وقال عنها رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ) وكان عليه الصلاة والسلام يعلمها لأصحابه ويذكر فضلها دائمًا. اختلف علماء التفسير في تسميتها بالمثاني وقد قيل أنها سميت بالمثاني لأن من يتلوها يثني بها على الله تعالى، وقيل أيضًا لأنها مستثناه لأمة محمد ولم ينزل قبلها في الكتب السماوية قبل ذلك. ومن هنا يمكنكم الاطلاع على: تفسير سورة الليل للأطفال وسبب نزولها
فوائد سورة الفاتحة
سورة الفاتحة لها العديد من الفوائد فهي يتحقق فيها الدعاء والمناجاة من العبد إلى الله تعالى، وهذا ما أوضحه الله تعالى في الحديث القدسي الذي قال فيه (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد (الحمد لله رب العالمين قال تعالى حمدني عبدي، وإذا قال الرحمن الرحيم قال تعالى أثنى عليَّ عبدي.. )إلى آخر الحديث. سورة الفاتحة لها فائدة كبيرة في رقية المريض وفيها شفاء من العديد من الأمراض والمشاكل النفسية والمس وغر ذلك، ولذلك أقر الرسول لعدد من الصحابة بقراءة الفاتحة في الرقية وقال عنها الشافية. كما أن سورة الفاتحة مهمة جدًا للأطفال وهي من التحصينات التي يجب على المسلم التحصين بها وقراءتها مع أذكار الصباح والمساء لذلك علم طفلك ترديدها من خلال توفير لهم سورة الفاتحة للأطفال المنشاوي.
سورة الفاتحة للأطفال المنشاوي – شقاوة
سورة الفاتحة للأطفال مراكز الربيع للتخاطب و الاستشارات و التدريب 01003545009 - YouTube
(الحمد لله رب العالمين) وهو الحمد والثناء على الله عز وجل بوجود النعم وشكره على نعمة خلقنا وجعلنا في أحسن سورة، والحمد في هذه الآية يكون على النعم وعلى كل شيء مثل الابتلاءات والأمراض وغيرها من المحن التي يمر بها الإنسان. (الرحمن الرحيم) وهذان صفتان مشتقان من نفس الكلمة وهي الرحمة، الحمد هي صفة صيغة مبالغة تعني عظمة الرحمة، والرحيم تستخدم في الصفات الدائمة بمعنى أن الله سبحانه وتعالى رحمته تفوق كل شيء ورحمته دائمة. (مالك يوم الدين) تفسير هذه الآية أن الله تعالى هو المتحكم بالجزاء يوم القيامة والحساب وهو من يغفر لعباده أو يعذبهم. (إياك نعبد وأياك نستعين) والتفسير هنا أن العبادة محصورة على الله تعالى فلا نعبد غير الله وحده وأن كل ما نحتاج إليه نطلبه من الله تعالى ولا نستعين بغيره ولا نتضرع ونعو سواه لأن الله تعالى هو المتفرد بكل أمور الدنيا لذلك يجب أن نعبده حق عبادته ونستعينه ونتوكل عليه. (اهدنا الصراط المستقيم) هنا يطلب المؤمن ويدعو الله تعالى أن يدله على الطريق الصحيح في الدنيا أو يرشده إلى طريق الهداية الذي يكون سبب السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة بدخول الجنة. (صراط الذين أنعمت عليهم) وهنا يعني الطريق الذي أنعم الله به تعالى على عبده المؤمنين الذين ساروا على الطريق الصحيح فنالوا الجنة في الآخرة.
السؤال:
♦ الملخص:
شاب ابتُلي بفقد عينه اليسرى، وقد منعه الطبيب من التعرض للشمس، وهو يسأل عن حكم صلاته الجمعة ظهرًا في بيته. ♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا شخص قدَّر الله لي ألَّا أرى بعيني اليسرى، وقد أجريتُ عملية جراحية، منعني على إثرها الطبيب من مزاولة بعض العادات؛ كالانحناء والتعرض لأشعة الشمس، وأنا الآن أصلي الصلوات جميعها في المنزل على كرسيٍّ، ولكني في حيرة بشأن يوم الجمعة، فهل يجوز أن أصليَ مع الإمام في المسجد أو أصلي ظهرًا في المنزل؛ لعدم قدرتي على الخروج في الشمس؛ إذ تسبب مشاكل في العين من ارتفاع ضغط العين والتعتيم؟ أفتونا مأجورين. الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صلاة المسافر يوم الجمعة يوم عيد. فأسأل الله لك الشفاء العاجل. وأمَّا حكم صلاة الجمعة، فمعلوم الإجماع على فرضيتها لمن توفرت عليه شروط إقامتها؛ قال ابن عبدالبر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حرٍّ بالغ ذَكَر، يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار، وهو من أهل المصر غير مسافر" [1]. ومن الأدلة على فرضيتها قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9].
