لا تزال الفنانة السعودية هند محمد ، بطلة "الميراث"، موجودةً في الإمارات من أجل تصوير باقي مشاهدها في المسلسل، الذي يعدُّ أول "سوب أوبرا" سعودي. وعن دورها في العمل الدرامي، قالت هند لـ "سيدتي": "انتهيت حتى الآن من تصوير 232 حلقة في "الميراث"، وسأواصل في الأيام المقبلة تصوير ما تبقَّى من مشاهدي في المسلسل". وأوضحت هند، أنها ستبدأ مطلع العام المقبل 2021 تصوير الجزء الثاني من المسلسل، كاشفةً عن أن عدد حلقاته سيكون 250 حلقة، كما كان في الجزء الأول منه. مسلسل الميراث الجزء الثاني الحلقة 1. وقالت: "سيشهد الجزء الثاني أحداثاً كثيرة، وانضمام فنانين آخرين إلى فريق العمل، ويمكنني القول إنني البطلة الأساسية في الميراث، وسيكون لي في كل مرة يدٌ في مجريات الأحداث من خلال شخصية جويرية التي أجسِّدها، وهي امرأة تقف بكل شموخ أمام الطامعين في الميراث بعد وفاة زوجها، لاسيما بعد أن تكتشف مع الجميع وجود وريثٍ ذكر له من امرأة أخرى، حيث ينقلبون عليها، لكنها تواجههم بكل شجاعة وتماسك". مضيفةً "العمل بشكل عام، يتميز بالإثارة والتشويق، والأحداث غير المتوقَّعة التي تتصاعد درامياً بشكل تدريجي، كما يزخر بعديد من المفاجآت". تابعي المزيد: شاهد بالفيديو: تامر حسني يحذف أغنية ألف سلامة رغم تصدرها تريند يوتيوب
هند محمد
وتوقَّعت الفنانة السعودية أن تكون هناك أحداث مثيرة، تتصل بنهاية الجزء الأول وبداية الجزء الثاني.
مسلسل الميراث الجزء الثانية
مسلسل العصيان - الجزء الثاني - الحلقة الاولي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
دليل كامل ومفصل حول جميع مسلسلات وبرامج رمضان، من مختلف الأنواع والبلدان. ستجدين مسلسلات عربية درامية، كوميدية، تاريخية، خليجية، مصرية، وبرامج كوميدية، فنية، طبخ... ) اكتشفي على أيّ قنوات يتم عرضها، توقيت عرضها، القصّة والأبطال...
06-07-2021
قـائـمـة الأوسـمـة
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال الله تعالى في معرض بيان صفات المتقين:
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
{آل عمران:134}، قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره:
وكظم الغيظ رده في الجوف يقال كظم غيظه
أي سكت عليه ولم يظهره مع قدرته
على إيقاعه بعدوه... تفسير قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس | المرسال. والغيظ أصل الغضب..
انتهى. وقال ابن كثير رحمه الله:
أي إذا ثار بهم الغيظ كظموه بمعنى كتموه فلم يعملوه...
فتبين من هذا أن الكاظمين الغيظ هم الذين
لا يعملون غضبهم في الناس، بل يكفون عنهم شرهم
ويحتسبون الأجر عند الله تعالى، وقد ورد في فضل كظيم الغيظ أيضاً ما رواه
أحمد وابن ماجه من
حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ما من جرعةٍ أعظم أجراً عند الله من جرعة غيظ كظمها
عبد ابتغاء وجه الله. والحديث صححه
الألباني وشعيب الأرناؤوط. وروى أبو داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله
عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة
حتى يخيره الله من الحور العين ما شاء.
