و تقييمه ممتاز
18-01-2012, 12:18 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة formula one
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. إخواني, إليكم هذه الطريقة السريعة و المجربة لتفريغ الأسلاك و الأجهزة الإلكترونية من الشحنة السالبة, و مسح الأخطاء القديمة العالقة في ذاكرة الكمبيوتر للسيارة, و ما ينتج عنها من نتائج ايجابية لإصلاح بعض أعطال السيارة. الطريق هي كما يلي: 1- وضع السويتش على وضع Off. StriveME - أسهل الطرق لإعادة برمجة السيارة. 2- فصل رأس السلك السالب للسيارة عن أصبع البطارية السالب, ثم فصل رأس السلك الموجب للسيارة عن أصبع البطارية الموجب 3 - صِل السلك السالب مع السلك الموجب بشكل محكم مع مراعاة عدم تماسهما و هما مربوطان مع أي من رأسي البطارية. 6- افتح و أطفئ السويتش 3 مرات ثم شغل المحرك. من الأعطال التي انتهت من جراء هذه الطريقة: 1) سيارة موضبة حديثًا, و بعد يوم أصبحت قدرتها ضعيفة جدًّا بحيث لا تستطيع صعود جسر. و بعد إجراء طريقة ربط السلكين أصبحت طبيعية 3) سيارة أخرى حديثة لا أتذكر اسمها كان عطلها ارتفاع مفاجئ في دوران المحرك ( RPM) و دواسة البنزين كهربائية, و قد تم إصلاحها بهذه الطريقة. يعطيك العافيه على هذه المعلومه لكن بالنسبه للفقره رقم 3 ما فهمتها يعني اجعل راس السلك السالب مع راس السلك الموجب متصله ارجو التوضيح
18-01-2012, 12:41 PM
#8
مشكور ع الطريقة
طريقة سريعة لمحي الأخطاء العالقة في ذاكرة كمبيوتر السيارة
برمجة السيارة بدون كمبيوتر
في هذه الحالة فإنك ستقوم بإعادة ضبط المصنع لبرمجة السيارة، كل ما عليك فعله هو
تشغيل سويتش السيارة، أي تشغيل كهرباء السيارة لكن بدون تشغيل المحرك. ثم تقوم بفصل أصبع البطارية السالب. ثم قم بازالة المفتاح من السويتش وانتظر لمدة تقدر من ربع ساعة الى نصف ساعة
بعدها قم بإرجاع أصبع البطارية السالب الى مكانه وقم بتشغيل السيارة، هذا الخيار ربما لا يكون مناسب في بعض السيارات، لذا إليك خيار آخر. إعادة برمجة السيارة بعد فصل البطارية
قم بتشغيل السيارة والضغط على دواسة الوقود حتى يصل مؤشر RPM إلى أكثر من المنتصف ثم اترك السيارة لتهدأ وقم بإطفاء المحرك. بعد ذلك يتم وضع ذراع ناقل الحركة على وضع P (وضع التوقف). طريقة سريعة لمحي الأخطاء العالقة في ذاكرة كمبيوتر السيارة. ثم يتم إيقاف تشغيل كافة ملحقات السيارة. ثم يتم تشغيل محرك السيارة، ويُترك المحرك في وضعية العمل إلى أن يصل إلى درجة حرارة التشغيل الطبيعية. ثم يُترك المحرك يتباطأ لمدة دقيقة واحدة على الأقل (سترى مؤشر سرعة الدوران RPM بدأ بالهبوط تدريجياً حتى يثبت). قم بتشغيل مكيف الهواء وترك المحرك يتباطأ لمدة دقيقة واحدة على الأقل. ثم ابدأ بقيادة السيارة من أجل استكمال عملية التعريف، وقد تتطلب السيارة بعض الوقت من القيادة كي يتم التعرف على نظام التباطؤ والتجهيزات الخاصة بالوقود.
