في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تحذر العباد من زخرف الحياة الدنيا، وتحذرهم كذلك من الشيطان الذي يزين لهم هذه الحياة، ويصرفهم عما خُلقوا حقيقة لأجله، يقول سبحانه في هذا الصدد: {يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} (فاطر:5). الخطاب في الآية للمشركين، أو لهم وللمؤمنين؛ لأن ما تلاه صالح لموعظة الفريقين، كلٍّ على حسب حاله. وتضمن هذا الخطاب إعذاراً للناس وإنذاراً لهم بتحقيق أن وعد الله الذي وعده من عقابه المكذبين يوم البعث هو وعد واقع لا يتخلف، وأن حسابهم وجزائهم على أعمالهم وعد حق لا يتخلف كذلك، فكل ذلك لا شك فيه، ولا مرية، ولا تردد، قد دلت عليه الأدلة السمعية والبراهين العقلية، فإذا كان وعد سبحانه حقاً، فعلى الناس أن يتهيؤوا له، ويبادروا أوقاتهم بالأعمال الصالحة، من غير أن يقطعهم عن ذلك قاطع، أو يشغلهم عن ذلك شاغل. و(الوعد) مصدر، وهو الإخبار عن فعل المخبِر شيئاً في المستقبل، والأكثر أن يكون فيما عدا الشر، ويُخصُّ (الشر) منه باسم الوعيد، يعمهما، وهو هنا مستعمل في القدر المشترك. وإضافة (الوعد) إلى اسم الله الأعظم {وعد الله} توطئة لكونه حقاً؛ لأن الله لا يأتي منه الباطل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 5
في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تحذر العباد من زخرف الحياة الدنيا، وتحذرهم كذلك من الشيطان الذي يزين لهم هذه الحياة، ويصرفهم عما خُلقوا حقيقة لأجله، يقول سبحانه في هذا الصدد: { يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} (فاطر:5). الخطاب في الآية للمشركين، أو لهم وللمؤمنين؛ لأن ما تلاه صالح لموعظة الفريقين، كلٍّ على حسب حاله. وتضمن هذا الخطاب إعذاراً للناس وإنذاراً لهم بتحقيق أن وعد الله الذي وعده من عقابه المكذبين يوم البعث هو وعد واقع لا يتخلف، وأن حسابهم وجزائهم على أعمالهم وعد حق لا يتخلف كذلك، فكل ذلك لا شك فيه، ولا مرية، ولا تردد، قد دلت عليه الأدلة السمعية والبراهين العقلية، فإذا كان وعد سبحانه حقاً، فعلى الناس أن يتهيؤوا له، ويبادروا أوقاتهم بالأعمال الصالحة، من غير أن يقطعهم عن ذلك قاطع، أو يشغلهم عن ذلك شاغل. و(الوعد) مصدر، وهو الإخبار عن فعل المخبِر شيئاً في المستقبل، والأكثر أن يكون فيما عدا الشر، ويُخصُّ (الشر) منه باسم الوعيد، يعمهما، وهو هنا مستعمل في القدر المشترك. وإضافة (الوعد) إلى اسم الله الأعظم {وعد الله} توطئة لكونه حقاً؛ لأن الله لا يأتي منه الباطل.
فلا تغرنكم الحياة الدنيا - Youtube
يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور أعيد خطاب الناس إعذارا لهم وإنذارا بتحقيق أن وعد الله الذي وعده من عقابه المكذبين في يوم البعث هو وعد واقع لا يتخلف وذلك بعد أن قدم لهم. يا ليتني قدمت لحياتي. والحق في الآية مقابل الكذب. الوعد بحلول يوم جزاء بعد انقضاء هذه الحياة كما دل عليه تفريع فلا تغرنكم الحياة الدنيا الآية. قال الله تبارك وتعالى. يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور مقالة – آفاق الشريعة. يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ۵.