والعافين عن الناس - ملتقى الخطباء
المهدي: (قيل: غضب المهدي على رجل، فدعا بالسياط، فلمَّا رأى شبيب شدَّة غضبه، وإطراق الناس، فلم يتكلموا بشيء، قال: يا أمير المؤمنين، لا تغضبنَّ لله بأشد مما غضب لنفسه. فقال: خلُّوا سبيله) [6590] ((مختصر منهاج القاصدين)) لابن قدامة (ص 236). عبد الله بن عون: (روي عن القعنبي قال: كان ابن عون لا يغضب، فإذا أغضبه رجل قال: بارك الله فيك) [6591] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (6/366). (وكان لابن عون ناقة، يغزو عليها ويحجُّ، وكان بها مُعجبًا. قال: فأمر غلامًا له أن يستقي عليها، فجاء بها وقد ضربها على وجهها، فسالت عينها على خدها، فقلنا: إن كان من ابن عون شيء فاليوم! قال: فلم يلبث أن نزل، فلما نظر إلى الناقة قال: سبحان الله، أفلا غير الوجه، بارك الله فيك اخرج عني، اشهدوا أنه حرٌّ) [6592] ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (6/371). انظر أيضا:
معنى الغَضَب لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الغَضَب وبعض الصفات. والعافين عن الناس - ملتقى الخطباء. النهي عن الغَضَب في السنة النبوية. أقوال السلف والعلماء في الغَضَب.
تفسير قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس | المرسال
أقول ما تسمعون...
الخطبة الثانية:
أخي الكريم: هل تريد ما يعينك على العفو عن الناس؟
تذكر دائماً تفريطك وتقصيرك في جنب الله -تعالى-، تذكر كثرة ذنوبك، وتذكر ستر الله عليك، ومحبتك لعفوه عنك ومغفرته لك، تذكر أن الجزاء من جنس العمل: ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)[النـور: 22]. بل تذكر أن أجرك عند العفو على الله الكريم -سبحانه-: ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)[الشورى: 40]، وفي هذا ما يهيج على العفو، ويرغب فيه. أخي المبارك: إنه ينبغي لكل أحد أن يكون له نصيب من العمل بهذه الهدايات، وأن لا يكون نصيبه السماع وإقامة الحجة عليه، فالله -سبحانه- أنزل هذا القرآن موعظة وذكرى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا)[النساء: 66]. وأمرنا الله -سبحانه- بمجاهدة أنفسنا، ووعدنا العون والهداية: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)[العنكبوت: 69]. فالنفس أمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، وهي ميالة للانتقام ومحبة للانتصار، لا يسلم من شر نفسه إلا من سلمه الله: ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)[فصلت: 35].
﴿ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]
ربما بمنظورٍ مختلف بدَأنا نرى الأشياء الآنَ، لكنه ليس مستغربًا في ظلِّ كثرةِ اللَّغَطِ حول كل الموضوعات، حتى المتعارَف عليها أو المتوارَث منها ثقافيًّا. فعلى سبيل المثال لا الحصر كنا نَعلَم تفسيرَ قوله تعالى: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]. أي: إذا ثار بهم الغيظُ كظَموه بمعنى كتَموه، فلم يُعْمِلوه، وعَفوا مع ذلك عمَّن أساء إليهم، فقوله تعالى: ﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴾ [آل عمران: 134]؛ أي: لا يُعمِلون غضبَهم في الناس، بل يَكفُّون عنهم شرَّهم، ويَحتسبون ذلك عند الله عز وجل، ثم قال تعالى: ﴿ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾؛ أي: مع كَفِّ الشر يَعفُون عمَّن ظلَمهم في أنفسهم، فلا يَبقى في أنفسهم مَوجِدةٌ على أحدٍ، وهذا أكمل الأحوال، ولهذا قال: ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134]، فهذا من مقامات الإحسان. الحمد لله على أننا كنا نَعلَم هذا من قبلُ، وما زِلنا نَعلَمه بفضلِ الله، وكنا نَظُنُّ أننا طبَّقنا ذلك قدرَ المستطاع. لكن ما الجديد؟
اتَّضح لنا بعد طول معاناة وجهاد نفسٍ أنَّ أَمْرَ قوله تعالى: ﴿ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ﴾ [آل عمران: 134]، خَطْبٌ جَللٌ لا يَستطيعه إلا مَن وصَل فِعلًا إلى قمة الإحسان، لهذا كان قوله سبحانه في ختام الآية الكريمة: ﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 134]، وهذه مَرتبة عظيمة، كنا نَظُنُّ أن الوصول إليها سيكون يسيرًا بمجرَّد كظْمِ الغيظ، لكنَّ الكظمَ كان أيسرَهم، لماذا؟!