الشحن
التسليم في الإمارات العربية المتحدة: 3-5 أيام عمل
توصيل مجاني داخل الإمارات للطلبات بقيمة 200 درهم وأكثر
20 درهم رسوم توصيل للطلبات التي تقل قيمتها عن 200 درهم
الإسترجاع والإستبدال:
30 يومًا للإرجاع أو الاستبدال على المنتجات غير المستخدمة والتالفة
استرداد 100٪ إلى طريقة الدفع الأصلية
ابقى على تواصل
هاتف: + 971 (04) 2256556
WhatsApp: +971 (04) 2256556
البريد:
ساعات التشغيل
الاثنين - السبت 9:30 - 19:00 وأثناء رمضان 10:00 - 16:00
الأحد يوم عطلة
- مطابخ لون بيج رامي
- أعضاء السجود سبعة من أبنائه المشاركين
- أعضاء السجود سبعة أعوام ونصف لسعودي
- أعضاء السجود سبعة أيام
- أعضاء السجود سبعة أجهزة للرصد الآلي
مطابخ لون بيج رامي
عفوا هذه الصفحة غير موجودة العودة إلى الرئيسية
الزهري: يمكن الاستعانة بهذا اللون للحصول على مستوى عالٍ من الانتعاش، وله تأثير إيجابي ويدعو إلى الاسترخاء والهدوء. البنفسجي: يعمل هذا اللون على إيجاد الاناقة والرقي في المنزل كما أنه يوحي بالفخامة، وفي حال اختيار تدرجات تميل إلى الازرق منه فإن المنزل يبدو أكثر هدوءاً، أما الدرجة التي تميل إلى الأحمر فهي ملفتة للانتباه، وتكون مسيطرة في الغرفة، وفي جميع الأحوال، فإن هذا اللون يعد لوناً ملكيّاً. الأزرق: يعد هذا اللون من الألوان التي تبتكر جواً من الفرح؛ حيث يعمل على التقليل من ضغط الدم، ويستعمل لزيادة المساحة على المكان، وخاصةً عند اختيار درجات فاتحة منه، ويساعد اختياره على تبريد الغرفة في حالة ارتفاع حرارتها من الشمس.
أوضحت الشريعة أن السجود لا بد أن يكون على سبعة أعضاء وهي: الوجه مع الأنف، واليدان، والركبتان، والقدمان، وأن هذا القدر هو الذي أمر الله به نبيه صلى الله عليه وسلم في سجوده، كما نهي عن كف الثوب والشعر في الصلاة.
شرح حديث: (أمر النبي أن يسجد على سبعة أعضاء... )
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب على كم السجود. أخبرنا قتيبة حدثنا حماد عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( أمر النبي صلى الله عليه وسلم، أن يسجد على سبعة أعضاء، ولا يكف شعره ولا ثيابه)]. يقول النسائي رحمه الله: باب على كم السجود، يعني: على كم عضو من الأعضاء، هذا هو المقصود بهذه الترجمة، يعني: بيان الأعضاء التي يكون عليها السجود، عندما يسجد المصلي، والمراد من ذلك: أنه يسجد على سبعة أعضاء، هي الوجه، واليدان، والركبتان، وأطراف القدمين. والمقصود من الترجمة: بيان أعضاء السجود كم عددها، والجواب: أنها سبعة كما جاء في الأحاديث التي أوردها المصنف. وقد أورد النسائي حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، قال: [( أمر النبي صلى الله عليه وسلم، أن يسجد على سبعة أعضاء، ولا يكف شعراً ولا ثوباً)]. قوله: [( ولا يكف شعره ولا ثيابه)].
أعضاء السجود سبعة من أبنائه المشاركين
الفائدة الثالثة: يجب على المصلي أن يطمئن في سجوده ، وذلك بأن يضع أعضاء السجود السبعة على الأرض، ويستقر عليها حتى يأتي بالتسبيح المشروع في السجود، وهو قول: (سبحان ربي الأعلى)، ومن لم يطمئن في سجوده عامدًا بطلت صلاته؛ لأن الطمأنينة ركن من أركان الصلاة، وإن كان ساهيًا وجب عليه أن يأتي به وبما بعده، ويسجد للسهو، وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في قصة المسيء في صلاته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، وافعل ذلك في صلاتك كلها)) [4]. [1] رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب السجود على الأنف 1/ 280 (779)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة 1/ 354 (490). [2] رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب السجود على سبعة أعظُم 1/ 280 (777). [3] الفتاوى السعدية ص 147. [4] رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت 1/ 263 (724)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة 1/ 98 (397).