(فلا تغرنكم الحياة الدنيا) تلاوة خاشعة للشيخ ياسر الدوسري حالات واتس قرآن | Sheikh Yasser Al-Dossary - Youtube
(فلا تغرنكم الحياة الدنيا) تلاوة خاشعة للشيخ ياسر الدوسري حالات واتس قرآن | Sheikh Yasser Al-Dossary - YouTube
الخطبة الثانية أيها المسلمون:
اتقوا الله واحذروا الدنيا ، فكم من مغرور دنت إليه فرفعته ، ثم استرسل فيها ، فلما اطمأن إليها التفتت إليه فوضعته ، السعيد من وعض بغيره ، أسأله سبحانه أن لا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا إلى النار مصيرنا وأن يرحمنا برحمته فهو أرحم الراحمين. ألا وصلوا على البشير النذير ، والسراج المنير ، فقد أمركم بذلك اللطيف الخبير ، فقال جل من قائل عليما: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ/عبدالله الواكد; 23-10-2010 الساعة 00:24
22-10-2010 15:20
#2
مراقب المضايف الاسلامية
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
ونفع بك الامه
26-10-2010 08:20
#3][ خطــوة أقــداري][ المراقبة العامة
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
كما عهدتموني لم يتغير بي الا التقدم بالعمر
فالتحوط يسمح للمستثمر بالحد من المخاطر التي قد تتعرض لها محفظته في حال توجه السوق باتجاه مخالف لتوقعاته، تماماً مثل شراء بوليصة تأمين على البيت أو السيارة. وهو بذلك مخالف لمفهوم المضاربة Speculation. مثال عن التحوط
لنفترض أن المستثمر يمتلك محفظة من أسهم قيادية مختارة من مؤشر فاينانشال تايمز FTSE بقيمة 60،000 جنيه استرليني، وحيث أنه يتوقع أن ترتفع أسعار الأسهم، و يكون في هذه الحالة مضارباً Speculator. وقد قرر المستثمر أن يتحوط ضد مخاطر انخفاض أسعار الأسهم، وذلك بالبيع على المكشوف لمؤشر فاينانشال تايمز المستقبلي Future FTSE و الذي يتداول الآن على 6،000 نقطة. حيث أن حركة كل نقطة من المؤشر تساوي 10 جنيهات استرلينية، وبالتالي يكون قد باع على المكشوف المؤشر الذي يرتبط مباشرة بمحفظته بقيمة تساوي 60،000 جنيه استرليني. بعد بضعة أيام وبسبب انتشار أخبار سلبية عن القطاع المالي، هبطت أسعار الأسهم بشكل ملحوظ وانخفض مؤشر فاينانشال تايمز FTSE 100 بممقدار 10%، وفقدت معظم الأسهم القيادية جزءاً من قيمتها. لنرَ ما تأثير ذلك على محفظة المستثمر المكونة من مركز دائن ومركز مكشوف. الجزء الأول: المركز الدائن Long Position
القيمة الأولية للاستثمار في (الأسهم القيادية Blue chips) بقيمة: 60،000 جنيه استرليني
القيمة الحالية: 54،000 جنيه استرليني
النتيجة: خسارة 6،000 جنيه استرليني
الجزء الثاني: المركز المكشوف Short Position
القيمة الأولية للاستثمار في (مؤشر FTSE المستقبلي) بيع على المكشوف بقيمة: 60،000 جنيه استرليني
النتيجة: ربح 6،000 جنيه استرليني
عندما انخفض السوق 10%، تحققت خسائر بقيمة 6،000 جنيه استرليني على المركز الدائن، ولكن بنفس القيمة تحققت أرباح من المركز المكشوف.
