عنوان الكتاب: تفسير مقاتل بن سليمان المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى المحقق: عبد الله محمود شحاتة حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية الناشر: دار إحياء التراث - بيروت سنة النشر: 1423 - 2002 عدد المجلدات: 5 رقم الطبعة: 2 الحجم (بالميجا): 67 تاريخ إضافته: 10 / 08 / 2015 شوهد: 35068 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مجلد 5 تحميل الواجهة تحميل مقدمة مجلد 1 (تحميل كل المجلدات في ملف واحد مضغوط) (نسخة للشاملة)
تفسير مقاتل بن سليمان المكتبة الشاملة الحديثه
مقاتل بن سليمان (توفي: 150هـ / 767م ، بالبصرة) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى من أعلام المفسرين صاحب التفسير المسمى " تفسير مقاتل ". أصله من بلخ انتقل إلى البصرة ، ودخل بغداد فحدث بها، لكن كان متروكا أي كان متروك الحديث. [1]........................................................................................................................................................................ النقد والتقييم
نُسب إلى مقاتل بن سليمان المفسر أنه من المشبهة وذكروا أنه هو الذي قال فيه الإمام أبو حنيفة: "أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه". [2] ، ونقل الأشعري في "مقالات الإسلاميين" أن مقاتل مجسم - أي يجسم الذات الإلهية - واستدرك إبن تيمية:
"وأما مقاتل فالله أعلم بحقيقة حاله، والأشعري ينقل هذه المقالات من كتب المعتزلة ، وفيهم انحراف على مقاتل بن سليمان، فلعلهم زادوا في النقل عنه، أو نقلوا عنه، أو نقلوا عن غير ثقة، وإلا فما أظنه يصل إلى هذا الحد. وقد قال الشافعي: من أراد التفسير فهو عيال على مقاتل، ومن أراد الفقه فهو عيال على أبي حنيفة. ومقاتل بن سليمان وإن لم يكن ممن يحتج به في الحديث -بخلاف مقاتل بن حيان فإنه ثقة- لكن لا ريب في علمه في التفسير وغيره واطلاعه [3] ".
تفسير مقاتل بن سليمان Pdf
...
صفحات أخرى من الفصل: الباب الأوّل ـ العقائد
مقاتل بن سليمان
ومقاتل بن سليمان من القائلين بالتشبيه والتجسيم، وهو ـ كما في (الملل والنحل) ـ من أئمة السلف، وفي عداد أحمد بن حنبل وأمثاله، قال الشهرستاني:
«فأمّا أحمد بن حنبل وداود بن علي الأصبهاني وجماعة من أئمّة السلف فجروا على منهاج السلف المتقدمين عليهم من أصحاب الحديث كمالك بن أنس ومقاتل بن سليمان سلكوا طريق السلامة وقالوا: نؤمن بما ورد به الكتاب والسنّة ولا نتعرّض للتأويل»(1). وقد ورد قوله بالتجسيم في (المواقف) حيث قال:
«والمجسّمة قالوا هو جسم حقيقة. فقيل: مركّب من لحم ودم، كمقاتل ابن سليمان»(2). وفي (منهاج السنة):
«قال الأشعري في المقالات: وقال داود الجواربي ومقاتل بن سليمان: إنّ الله جسم، وإنّه جثّة وأعضاء وعلى صورة الإنسان لحم ودم وشعر وعظم، له جوارح وأعضاء من يد ورجل ولسان ورأس وعينين، ومع هذا لا يشبه غيره ولا يشبهه»(3). وإذا كان الأشعري ينسب ذلك إلى مقاتل، فلا يصغى إلى تشكيكات بعض الناس. وأيضاً، فقد جاء بترجمة مقاتل من (الأنساب) ما نصّه:
«أبوالحسن مقاتل بن سليمان الخراساني مولى الأزد، أصله من بلخ، وانتقل إلى البصرة، وبها مات بعد قدوم الهاشميّة، وكان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبّهاً يُشبّه الربّ بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث، وكان أبو يوسف القاضي يقول: قال أبو حنيفة رحمه الله: يا أبايوسف إحذر صنفين من خراسان: الجهميّة والمقاتليّة»(4).