أعضاء السجود سبعة أعوام ونصف لسعودي
قوله: ( آراب) بالمد جمع إرب بكسر أوله وإسكان ثانيه وهو العضو. والحديث يدل على أن أعضاء السجود سبعة وأنه ينبغي للساجد أن يسجد عليها كلها ، وقد اختلف العلماء في وجوب السجود على هذه السبعة الأعضاء فذهبت العترة والشافعي في أحد قوليه إلى وجوب السجود على جميعها للأوامر التي سيأتي من غير فصل بينها. وقال أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه وأكثر الفقهاء: الواجب السجود على الجبهة فقط لقوله صلى الله عليه وسلم " ومكن جبهتك " ووافقهم المؤيد بالله في عدم وجوب السجود على القدمين والحق ما قاله الأولون. 753 - ( وعن ابن عباس قال: { أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف شعرا ولا ثوبا: الجبهة واليدين والركبتين والرجلين}. أخرجاه ، وفي لفظ: قال النبي صلى الله عليه وسلم: { أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين والقدمين} متفق عليه ، وفي رواية: { أمرت أن أسجد على سبع [ ص: 299] ولا أكفت الشعر ولا الثياب: الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين} رواه مسلم والنسائي). قوله: ( أمر) قال الحافظ: هو بضم الهمزة في جميع الروايات على البناء لما لم يسم فاعله وهو الله جل جلاله.
أعضاء السجود سبعة أيام
واستيعاب العضو في السجود من تمكين السجود. ويجزئ السجود على بعض العضو المأمور السجود عليه على الصحيح من مذهب الشافعية
والحنابلة. النووي في "المجموع" (3 / 423):
"السجود علي الجبهة واجب بلا خلاف عندنا ، والأولى أن يسجد عليها كلها ، فإن اقتصر
علي ما يقع عليه الاسم منها أجزأه مع أنه مكروه كراهة تنزيه ، هذا هو الصواب الذى
نص عليه الشافعي في الأم وقطع به جمهور الأصحاب ، وحكي ابن كج والدارمى وجها أنه
يجب وضع جميعها وهو شاذ ضعيف" انتهى. وقال المرداوي في "الإنصاف" (2/418):
"يُجْزِئُ السُّجُودُ عَلَى بَعْضِ الْعُضْوِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ
، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ: وَيَجُوزُ
السُّجُودُ بِبَعْضِ الْكَفِّ ، وَلَوْ عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ
، وَكَذَا عَلَى بَعْضِ أَطْرَافِ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ، وَبَعْضِ الْجَبْهَةِ... " انتهى ملخصا. وقال في "مطالب أولي النهى" (3/25):
"وَيُجْزِئُ بَعْضُ كُلِّ عُضْوٍ فِي السُّجُودِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ
يُقَيَّدْ فِي الْحَدِيثِ فِي الْكُلِّ" انتهى. وعليه ؛ فمن سجد على رجليه ، فمسّ ببعض أطراف أصابعه الأرض فصلاته صحيحة ، والسنة:
أن يمكن لأعضاء السجود على قدر استطاعته.
أعضاء السجود سبعة أجهزة للرصد الآلي
حديث: (أُمرت أن أسجدَ على سبعة أعظُمٍ)
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظُمٍ: على الجبهة وأشار بيده على أنفه، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكفت الثياب والشعر)) [1] ؛ متفق عليه، وفي رواية للبخاري: ((أمرنا)) [2]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: تضمن الحديث صفة السجود الواجبة، وهي السجود على الأعضاء السبعة ، وذلك ركن من أركان الصلاة، فيجب على المصلي إذا سجد أن يضع هذه الأعضاء السبعة على الأرض، حتى يكون ساجدًا السجود الشرعي، وهي: الجبهة مع الأنف، واليدان، والركبتان، وأطراف القدمين.
← رد الثاني
مع عدم سلامة سنده ـ مطلق، والصحيحان المتقدمان مقيّدان، فيجب حمله عليهما جمعا. ويكفي فيما عدا الجبهة المسمّى، على الأشهر الأقوى، بل في المدارك والذخيرة أنه لا نعرف فيه خلافا، مع أنه تردّد في المنتهى في كفايته في الكفّين، قال: والحمل على الجبهة يحتاج إلى دليل. ←← رواية الإمام الجواد عليه السلام
وهو كما ترى، فإنّ ما دلّ عليها فيها يدلّ عليها هنا بالفحوى، مؤيدا بإطلاق الأمر ، والخبر المروي عن تفسير العياشي عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أنه سأله المعتصم عن _ السارق _ من أيّ موضع يجب أن يقطع؟ فقال: «إن القطع يجب أن يكون من مفصل أصول الأصابع فيترك الكف» قال: وما الحجة في ذلك؟ قال: «قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: السجود على سبعة أعضاء: الوجه، واليدين، والركبتين، والرجلين، فإذا قطعت اليدين دون المرفق لم يبق له يد يسجد عليها» [۲۵]
تفسير العياشي، ج۱، ص۳۱۹، ح۱۰۹. الخبر. وهو صريح في عدم وجوب السجود على الأصابع. وكذا فيها، على الأشهر الأقوى، للإطلاق، والمعتبرة المستفيضة، منها الصحيح: «إذا مسّ شيء من جبهته الأرض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد أجزأ عنه» ونحوه آخران، والموثق، والخبران.