Striveme - أسهل الطرق لإعادة برمجة السيارة
حلدج: الحُلُنْدُجَةُ والجُلُنْدُحَةُ «٢»: الصُّلْبة مِنَ الإِبل، وَهُوَ مَذْكُورٌ في جلدح. حمج: التَّحْمِيجُ: فَتْحُ الْعَيْنِ وَتَحْدِيدُ النَّظَرِ كأَنه مَبْهُوتٌ؛ قَالَ أَبو الْعِيَالِ الْهُذَلِيُّ: وحَمَّجَ لِلْجَبانِ المَوْتُ،... حَتَّى قَلْبُهُ يَجِبُ أَراد: حَمَّجَ الجبانُ لِلْمَوْتِ، فَقلَبَ؛ وقيل: تَحْمِيجُ العينين غُؤُورُهُما؛ وَقِيلَ: تَصْغِيرُهُمَا لِتَمْكِينِ النَّظَرِ. الْجَوْهَرِيُّ: حَمَّجَ الرجلُ عَيْنَهُ يَسْتَشِفُّ النظرَ إِذا صَغَّرَها؛ وَقِيلَ: إِذا تَخاوَصَ «٣» الإِنسانُ، فَقَدْ حَمَّجَ. قَالَ الأَزهري: أَما قَوْلُ اللَّيْثِ فِي تَحْمِيجِ الْعَيْنِ إِنه بِمَنْزِلَةِ الغُؤُور فَلَا يُعرف، وَكَذَلِكَ التَّحْمِيجُ بِمَعْنَى الهُزال مُنْكَرٌ؛ وَقَوْلُهُ: وَقَدْ يَقُودُ الخَيْلَ لَمْ تُحَمَّجِ فَقِيلَ: تَحْمِيجُهَا هُزَالُهَا، وَقِيلَ: هُزَالُهَا مَعَ غُؤُور أَعينها. وَالتَّحْمِيجُ: التَّغَيُّرُ فِي الْوَجْهِ مِنَ الْغَضَبِ وَغَيْرِهِ. وحَمَّجَتِ العينُ إِذا غَارَتْ. وَالتَّحْمِيجُ: النَّظَرُ بِخَوْفٍ. وَالتَّحْمِيجُ: فَتْحُ الْعَيْنِ فَزَعًا أَو وَعِيدًا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّ شَاهِدًا كَانَ عِنْدَهُ فَطَفِقَ يُحَمِّجُ إِليه النظرَ.
وقلت هذه يبغالها بطارية جديدة وسبت الموضوع..
لكن ما دام الفكرة لها عيال عم عندك فوجب علي اعملها باذن الله لأنه عندي مشاكل كهرباء من ناحية اسلاك التأريض السالبة الي تفرغ الشحنات والسيارة كل ما مسكتها من الشاص او ادخل المفتاح في السويتش لازم اتلسع كهرباء في ايدي غير المشاكل الي انحلت بشكل تقريبي او جزئي من انطفاء للكهرباء عن السيارة والمساحات تشتغل لحالها بعد ما نظفت السلك السالب. تسلم يالغالي..........
17-01-2012, 01:49 PM
#4
الله يعافيك اخي الكريم < MOAYAD > وانا بالخدمة. 17-01-2012, 01:57 PM
#5
الله يسلمك اخوي < msiiii > ان هذه الطريقة مجربة وليس فيها اي ضرر ان شاء الله واحيانا كنت اطفيء لمبة التحذير بهذه الطريقة, اما بخصوص ترك اصبع البطارية مفتوح لمدة نصف يوم, فهذه هي الطريقة الطويلة ونتائجها هي نفس الطريقة التي شرحتها ولكنها لا تأخذ من وقتك سوى 5 دقائق وانت عاد براحتك ايهما تستعمل الطريقة الطويلة او القصيرة, وبالتوفيق. 18-01-2012, 10:21 AM
#6
بارك الله فيك و الله يجزاك ألف خير. الموضوع أعجبني بصراحة, و لهذا قمت بإعادة تنسيقه و تصويب الأخطاء الإملائية و وضع علامات الترقيم... إلخ ثم تعديل موضوعك على ذلك -دون تغيير أي شيء في المضمون-, و ذلك لما أعجبني ما فيه بصراحة.