تفسير مقاتل بن سليمان
فقال: إنما أقول: (قل هو اللَّه أحد. اللَّه الصمد. لم يلد ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كفوا أحد) فمن قال غير ذلك فقد كذب، انظر: تهذيب الكمال: (28/ 439). 3- أن كتبه التي بين أيدينا قد خلت من ذلك، فقد فسر المعية بالحفظ والتأييد، وأثبت الصفات الخبرية كذلك، وفسرها أحيانًا باللازم، فمشى على تفسير أهل السنة. هذا، وقد ذكر الأستاذ جهاد أحمد حجاج في بحثه ( منهج الإمام مقاتل بن سليمان البلخي في تفسيره)، (ص 19)، عدة احتمالات لاتهام مقاتل بالتشبيه، ومنها: أن يكون ذلك في وقت من حياته ثم رجع عنه، أو أن ذلك صدر من خصومه حسدًا له، غير أنا لا نرجح مثل هذه الافتراضات التي لا دليل يعضدها. والذي يظهر أن يقال: إن كتبه التي في أيدينا: لا يظهر فيها شيء مما نقل إليه من التشبيه. فإما أن يكون نقل خصومه والمؤرخين لهذه المقالة عنها: نقلا غير محقق. أو أن يقال: إن غاية ما في الأمر: أن يكون قد قال بأشياء من ذلك ، لم تبلغ من الشناعة ما نقله الخصوم أو المؤرخون عنه ، ولم يبلغ من ذلك مبلغ من يترك قوله وعلمه بالكلية. وغاية ما يكون من الاحتياط في ذلك الجانب: أن يتقى قوله في جانب الصفات ، وما يخشى منه سوء المقالة فيه ، إن وجد له شيء من ذلك في كتبه.
دعاء مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان متروك الحديث ونقل عن البخاري أن مقاتل لاشيء البتة أما الذهبي فذكر أن العلماء أجمعوا على تركه [4]. هذا في الحديث، في العقيدة فالآراء فيه متضاربة. في التفسير
ذكر أنه كان من أوعية العلم بحراً في التفسير [5] ، وينسب لابن حيان أنه قال: "كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن الذي يوافق كبتهم" [ما هي؟]. مراجع
وهكذا في (ميزان الإعتدال):
«قال أبو حنيفة: أفرط جهم في نفي التشبيه حتّى قال إنّه تعالى ليس بشيء، وأفرط مقاتل ـ يعني في الإثبات ـ حتّى جعله مثل خلقه»(5). وفيه:
«قال ابن حبان: كان يأخذ عن اليهود والنصارى من علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان يشبّه الربّ بالمخلوق، وكان يكذب في الحديث»(6). (1) الملل والنحل 1: 104. (2) شرح المواقف في علم الكلام 3: 38. (3) منهاج السنة 1: 372. (4) الأنساب للسمعاني 2: 337. (5) ميزان الإعتدال 6: 505/8747. (6) ميزان الإعتدال 6: 507.
قال حماد بن سلمة عن حميد: قرأت القرآن على الحسن (البصري) ففسره على الإثبات يعنى- اثبات القدر- وكان يقول من كذب بالقدر فقد كفر [22]. فهمة الحسن البصري فى تفسيره كانت متجهة الى الرد على اصحاب البدع واهل الأهواء، من الفرق والنحل المختلفة [23]. اما تفسير عكرمة المتوفى سنة 104 هـ عن ابن عباس، فهو تفسير بالمأثور فقط، مقصور على المشكل من الآيات. اما تفسير ابن جريج [24] المتوفى سنة 150 هـ، فالظاهر انه لم يكن تفسيرا كاملا. بل [ثلاثة اجزاء كبار فى التفسير عن ابن عباس منها الصحيح ومنها ما ليس بصحيح وذلك لأنه لم يقصد الصحة فيما جمع بل روى ما ذكر فى كل آية من الصحيح والسقيم] [25]. وقد ذكروا ان ابن جريج أول من صنف الكتب بالحجاز، وعدوه من طبقة مالك ابن انس وغيره ممن جمعوا الحديث ودونوه. قال عبد الله بن احمد بن حنبل: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب؟ قال: ابن جريج وابن ابى عروبة. وقال ابن عيينة: سمعت أخي عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج يقول:
ما دون العلم تدوينى احد. وقد عرف عن ابن جريج انه كان رحالة فى طلب العلم فقد ولد بمكة ثم طوف فى كثير من البلاد فرحل الى البصرة واليمن وبغداد [26]. - 4- أيهما اسبق مقاتل او ابن جريح؟
أيهما اسبق فى تدوين التفسير: مقاتل او ابن جريج؟:
ولد عبد الملك بن جريج سنة 80 هـ ومات سنة 150 هـ.