البيع على المكشوف تداول
فيطلب تاجر الأسهم من التأمينات، من خلال وسيط أو بنفسه، أن يبيعوه 1000 سهم لـ "سابك" بثمن مؤجل إلى شهر ويكون هذا الثمن المؤجل هو عبارة عن ألف سهم لـ "سابك" و10 أونصات من الذهب. أي أنه يشتري ألف سهم لشركة سابك يحل ثمنها بعد شهر بما مقداره ألف سهم لشركة سابك مضاف عليها عشرة أونصات ذهب زيادة. فهذا البيع هو بيع آجل وهو جائز لأن الأسهم ليست ربوية أي لا تقاس على الأصناف الستة الربوية بالإجماع فيجوز فيها الفضل وهو غير موجود هنا في هذا المثال ويجوز فيها النسأ أي التأجيل وهو موجود هنا كما يجوز أن يضاف إليها ما ليس من جنسها وإن كان ربويا كالذهب. وشاهده فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ بجواز بيع غنم و100 ريال زيادة ، الـ 100 حالا و الغنم مؤجلة (فتوى 20021) وكذلك فتوى3791 بجواز بيع ثياب متر واحد بمترين مؤجلا. وعودة على حقيقة البيع على المكشوف، فإن دافع التاجر الذي اشترى أسهم "سابك" بالأجل هو اعتقاده أن الأسهم سينخفض سعرها خلال الشهر. فيشتري الأسهم بالأجل ويبيعها حالا. ثم ينتظر انخفاض سعر سهم "سابك" فيشتريه بالسعر المنخفض 800 ريال مثلا ويعيد الأسهم إلى التأمينات الاجتماعية.
شرح البيع على المكشوف
مراحل عملية البيع على المكشوف
تتم هذه العملية عن طريق 6 مراحل وهي:
1. يبلغ المالك لأسهم السمسار بأنه يريد بيع أسهمه لفترة قليلة (تحسبا لنزول أسعار الأسهم). 2. يبلغ بعض الأشخاص أو الشركات السمسار بأنهم يريدون أن يقترضوا هذه الأسهم. 3. يقوم السمسار بإقراض هذه الأسهم لشخص ما بسعر السوق، مقابل رسوم إدارية، يتقاضاهاالسمسار، وتشترط بعض الأسواق أن يوجد ما يسمى هامش وقاية (margin)حتى يكون ضمانا لسداد الاسهم. 4. يبيع المقترض الأسهم التي اقترضها في السوق من خلال السمسار. 5. عندما يتم بيع األسهم من خلال السمسار، يحجز السمسار القيمة التي باع المقرض بها هذه الاسهم في السوق؛ حتى تكون بمثابة رهنمالي يرد إلى المقترض عند إعادته لهذه الأسهم. 6. يعيد المقترض شراء هذه الاسهم التي اقترضها وباعها، ثم يعطيها لمالكها من خلال السمسار، ثم ترد له قيمة الاسهم التي باعها. وتجري هذه العملية عادة بكل خطواتها في وقت قصير، قد يكون خمسة أيام، كما في بعض البورصات، وقد يلعب السمسار دورا هاما في هذا الشأن، حيث يقوم بنفسه بالبحث عن طرف آخر يقترض منه الأسهم، وهي مسألة تستغرق وقتا طويلا. مخاطر البيع على المكشوف
ان البيع على المكشوف مليئ بالمخاطر، لأنك تراهن على نتيجة مستقبلية يصعب التنبؤ بها قد يتم المبالغة في تقدير قيمة الشركة، لكن هذا لا يعني أن قيمتها ستظل تابثة (لن تنخفض او ترتفع) لفترة طويلة.
حكم البيع على المكشوف الشبيلي
فلولا التحوط، كانت الخسارة ستكون 6،000 جنيه استرليني فقط. وهنا الربح الناجم عن البيع على المكشوف عوّض الخسارة المتحققة من المركز الدائن. ويجب الأخذ بعين الاعتبار، بأنه في الواقع من غير المحتمل أن تتغير قيمة المحفظة بنسبة مطابقة تماماً لنسبة تغير قيمة مؤشر فاينشال تايمز 100 (FTSE 100). مخاطر البيع على المكشوف
من الناحية النظرية، ليس هناك حد للخسائر التي يمكن أن يتكبدها المستثمر من البيع على المكشوف، حيث أنه عند عملية شراء لسهم بسعر معين، فإن الحد الأقصى للخسارة هو عندما ينخفض سعر السهم إلى الصفر. أما عند البيع على المكشوف، فلا يوجد حد أقصى للخسارة حيث يمكن نظرياً أن يستمر سعر السهم بالارتفاع دون وجود حد لذلك. كذلك عندما تقوم الشركات بتوزيع الأرباح على المستثمرين في أسهمها، لا يستفيد من يبيع على المكشوف من هذه الأرباح حيث أنه اقترض هذه الأسهم ولا يملكها. فهذه الأرباح تعود لمُقرض الأسهم. وتؤثر ما تقوم به الشركات من عمليات مثل تقسيم الأسهم Stock Split أو توزيع أسهم المكافآة Stock Bonuses على أسعار الأسهم وبالتالي على نتائج التداول على المكشوف. الآثار السلبية تاريخياً للبيع على المكشوف
يُعتقد بأن التداول على المكشوف هو المسبب في تقلبات أسعار الأسهم وتحقيق الأرباح من خسائر الشركات و الناتج عن انخفاض أسعار أسهمها.