[2]
شاهد أيضًا: أيهما أفضل في عشر ذي الحجة التكبير أم قراءة القرآن
هل يجوز صيام القضاء مع عشر ذي الحجة
يجوز للمسلم أن يصوم القضاء في أيّام ذي الحجة ولكن يصومها بنية القضاء فقط وليس بنية القضاء ونية سنّة صيام هذه الأيام، فالتشريك في النية لا يجوز في الإسلام، فكلّ عبادة لها نية خاصّة تقوم بها، [1] وصيام القضاء في هذه الأيام الفاضلة هو خير من صيامها في غير وقت لما روي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنّه كان يحب قضاء ما فاته من رمضان في عشر ذي الحجة، [3] أمّا إذا أراد المسلم صيام القضاء في أيّام العشر من ذي الحجة مع نية أداء هذه النافلة فلا يجوز له ذلك، والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: متى تبدأ العشر الأوائل من ذي الحجة
هل يجوز صيام عشر ذي الحجة بنية القضاء
لقد ذهب العلماء إلى أنّ الجمع بين عبادتين بنيّة واحدة غير جائز في الإسلام، فالقضاء -مثلًا- يمكن صيامه في أيّام ذي الحجة ولكن بنيّة القضاء فقط لا بنية القضاء مع أداء نافلة صيام العشر من ذي الحجة، وكذلك يجوز للمسلم أن يصوم عشر ذي الحجة قبل أن يؤدي القضاء الذي عليه، أمّا أن يجمع بين النيتين بصيام واحد فهذا ما لا يجوز، والله أعلم. [2]
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة غير كاملة
وبذلك يكون قد تم مقال هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين وقد بينّا فيه أقوال العلماء في صيام أيام العشر الأوائل من ذي الحجة مع قضاء ما كان من أيام أفطرها المسلم في رمضان، ومررنا على طائفة من أقوال العلماء في هذه المسألة وغيرها.
هل يجوز صيام العشر بنية القضاء على
حكم الصيام بعد انتصاف شهر شعبان
إنَّ الصيام في شهر شعبان هو من الأمور المُستحبة والسنن الواردة عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد صحَّ أنَّه كان يصومه إلا قليل، وذلك يشتمل على الأيام التي تكون بعد نتصاف الشهر، أمَّا النهي عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، هو يشمل صيام التطوع لمن لم يبدأ الصيام منذ أول الشهر، فإذا انتصف الشهر لا يجوز البدء بصيام التطوع لمن لم يعزم على ذلك من أوله، ويُستثنى من النهي عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان ما يلي: [5]
صيام القضاء من رمضان السابق، فلا يجوز تأخيره حتى دخول رمضان الذي يليه. وجود عادة بالصيام كأن يعتاد صيام يوم وترك يوم أو يعتاد صيام كل يوم اثنين وخميس ويصادف ذلك ما بعد النصف من شعبان. وجود صيام نذر أو كفارة على العبد. العزم على صيام أيام شهر شعبان أو أغلبها والبدء في ذلك قبل انتصاف الشهر، فلا حرج في متابعة الصيام بعد إنصافه. شاهد أيضًا: من يباح لهم الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء هم
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على بعض أحكام الصيام في شعبان وذكر إجابة السؤال هل يجوز صيام القضاء بعد النصف من شعبان ، كما ذكر حكم الصيام بشكل عام بعد انتصاف شهر شعبان، وبيَّن حكم صيام القضاء قبل رمضان بأسبوع.
