رقم 2) السابع باحث حالة مساعد المركز السادس في مدينة الدمام رقم 5) الثامن تخصص باحث حالة مساعد المركز السادس في الرياض العدد (14) 9 باحث حالة مساعد المركز السادس في مدينة جدة رقم 5) 10 كاتب تخصص المركز السادس في الرياض رقم 3) 11 كاتب تخصص المركز السادس في مدينة جدة رقم 1). الثاني عشر الموظف المركز السادس في مدينة الدمام رقم 1).
مهام الباحث الشرعي بوزارة العدل الخدمات
5 مساعد باحث قانوني المرتبة السادسة في الرياض رقم 7). 6 تخصص مساعد بحث قانوني المرتبة السادسة في مدينة جدة. رقم 2) 7 باحث حالة مساعد المرتبة السادسة في مدينة الدمام رقم 5) 8 تخصص باحث حالة مساعد المرتبة السادسة في الرياض العدد (14) 9 باحث حالة مساعد المرتبة السادسة في مدينة جدة رقم 5) 10 تخصص كاتب المرتبة السادسة في الرياض رقم 3) 11 تخصص كاتب المرتبة السادسة في مدينة جدة رقم (1). ما هي مهام الباحث الشرعي والباحث الشرعي المساعد بوزارة العدل – نبض الخليج. 12 كاتب مجموعة المرتبة السادسة في مدينة الدمام رقم (1).
5 ـ مساعد باحث قانوني بالمرتبة السادسة بمدينة الرياض برقم (7). 6 ـ تخصص باحث قانوني مساعد بالمرتبة السادسة بمدينة جدة. مهام الباحث الشرعي والباحث الشرعي المساعد بوزارة العدل - مدونة مقيم. عدد (2) 7 حالات باحث مساعد المرتبة السادسة في مدينة الدمام عدد (5) 8 حالات تخصص باحث مساعد بالمرتبة السادسة بالرياض عدد (14) 9 حالات باحث مساعد المرتبة السادسة في مدينة جدة رقم (5) 10 تخصص كاتب – تم ضبطه بالمرتبة السادسة بمدينة الرياض برقم (3) 11 تخصص كاتب بالمرتبة السادسة بمدينة جدة رقم (1). ضبط 12 كاتب بالمرتبة السادسة بمدينة الدمام عدد (1).
وأما إدخال صور ذوات الأرواح في البيوت؛ فإن كانت مُمتَهَنة تُداسُ بالأقدام، ونحو ذلك فليس في وجودها في المنزل محذورٌ شرعيٌّ، وإن كانت موجودة في جواز وتابعية أو نحو ذلك جاز إدخالها في البيوت وحملها للحاجة، وإذا كان المحتفظ بالصور من أجل التعظيم فهذا لا يجوز. ويختلفُ الحكمُ من جهة كونه شركًا أكبر أو معصية بالنظر لاختلاف ما يقوم في قلب هذا الشخص الذي أدخلها، وإذا أدخلها واحتفظ بها من أجل تذكُّر صاحبها فهذا لا يجوز؛ لأن الأصل هو منعها، ولا يجوز تصويرها وإدخالها إلا لغرضٍ شرعيٍّ، وهذا ليس من الأغراض الشرعية، وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. حكم وضع الصور في البيت - حياتكَ. (فتاوى اللجنة الدائمة) (1/ 672). والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ما حكم اتخاذ الصورة في البيت؟
قال تعالى:" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". وقال عليه الصلاة والسلام:" لقد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ، كتاب الله وسنتي". فوضع الله ورسوله لنا من التشريعات والتوضيحات ما فيها المصلحة وبين ما يصلح الأمة وما يفسدها. ومن الامور التي نهانا عنها لمصلحة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هي اتخاذ الصور في البيت او في الدرهم والدينار او المفارش والبسط. والصور المقصودة في النصوص التي سنوردها هي التماثيل حيث كان يعرف في ذاك العصر هذا النوع من التصوير وكان بعضها يعبد من دون الله ويتخذ آلهة. ولكن الصور الفوتوغرافية المعروفة في هذا الزمان فليست بالمحرمة لانها ليست حقيقة بل هي خيال بسرط ان لا تكون خيالا او توثيقا لشيء محرم كعورة او ما شابه. ومن النصوص التي حرمت التماثيل قوله عليه الصلاة والسلام:"ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". حكم تعليق الصور في البيت. وذلك لانهم يضاهئون خلق الله قالت عائشة:" قدم رسول الله عليه الصلاة والسلام من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما رآه رسول الله عليه الصلاة والسلام تلون وجهه وقال: يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله، قالت: فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين".
حكم وضع الصور في البيت - حياتكَ
اهـ. وأما الصلاة في البيت الذي فيه صور فصحيحة كما في فتاوى اللجنة الدائمة، وراجعي الفتوى رقم: 10888. والفتوى رقم: 1935 والفتوى رقم: 680. والله أعلم. تصنيف:
رواه البخاري، وقد رجح النووي وابن حجر والشوكاني والمباركفوري في تحفة الأحوذي مذهب الجمهور. وقد أفتى بتحريم تعليق الصور جمع من العلماء المعاصرين منهم الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي في الفتاوى المعاصرة، والشيخ ابن عثيمين، وعللوا ذلك بأنه قد يؤدي للتعظيم والغلو. ويتأكد الأمر إذا كان صاحب الصورة له مكانة في نفوس أهل البيت الذين علقوا صورته، كأن يكون عالماً متبعاً، أو عابداً معروفاً، أو يكون ممن يفتتن ضعاف النفوس به من الممثلين أو المغنين، أو كانت الصورة صورة والده أو والدته، أما إذا أمنت الفتنة، ولم يؤد تعليقها إلى تعظيمها، فإن الأحوط أيضاً عدم تعليقها.