِمِ بنِ عُتْبَةَ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ القُرَشِيُّ, الزُّهْرِيُّ. سَمِعَ: سَعِيْدَ بنَ المُسَيِّبِ, وَعَامِرَ بنَ سَعْدٍ, وَعَبْدَ اللهِ بنَ وَهْبِ بنِ زَمْعَةَ. وَعَنْهُ: مَالِكٌ, وَمَرْوَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ, وَابْنُ نُمَيْرٍ, وَأبي أُسَامَةَ, وَمَكِّيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ, وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَهُ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. بَقِيَ إِلَى سَنَةِ سَبْعٍ وأربعين ومائة. سير أعلام النبلاء - لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
هَاشِمُ بن هَاشِمِ بْنِ عُتْبة بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ أُهَيب بن عبد مناف بن زُهرة. وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ. فَوَلَدَ هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ: هَاشِمًا. وَأُمُّهُ أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَقَدْ رَوَى هَاشِمٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو ضَمْرَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمير) وَغَيْرُهُمَا { ووثقه ابن حجر. وقد أخرج له الجماعة. توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقيل بعد ذلك}. -الطبقات الكبرى لابن سعد البصري-
هَاشم بن هَاشم بن عتبَة بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ يعد فِي أهل الْمَدِينَة
روى عَن عَامر بن سعد فِي الْأَطْعِمَة
روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة ومروان الْفَزارِيّ وَأَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد.
ثمّ هو شاعر رساليّ هادف، يحمل عقيدةً يدافع عنها ببدنه وقلبه ولسانه. وقد ظهر ذلك منه واضحاً في عهد خلافة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، فصوّر في تلك الفترة ما يتعلّق بالأحداث الخطيرة من تاريخ الإسلام والمسلمين. وقد تصدّر موضوعا: الولاية والبراءة، معظمَ أغراضه الشعرية، وهما المحوران اللذان شَغَلا مساحة واسعة من الفكر الإسلاميّ، فتغنّى بمناقب أمير المؤمنين عليه السّلام وأمجاده، وانتقد أعداء البيت النبويّ الشريف. وكان من أشعاره القائلة بالولاية:
معَ ابن عمّ أحمدَ المُعلّى فيه الرسولُ بالهدى استهلاّ
أوّلُ مَن صدّقه وصـلّى فـجـاهدَ الكفّارَ حتّى أبلى
وممّا قاله في الحماسة والشجاعة:
لا تَجزعي يا نفسُ صَبراً صَبرا ضـربـاً إذا شئتِ وطعناً شَزْرا
وقوله في يقينه بسلامة عقيدته وصحّة إقدامه:
فـإنّ الـمجـدَ لـلأبطالِ إن صَرَعوا وإن صُرِعوا
ولا يفوتنا أن نشير إلى ضياع قسم من شعر المرقال فيما ضاع من الشعر. المرقال خطيباً
إلى جملة ملَكاته.. يتمتّع المرقال بأدب خطابيّ رفيع، وخلُق إقناعيّ باهر، حتّى أنّ الزركليّ قدّم خطابته على فروسيّته، فقال: صحابيّ، خطيب، من الفرسان (21). وحَسْبنا دليلاً على براعته الخطابيّة خطبته التي قالها حين أراد أميرُ المؤمنين عليه السّلام المسير إلى أهل الشام، فاستشار عليه السّلام مَن كان معه.. فقام إليه هاشم المرقال، فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أمّا بعدُ يا أمير المؤمنين، فأنا بالقوم جِدُّ خبير، هم لك ولأشياعك أعداء، وهم لمن يطلب حَرثَ الدنيا أولياء، وهم مُقاتلوك ومُجادلوك لا يُبقون جهداً، مشاحّةً على الدنيا، وضَنّاً بما في أيديهم منها، وليس لهم إربة غيرها إلاّ ما يخدعون به الجهّال من الطلب بدم عثمان بن عفان.
س في اليوم والليلة عن محمد بن نصر، عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عنه به.. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه: 3890- [ع] حديث: جاءني النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعودني بمكة في حجَّة الوداع من وجع اشتدَّ بي... الحديث بطوله، وفيه: إنَّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت فيها. وفيه: اللهمَّ! أمض لأصحابي هجرتهم. خ في المغازي (78: 16) عن أحمد بن يونس، وفي الدعوات (43: 2) عن موسى بن إسماعيل؛ وفي الهجرة (المناقب 10: 109) عن يحيى بن قزعة؛ ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد- وفي الجنائز (36) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك- وفي الطبّ (16: 4) عن موسى بن إسماعيل، عن عبد العزيز بن أبي سلمة- وفي الفرائض (لا، بل في الإيمان 42: 3) عن أبي اليمان، عن شعيب- و(في الفرائض 6: 1) عن الحميديِّ، عن سفيان- خمستهم عنه به. م في الوصايا (2: 1) عن يحيى بن يحيى؛ عن إبراهيم بن سعد به. و(2: 2) عن قتيبة وأبي بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن سفيان به. و(2: 2) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس- و(2: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر- كلاهما عنه به.
