يحتضن سوق القيصرية بالأحساء غداً الأحد احتفال المنطقة بانضمام واحة الأحساء لقائمة التراث العالمي، إذ يحكي السوق قصة تغلب التراث على الحداثة لينتقل به إلى الانجاز العالمي بعد أن كان رماداً تذروه الرياح في يوم من الأيام. واختير هذا السوق لما يمثله من معلم تراثي مهم ورئيس في المحافظة، ولما يمثله من رمز لتمسك الاحسائيين بتراثهم وإعادة احيائه. ولسوق القيصرية قصة تجسد عودة الاهتمام بحماية المواقع التراثية وتأهيلها بعدما كانت مهددة بالاندثار، وهو نهج برز في السنوات الأخيرة في مناطق المملكة المختلفة نتيجة الجهود التي تبذلها الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بقيادة الأمير سلطان بن سلمان الذي كان له الدور الرئيس في حماية سوق القيصرية بالاحساء وإعادة إعماره بعدما كان مقررا إقامة (مول) مكانه نتيجة الحريق الذي تعرض له في العام 1422هـ. وقام حينها بالتواصل مع الامير محمد بن فهد أمير المنطقة في حينها ومحافظها الأمير بدر بن محمد بن جلوي ورئيس البلدية المهندس فهد الجبير لمنع إقامة مول مكان السوق التراثي والعمل على إعادة بنائه بالطراز السابق، وأكد أن وقفة الملك فهد والأمير محمد بن فهد كان لها الدور الكبير في عودة القيصرية مشيدا بتعاون ودعم سمو محافظ الاحساء محافظ الاحساء ورئيس البلدية الذي تجاوبوا مع معه وعملوا بالشراكة مع الهيئة لإعادة اعمار السوق بطرازه التراثي القديم.
سوق القيصرية الأحساء قديماً - Youtube
وأوضح الشايب أن مركزية مدينة الهفوف من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية كانت إحدى ثمار سوق القيصرية التي تعد أكبر سوق في الخليج في حينه، وظلت القيصرية مركزا تجاريا على الرغم من النمو العمراني لمدينة الهفوف ووجود أسواق حديثة. ولا يمكن للمتتبع لتاريخ أو اقتصاد واحة الأحساء أن يعطي صورة متكاملة عن الأحساء وتاريخها من دون أن يتوقف طويلاً عند سوق القيصرية، هذه السوق التي ظلت طوال قرون شريانا يغذي اقتصاد شرق المملكة ووسطها (وهو أشبه ما يكون بأنابيب النفط التي تغذي في وقتنا الراهن تلك المناطق). القيصرية كانت تشكل أهمية اقتصادية ومقصداً رئيساً ليس لسكان الأحساء وحسب، وإنما لمعظم إن لم يكن لكل الأشقاء القطريين ومثلهم أهل الكويت والبحرين. يشير المؤرخ الشيخ جواد الرمضان إلى أن إنشاء سوق القيصرية في مدينة الهفوف صار في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، مرجحاً أن يكون ذلك في سنة 1334هـ، وهو التاريخ الذي شهد إنشاء السوق. وبين المؤرخ أن مكان القيصرية في عهد العثمانيين حتى العشرينيات الهجرية كان عبارة عن دكاكين متفرقة، فيما كان موقع القيصرية الحالي عبارة عن طريق وسوق كبيرة. وتقع سوق القيصرية في وسط الهفوف القديمة في حي الرفعة مقابل أسوار فريق الكوت على مساحة 15000 متر مربع، وتضم 420 محلاً، وتشكل الحوانيت ''المحال'' العائدة للبلدية 171 محلاً، والباقي ملكيات خاصة وأوقاف 249 محلاً، وهي تنقسم إلى قسمين أحدهما الجزء الأكبر يمتد بين شارعي الخباز والحدادين، والثاني بين شارع الحدادين وسوق الحريم أو (البدو).