اكساليد (Axalid)
ليكانت (Lecaent). ملخص المقال
تستخدم حبوب ليريكا التي تحتوي على المادة الفعالة بريجابالين في علاج آلام الأعصاب المختلفة، ونوبات الصرع، والألم الناتج عن إصابة العمود الفقري، كما يصنّف الدواء ضمن مجموعة الأدوية المضادة للصرع فتمنع من النوبات التشنجية، ومن المهم معرفة أن حبوب لاريكا لا تصرف بلا وصفة طبية، كما أنه قد يسبب الإدمان أو التعوّد عند استخدامه دون استشارة الطبيب، وتجدر الإشارة إلى ضرورة استشارة الطبيب قبل تناوله واتباع جميع توصياته المرتبطة بالجرعة وطريقة الاستعمال؛ تجنبًا للإصابة بالآثار السلبية التي قد تنجم عن استخدامه أو تداخله دوائيًا مع أدويةٍ أخرى. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س "Lyrica (pregabalin)", medicalnewstoday, Retrieved 17/8/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Lyrica ", drugs, Retrieved 17/8/2021. Edited. ^ أ ب ت ث "pregabalin (Rx)", scape, Retrieved 17/8/2021. Edited. ^ أ ب ت "Lyrica (Pregabalin)", everydayhealth, Retrieved 18/8/2021. Edited. ^ أ ب ت "Lyrica", webmd, Retrieved 18/8/2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Pregabalin", patient, Retrieved 18/8/2021.
حبوب ليريكا للبيع خميس مشيط
[٣]
علاج النوبات الجزئية
تعرف النوبات الجزئية على أنها نوبات ناتجة عن زيادة النشاط الكهربائي في جزءٍ واحد فقط من الدماغ (Partial onset seizures)، وفي هذه الحالة تكون حبوب ليريكا مناسبةً لعلاج كلٍّ من الأطفال والبالغين إلى جانب الأدوية الأخرى، وذلك باستخدام جرعة 50 مليغرام 3 مرات يوميًا، أو جرعة 75 مليغرام مرتين يوميًا، أما بالنسبة لجرعة الأطفال فيتم تحديدها حسب وزن الطفل كالتالي: [١]
وزن الطفل أكثر من 30 كغ: يُعطى بجرعة 2. 5 ملغ/ كغ، مقسَّمة على جرعتين أو 3 جرعات. وزن الطفل أقل من 30 كغ: يُعطى بجرعة 3. 5 ملغ/ كغ، مقسَّمة على جرعتين أو 3 جرعات. استخدامات غير موافق عليها من قبل مؤسسة الغذاء والدواء
قد يصف الطبيب حبوب ليريكا لاستخداماتٍ أخرى غير مُدرجة في المؤسسة العامة للغذاء والدواء، مثل: [١]
علاج القلق واضطراب القلق العام. علاج أعراض انسحاب المواد الأفيونية. علاج أعراض متلازمة تململ الساقين (Restless legs syndrome). مشاكل النوم. الآثار الجانبية لحبوب ليريكا
تسبِّب حبوب ليريكا كغيرها من الأدوية آثارًا جانبية غير مرغوبة، ويمكن بيانها كالآتي:
آثار جانبية شائعة
قد تُسبب حبوب ليركا آثار جانبية شائعة لا تستدعي القلق، ولكن في حال استمرارها لفترة طويلة أو تفاقهما تجدر مراجعة الطبيب، ويمكن بيانها كالآتي: [٤]
الدوخة والنعاس.
حبوب ليريكا للبيع الطايف
نبذة عن حبوب ليريكا
تحتوي حبوب ليريكا (Lyrica) على المادة الفعالة بريجابالين (Pregabalin)، التي تنتمي إلى فئة الأدوية المضادة للصرع (Antiepileptic)، [١] فهي تعمل على إبطاء الإشارات المُسبِّبة للنوبات التشنجية في الدماغ، كما أنها تؤثر أيضًا في مواد كيميائية مُعيّنة توجد في الدماغ وتُسبب الآلام في الجهاز العصبي، وبشكلٍ عام تُستخدم حبوب ليريكا في علاج الألم مثل الألم العضلي الليفي (Fibromyalgia)، وآلام الأعصاب عند مرضى السكري، أو إصابات الحبل الشوكي، وغيرها من الاستخدامات. [٢] وتتوفر حبوب ليريكا المصنوعة في شركة فايزر (Pfizer) الأمريكية بعدة أشكال الدوائية والتراكيز المختلفة نبينها كما يأتي: [١]
كبسولات: بالتراكيز التالية: 25، 50، 75، 100، 150، 200، 225، 300 مليغرام. شراب: بتركيز 20 مليغرام/ ملليليتر. أقراص ممتدة المفعول: بالتراكيز التالية: 82. 5، 165، 330 مليغرام.
ذلك لأن حبوب ليريكا تقوم بضبط نشاط الكهرباء في المخ وتقوم بتخفيف أعراض الألم الناتجة عن الإصابة بهذه الأمراض العصبية. حيث أن الدماغ مكونة من مجموعة من الخلايا العصبية وتربطها بعض النبضات الكهربائية التي تزيد من نشاط الكهرباء لكي تنقل المعلومات فيما بينها وعندما يزداد نشاط الكهرباء في المخ كل ما يزداد ألم الأعصاب ولكن مع استخدام دواء ليريكا فإنها تقوم بتثبيط هذه النبضات الكهربائية على وضعها لكي لا تسبب الألم الحاد للمريض.