ما هو البيع على المكشوف
© شركة بركة المالية المحدودة. كافة الحقوق محفوظة. شركة بركة المالية المحدودة ("بركة") مسجلة في مركز دبي المالي العالمي ("DIFC") وتخضع لرقابة سلطة دبي للخدمات المالية ("DFSA"). وتحمل ترخيصًا من الفئة 4 مع إذن تدبير إبرام الصفقات في الاستثمارات والمصادقة على البيع بالتجزئة. ومع ذلك، فإن بركة غير مصرح لها بالاحتفاظ أو التحكم بأصول العملاء أو أموالهم. لذلك، لا تنطبق قواعد أموال العميل على الأعمال التي تقوم بها شركة بركة حاليًا. بركة هي شركة فرعية مملوكة بالكامل لشركة بركة القابضة للتكنولوجيا في سوق أبوظبي العالمي. ولا تقدم أي مشورة تجارية أو استثمارية ولن تكون مسؤولة عن أي خسارةٍ تنتج عن أي استثمارٍ يعتمد على أي معلوماتٍ عامة مقدمة من بركة أو قد تكون متاحًة على موقع بركة الإلكتروني والخدمات الأخرى المستندة إلى الويب. (يُشار إليها إجمالاً باسم "خدمات الموقع"). يمكن أن يتعرض استثمارك للتقلبات، ومن المحتمل أن تحصل على عائد أقل مما استثمرته. لا تضمن بركة أن تكون المعلومات دقيقة أو موثوقة أو كاملة أو أن يكون العرض بدون انقطاع. أي معلوماتٍ يتم تقديمها من قِبل جهةٍ خارجيةٍ، لا تعكس آراء بركة. الغرض من محتوى خدمات الموقع الإلكتروني الذي تقدمه بركة هو تزويدك بمعلوماتٍ عامة فقط وليس عرضًا للبيع أو توصيًة بعرض شراء أي ورقة مالية، و لا يجوز الاعتماد عليه لأغراض الاستثمار.
فتخريج المسألة هنا، على ما يظهر لي، على ثلاث صور. فإما أن يقال أن الثمن في بيع السلم يجب أن يكون من الأصناف الربوية الستة، الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح، أو ما يقاس عليها، وإن لم تخني الذاكرة فقد اشترط بعض علماء المذاهب ذلك لصحة بيع السلم. وأما التخريج الثاني فهو أن بيع الآجل هو بيع السلم لا فرق بينهما. وهذا يظهر عند تأمل توصيف العلماء لعملية استبدال الجمل حالا بالجملين والثلاثة مؤجلة و التي قام بها مندوب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لتجهيز الجيش. فمن العلماء من وصف ذلك التبادل بيعا آجلا ومنهم من وصفها سلما ومنهم من وصف العملية قرضا ولا يقصد به القرض الذي هو عقد شفقة وإحسان ورحمة بل عقد التمويل. فاختلاف توصيف العلماء لعملية تبادل الجمل بالجملين والثلاثة من بيع سلم وبيع آجل وتمويل وقرض يدل دلالة عقلية على أن بيع السلم والبيع الآجل والتمويل جميعها وصف لعملية واحدة ما لم يكن أحد المتبادلين يقصد الشفقة والإحسان والرحمة فهنا يكون العقد قرضا يجري عليه أحكام القرض. واختلاف توصيف العلماء لعملية واحدة نابعة من اختلاف بيئاتهم التي يتصورون العملية التبادلية من خلالها. ولذا يجب ألا تُأخذ ألفاظ الغرب وتنزل فقهيا على ما يشابهها لفظيا في الفقه الإسلامي.