سوق القيصرية بالأحساء – فانوس
وتتكون سوق القيصرية من دكاكين صغيرة ومتقابلة، إضافة إلى سوق البدو، وفيها رواق خارجي للمواد الغذائية، كما يباع عند البدو ثياب مخاطة يدوياً، وتضم السوق ''الحواويج'' العطارين الذين يبيعون أدوات العطارة، والأدوية الشعبية مثل (المر، الصمغ، الريح، وإلى الشرق منهم يوجد سوق البشوت). أما الرواق الخارجي على امتداد الشارع ففيه باعة الأغذية، وكان يطلق عليهم ''المتعايشي''، وبدأ المتعايشي في فترة لاحقة يبيع المعلبات، كما كان في جانب من سوق القيصرية باعة النحاس ''النحاسون''، كما كان هناك صانعوا الركائب للجمال. وكانت القيصرية مهمة بالنسبة لكبار السن وأهل الحشمة الذين لا يلبسون ثيابا إلا تلك المخاطة باليد أما بعضهم الآخر فيشتري ثيابا مخاطة بالماكينة التي جلبت إلى الأحساء في الخمسينيات. أما عن الخصائص العمرانية والاقتصادية للقيصرية فقد شكلت إرثا تقليديا للثقافة بوجود الحرف المهنية ومنتجاتها، كما تشكل بيئة عمرانية تسويقية لضخامة المبنى وتشعباته، كما يمثل نموذجا فريدا على مستوى الجزيرة العربية من حيث التصميم المعماري. ويعد سوق القيصرية أكبر سوق مغطاة في المملكة والخليج، ما جعلها موقعا اقتصاديا ومركزا حيويا.
سوق القيصرية الاحساء - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وتواصل أمانة الأحساء جهودها في المحافظة على الموروث التاريخي للمنطقة، عبر تطوير وسط الهفوف التاريخي، وما ضمّه هذا المشروع السياحي المهم من مشاريع تطويرية عدة (كإعادة بناء سوق القيصرية ودروازة السوق وإنشاء سوق الحميدية، تطوير شارع الحداديد، وبناء سور الكوت القديم، البدء في إنشاء سوق الحرف التقليدية)، كما أن الأحساء تُعتبر من المناطق التراثية العريقة، والمحافظة على التراث وهوية المكان يُعتبر التجسيد العملي للحفاظ على تاريخنا؛ إذ تُعد الأمانة أوّل أمانةٍ على مستوى المملكة تستحدث بلدية خاصة بالتراث؛ وعياً منها بأهمية التراث، وحفاظاً على هوية المكان الذي نعيش فيه.
أسواق القطان للمواد الغذائية (فرع القيصرية) – Sanearme
معلومات مفصلة
إقامة
شارع الحداديد، حي الرفعة الشمالية، الهفوف 36361، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
25. 37584, 49. 58947089999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 7:30 ص – 11:00 م الأحد: 7:30 ص – 11:00 م الاثنين: 7:30 ص – 11:00 م الثلاثاء: 7:30 ص – 11:00 م الأربعاء: 7:30 ص – 11:00 م الخميس: 7:30 ص – 11:00 م الجمعة: 3:30–11:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
سوق القيصرية بالاحساء. سوق القيصرية. هو سوق تاريخي يقع بحي الرفعة في الاحساء شرق السعودية من الاسواق الشعبية التاريخية ،بني عام 1822 م 1238 هـ ويحتوي السوق على نحو 422 محلاً. وهو عبارة عن صفوف من … شاهد المزيد…
سوق القيصرية مكون من دكاكين صغيرة ومتقابلة، وسوق البدو، وفيه رواق خارجي للمواد الغذائية، كما يباع عند البدو ثياب مخاطة يدوياً، ويضم السوق «الحواويج» العطارين الذين يبيعون أدوات العطارة … شاهد المزيد…
مونة | قائمة البقالات والمتاجر التموينية في محافظة الزرقاء.