تقدم موسوعة من خلال المقال التالي تفسير رؤية المقابر في المنام لابن سيرين ، حيث تمثل حياة الإنسان رحلة قصيرة آخر محطاتها هي الموت و مسكنه الأخير بها إلى أن يأتي يوم البعث هو القبر، يقول تعالى في سورة الإنفطار الآية 4 (وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ). و قد يرى الحالم أثناء نومه القبر أو عدة قبور مما يصيبه بالفزع حيث إن القبور و الحياة بها أمر مجهول بالنسبة للإنسان يخشاه و يهاب عذابه، لذلك نعرض في السطور التالية وفقاً لما ورد عن علماء تفسير الأحلام الدلالات المختلفة لرؤية القبور في المنام. يقول العالم الجليل محمد ابن سيرين حول رؤية القبور بالمنام ما يلي:
يرمز القبر في المنام إلى الآلام النفسية وضيق الصدر اللذان يشعر بهما الرائي في حياته. يشير السير بين القبور في المنام إلى اتباع الرائي طريق الشهوات و الملذات و الإعراض عن طريق الحق. تدل رؤية القبر المفتوح في منام الرائي على ما سوف يصيبه من مصائب و هموم في الفترة القادمة وعليه أن يستعين بالله تعالى حتى يتمكن من تجاوزها و تخطيها. ما هو تفسير رؤية القبر في المنام لابن سيرين - موسوعة. رؤية القبر ذو اللون الأبيض بالمنام و كان الرائي حزين أمامه تدل على موت شخص قريب من قلبه و عزيز عليه. السير نحو قبر معين بالمنام دون القبور الأخرى يشير إلى الدين و خسارة المال و الأشياء الثمينة.
ما هو تفسير رؤية القبر في المنام لابن سيرين - موسوعة
كذلك رؤية الحامل للكلب في المنام يدل أيضاً على كثرة الأعداء والحاسدين والحاقدين
رؤية الكلب للحامل في المنام وهي تستعيذ من الشيطان منه فهذا يدل على حماية من الحسد. تفسير حلم الكلب للمطلقة
رؤية المطلقة للكلب في منام المرأة المطلقة يدل على مطاردة وملاحقة طليقها لها. تفسير حلم رؤية الكلب للمطلقة يقوم بعضها يدل أن طليقها سيقوم بأذيتها ويضرها ضرراً كبيراً هو أو شخص مقرب منه. كذلك رؤية الهروب من الكلب للمطلقة في الحلم فإنها ستتمكن من معرفة ما يخطط له طليقها. هذا والله اعلم
وجود المرأة المتزوجة الحامل في المنام في القبر يعني أنه سيكون لها خير كثير قادم في الطريق إليها. ولكن إذا حلمت أنها تدخل قبراً، فهذا يعني أنها ستبدأ مرحلة جديدة في حياتها القادمة. تفسير حلم القبر المحفور تعد في المنام رؤية القبر المحفور، دليل على علامات اقتراب الأجل والوفاة للحالم أو أحد عزيز على صاحب الرؤية. إن الحالم إذا رأى في المنام القبر المحفور، يعد دليل على وقوع مكروه قد يصاب بها الحالم أو أسرته، ووقوع حزن ومصيبة كبيرة بتلك العائلة. وأيضاً الحلم دليل على وقوع الحالم في فتن الدنيا، وكذلك على أنه في بعد كامل عن الطاعات والعبادات. يشير هذا الحلم إلى وجود أمراض نفسية واكتئاب حاد في حياة الحالم خلال هذه الفترة. ويكون رؤية القبر المحفور دليل على وجود فرصة لعودة الحالم إلى الله وتوبته عن الذنوب والمعاصي. رؤية زيارة القبور في المنام للمتزوجة إذا رأت المتزوجة في منامها أنها تزور قبر فهذا إشارة إلى خلافات كثيرة مع زوجها وقد تصل إلى الانفصال. رؤية المتزوجة في منامها أنها تحفر قبراً، فالرؤية دليل على أنها تبذل قصارى جهدها من أجل إسعاد أسرتها والحفاظ عليها. أما إذا شاهدت أنها تنبش القبور فدليل على ارتكابها أفعال سيئة وتحمل الكثير من الشر لغيرها.