هل يجوز صيام العشر بنية القضاء التجاري
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين مختلفتين تُقصد كلّ واحدة منهما لذاتها؟ فهل يجوز مثلًا أن يصوم المسلم العشر وهو ينوي الجمع بين نية صيام تلك الأيام الفضيلة وقضاء أيّام قد فاتته من رمضان؟ في هذا المقال يقف موقع المرجع مع بيان الإجابة حول هذه المسألة بالإضافة إلى الإضاءة على أهم المسائل المتعلقة بصيام تلك الأيام التي قد أقسم بها الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين
إنّ صيام العشر من ذي الحجة بنيّتين مختلفتين غير جائز عند أهل العلم، وذلك لأنّ الجمع بين عبادتين في عبادة واحدة غير جائز في الإسلام، ولكن يجوز للمسلم أن يصوم العشر ولكن بنيّة أخرى كأن ينوي القضاء، ففي هذه الحال صار صيامه لهذه الأيام هو القضاء لما فاته في رمضان وليس صيامًا للعشر، ففي هذه الحال يجوز، ولكن غير ذلك لا يجوز والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: هل صام النبي العشر الأوائل من ذي الحجة
ما حكم صيام العشر قبل القضاء
يجوز لمن كان عليه قضاء وقد أدرك العشر من ذي الحجة ولم يقضِ ما عليه أن يصوم العشر من ذي الحجة وبعدها يصوم القضاء مع العلم أنّ تقديم القضاء أولى، ولكن في حال كان هنالك متّسع في الوقت ولم يضِق عليه فيجوز له تأخير القضاء إلى ما بعد صيام العشر على ألّا يُشرك في صيام العشر نيّة قضاء صيام رمضان فذلك غير جائز؛ إذ لكلّ عبادة من هاتين العبادتين نية خاصة.
هل يجوز صيام العشر بنية القضاء قصة عشق
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
هل يجوز صيام ذي الحجة بنية القضاء أيضا؟
منذ 2021-07-14
فيديو MP4
مشاهدة جودة قياسية
تحميل (6. 8MB)
عمر عبد الكافي
حاصل على ماجستير في الفقه المقارن من كلية الدراسات الإسلامية
والعربية
2
1
162
التصنيف:
العشر من ذي الحجة
القناة: المقاطع المؤثرة والمواعظ
مواضيع متعلقة...
من أخطائنا في عشر ذي الحجة
من أخطائنا في العشر من ذي الحجة
فضائل عشر ذي الحجة
هتلان بن علي الهتلان
عبد العزيز بن فوزان الفوزان
حكم الجمع بين نية صوم القضاء وصوم يوم عرفة
الشبكة الإسلامية
ماذا تفعل من نذرت أن تصوم تسع ذي الحجة وزوجها يمنعها من الصوم؟
الإسلام سؤال وجواب
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
هل يجوز صيام العشر بنية القضاء الحلقه
منَّ الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم الطاعات وأوقات للعمل الصالح، والتنافس للتقرب منه سبحانه وتعالى، ومن أعظم تلك المواسم موسم الحج وعشر ذي الحجة التي شهد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بأنه من أفضل أيام الدنيا.
6- الصيام
يقصد به الصيام عامةً في العشر الأولى من شهر ذي الحجة، وخاصةً في يوم وقفة عرفات بالتحديد، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره عن ذلك اليوم المبارك من فضل وأهمية عند الله سبحانه وتعالى. "عن أبي قتادة الحارث بن ربعي قال: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن صَوْمِهِ، قالَ: فَغَضِبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: رَضِينَا باللَّهِ رَبًّا، وَبالإسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً. قالَ: فَسُئِلَ عن صِيَامِ الدَّهْرِ، فَقالَ: لا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ، أَوْ ما صَامَ وَما أَفْطَرَ. قالَ: فَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومَيْنِ وإفْطَارِ يَومٍ، قالَ: وَمَن يُطِيقُ ذلكَ؟! قالَ: وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومٍ وإفْطَارِ يَومَيْنِ، قالَ: لَيْتَ أنَّ اللَّهَ قَوَّانَا لِذلكَ. قالَ: وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومٍ وإفْطَارِ يَومٍ، قالَ: ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عليه السَّلَام. قالَ: وَسُئِلَ عن صَوْمِ يَومِ الاثْنَيْنِ، قالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ. قالَ: فَقالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إلى رَمَضَانَ؛ صَوْمُ الدَّهْرِ.