صلاة المسافر يوم الجمعة نوع كلمة
حكم تارك صلاة الجمعة
من ترك الصلاة الجمعة ثلاث مرات متتابعات بالإهمال أي بلا عذر ختم الله على قلبه لحديث رواه الترمذي قال فيه: (من تخلَّص من صلاة الجمعة ثلاثاً خاتَم الله على قلبه). وروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما: سئل عن رجل يصوم نهاره ويقوم ليله ولا يحضر صلاة الجمعة ولا صلاة الجماعة فقال إنه في النار، ومفهوم من هذا التهديد بالتخلي عن صلاة الجمعة أن من ترك صلاة الجمعة بغير عذر من الكبائر التي تؤدي إلى النار بنص حديث الترمذي رحمه الله. وهي عقوبة قلبية، وهي أشد من العقوبة الجسدية بالحبس أو الجلد، ويجب على الولي معاقبة من لا يحضر صلاة الجمعة بغير عذر مما يثنيهم عن جريمتهم أمره، لكسب أجر الله والله يعطي فضله لمن يشاء. يوم الجمعة .. قضايا وأحكام 6 - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. يُمكنك إثراء معلوماتك والتعرف على: حكم صلاة الجماعة في المسجد للرجل والمرأة
شروط صحة صلاة الجمعة
حضور وقت صلاة الجمعة
وقت صلاة الجمعة هو ذاتُ وقت صلاة الظّهر، وبالرّغم من أنّ جمهور الفقهاء ذهبوا إلى عدم جواز أداء صلاة الجمعة قبل حلول وقتها، إلا إنّ للحنابلة رأيٌ مختلف، وتفصيل المسألة على النحو الآتي:
ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى عدم جواز أداء صلاة الجمعة قبل الزوال، واستدلوا على رأيهم بما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُصلِّي بنا الجمُعةَ حين تَميلُ الشَّمسُ).
صلاة المسافر يوم الجمعة يوم عيد
فقد قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، وفي الحديث قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (لقد هممتُ أن آمرَ بالصلاةِ فتقام، ثم أخالفُ إلى منازلِ قومٍ لا يشهدون الصلاةَ، فأحرِّقُ عليهم). صلاة الجمعة للمسافر هل تقصر. قرر الفقهاء أن صلاة الجمعة إلزامية لكل مسلم تتوفر فيه شروط الذكورة، وبلغ سن التكليف الشرعي، ووجود العقل والضمير، والقدرة على أدائها، والإقامة. وبهذا لا يجب على امرأة، أو غلام، أو مجنون، أو مريض، أو مسافر؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً: عبدًا مملوكاً، أو امرأةً، أو صبيًّا، أو مريضًا). أما المسافر فلا يلزمه حضور صلاة الجمعة لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يصلي في سفره، بخلاف المسافر الذي يذهب إلى بلد تقام فيه صلاة الجمعة؛ يصلي فيها معهم ويجوز أن يشهد عليها النساء والأطفال والمريض والمسافر بجوازها دون وجوب. اقرأ أيضاً المزيد من: ما هي صلاة الخوف وكيفية أدائها
كيفية أداء صلاة الجمعة
يصلي المسلم في صلاة الجمعة ركعتان، يقرأ فيهما القرآن جهراً، وهذا بإجماع أهل العلم، ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بعد قراءة الفاتحة سورة الجمعة، أو سورة الأعلى.
// وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ « قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ». ولم يَرِد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة الكرام الدعاء أو الذكر بكلام مُعَيَّنٍ بين خطبتي الجمعة ، وإنما ذكر بعض أهل العلم استحباب الدعاء بين الخطبتين، تحريًّا لساعة الإجابة التي في يوم الجمعة، ومن أقوى الأقوال في تعيينها: أنها من أول خروج الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة. ولكن لما لم يكن هذا الدعاء واردا في السنة، فلا ينبغي تأكيده وجعله سنة لازمة.