آكام
فانوس
0
على قصص الآباء والأجداد.. هنا استقرت حكاياهم وتطورت تجارتهم هنا القيصرية عندما يفاتحك أحد الباعة عن التاريخ الذي قضاه من عمره بين أروقته تدرك جلياً ما يمثله هذا السوق من ملتقى للأهل وهو حالياً مزيج بين محلات مستزجره ومحلات يمتلكها أهالي الأحساء. ليصنع هذا السوق علاقة ترابط بين الباعة وعملائهم عبر الزمن فلا غرابة أن تلتقي بمشترين من دول الخليج أو من جنسيات مختلفة. مر هذا السوق بمراحل كثيرة من التطوير خصوصاً تلك التي أعقبت احتراقه أكثر من مرة. حيث بني من الحجر والجص الذي يجعل المكان بارداً طوال السنة. القيصرية اليوم شاهد على تلك السنوات التي جعلت من ميناء العقير وصلة تجارية على طول الساحل الشرقي. استكشف أكثر عن الأحساء في الملف الخاص:
مرتبط
Share:
الصنف الثاني: من يعرفون النعمة بوجودها، ولكن لا يعرفون من أين أتت: حالهم حال قارون في هذا، يعرفون أن السمع والبصر وغيرَها هي من النعم، وإذا رأوا أعمى أو أصمّ، قالوا: نحن بخير، ويعرفون أن الراحة نعمة، وأن المال نعمة، ولكن يقولون: هذا من عندِ أنفسنا، كالقائل: أنا بنفسي وجهدي وصلت إلى هذا المنصب، أنا بجهدي وذكائي حملت شهادة الدكتوراه، أنا بجهدي كونت هذه الرؤوس الطائلة من الأموال، أو من وراثتي جاءتني هذه الأموال، وهكذا.
كالأنعام بل هم أضل
بقلم: داليا فوزى بعض الناس ينشرون الفضائح بالصور العارية المؤذية ويمنعون الفواحش بالفضائح أنت يا من جلست أمام هذه المشاهد الفاضحة وتنشر النساء العارية يرتكبون الفواحش المغلظة وتعرض صورها وتفضح مناظرها ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً﴾ يبحث الجميع عن إجابات، يقودهم في ذلك فضول حصري لا يقارن بشيء، فتزدهر صناعة الإباحيات وفي مواقع الإنترنت وتكثر حول الأمر المقالات والمهاترات. فالفطر السليمة والأعراف المستقيمة تستنكر هذا وأنت ؟! تتلذذ بالعرض بالنظر إلى هذه الأجساد الفاضحة، وتعتقد انك تمنع الفواحش والله جل وعلا من فوقك مطلع عليك. أذاً أين استشعار شهود الله عليك ؟! أين استشعار رقابة الله تعالى لك ؟! كيف اتفقوا على اللبس - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. أين الحياء من الله يا هذا ؟! ألست تستحي الأمر خطير و وأنت تعرضه وعنوانك لا للاسفاف لا للفواحش. المشاهد الساقطة والمقززة لأصحاب الفطر السليمة إن صح التعبير محرمه بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تنشره أمام الشباب والأطفال أو النفوس المريضة سوف تحاسب مثلهم. قال الله تعالى:﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ كيف يأمرك الله تعالى بهذا وأنت تنشره.
بل هم كالانعام بل هم اضل سبيلا
حذرنا الإسلام من إشاعة الفاحشة أو نشرها بين المسلمين واتباع عوراتهم، بل أنذر كل إنسان يحب إشاعة الفاحشة، وأن تشيعها. احذر استخدام أسلوب الترويج ورفع شعار الفضيلة للحصول على نسب مشاهده.. قال الله سبحانه وتعالى《إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون 》 فتوعَّد الله تعالى هؤلاء بأن لا يقتصر عذابهم على الآخرة فقط، بل يصيبهم العذاب في الدنيا أيضًا. هل القلب هو مصدر التفكير أم العقل - منتديات عاشق الحروف. كما أن هؤلاء الذين ينشرون الإباحية والصور المحرمة المثيرة للشهوة تتضاعف سيئاتهم لأنهم يحملون أوزارهم وأوزار الذين يشاهدون هذه الصور؛ لأن الدَّال على الشرِّ كفاعله، فقد قال الله تعالى: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَايَزِرُونَ {النحل:25}.
ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا
وإن من أعظم ما ابتليت به أمة الإسلام وخصوصاً شبابها في هذا العصر هي جريمة المخدرات التي أصبحت تنخر في جوف المجتمع وتهلك شبابه بإتلاف عقولهم وجعلهم معاول هدم في مجتمعاتهم. والمخدرات أيها المؤمنون لغم خطير يفجر حضارات الشعوب ويهدد قيمها بالزوال وأخلاقها بالدمار يحطم شبابها ويبعدهم عن الغاية التي خلقوا لها أجل إن تعاطي المخدرات ما هو إلا وحش كاسر أنشب مخالب الموت في المجتمع المتعاطي لقد أثبتت الإحصائيات أن تأثير المخدرات أشد من تأثير الحروب المدمرة التي تأكل الأخضر واليابس لأن الحروب تكلف كثيراً من الجهد والمال والوقت والمخدرات تحدث أضراراً أكثر مع جهد أقل وهذا ما يريده أعداء الإسلام والمسلمين. وقد اجتهدوا في إدخال المخدرات لشعوب العالم الإسلامي ليتمكنوا من تحطيم هذه البلاد اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً لتسهل السيطرة عليها وتحقيق المطامع فيها وجعلها لقمة سائغة لليهود الغاصبين. سبل الخلاص من الذنوب – موقع الأستاذ فتح الله كولن. لقد جاء الإسلام بتحريم كل ما يغطي العقل وهذا يشمل كل مسكرو مخدر من أي نوع سواء كان مأكولاً أو مشروباً كالخمر بأنواعها والحشيشة والأفيون والإبر المخدرة والحبوب المنومة والهيروين والكوكايين وغيرها. وقد قال من أعطي جوامع الكلم (كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ) (رواه مسلم)، وقال (مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ)(رواه الترمذي)، ونهى رسولنا صلى الله عليه وسلم (عن كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفْتِرٍ) (رواه أبو داود).
{َولَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الجِنِّ وَالْانسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ اعيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسمَعُونَ بِهَا اولَئِكَ كَالأَنعَامِ بَل هُم اضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الغَافِلُونَ} (الأعراف/ 179). عدم الاستفادة من العقل والعين والأذن توجب دخول النار
من الذين يستحقون دخول جهنّم هم الذين اغلقوا على أنفسهم أبواب المعرفة، فعطلوا العقل الذي منحه اللَّه لهم، وأغمضوا أعينهم، وسدوا آذانهم حتّى لا يسمعوا صوت الحق ولا يروا وجه الحقيقة الناصع، ولكي لا يفكّروا بما يوجب الوعي واليقظة، تقول الآية الكريمة: {َولَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الجِنِّ وَالْانسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّايَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ اعيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّايَسمَعُونَ بِهَا اولَئِكَ كَالأَنعَامِ بَل هُم اضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الغَافِلُونَ} (الأعراف/ 179). ومن الواضح أنّ هذا الخلق ليس جبرياً، وما يقوله بعض انصار مذهب الجبرية مثل «الفخر الرازي» ومايستدّلون به لِاثبات مذهبهم، عارٍ عن الصحّة تماماً، وذلك لأنّ جوابه قد ورد ضمن الآية التي يقول تعالى فيها إننا وفّرنا لهم جميع مستلزمات المعرفة (كالعقول لإدراك المعقولات، والعيون لمشاهدة القضايا المحسوسة، والآذان لنيل العلوم النقلية) إلّا أنّهم لم يستعملوا تلك المستلزمات ولم يسفيدوا منها (تأمل)؟!