الشاعر: سبيل بن سند بن سبيل المزيني الحربي من قبيلة الحصنان من مزينة من بني سالم من حرب 0 ولد سنة [[ 1356 هـ]] في ضواحي مدينة محافظة الرس بمنطقة القصيم 0وقد إلتحق في سن ٍ مبكرة من العمر في اللواء السادس بالحرس الوطني في مدينة الرياض وكان أمير الفوج // ســلا ّف بن مفضــّـي البهَـيْمـَة وذلك في حدود سنة ( 1374) هـ وعندما إنتقل اللواء السادس إلى منطقة جيزان إستقال من الخدمة 0
- الشاعر سبيل بن سند | موقع الشعر
- جريدة الرياض | الاقتصاد العالمي.. إلى أين؟
- قصيدة الشاعر سبيل بن سند الحربي ردا على الشاعر السديري رحمهم الله
- حوار مع صديقي الملحد مصطفى محمود
- حوار مع صديقي الملحد عصير الكتب
الشاعر سبيل بن سند | موقع الشعر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة وقصيدة الشاعر الكبير سبيل بن سند الحربي
أترككم مع القصة
الشاعر الكبير سبيل بن سند الحصني المزيني الحربي رحمه الله لم يكن فقط شاعر يشار له بالبنان بل كان إلى جانب ذلك رجل مليء بمكارم الأخلاق اشتهر بحبه للخير ومساعدة الناس هذه القصه تدل على النخوه
في احد السنوات وفي يوم العيد عندما عاد الشاعر من صلاة العيد ودخل منزلة وجد امرأة كبيرة في السن عند أهله فلما رأته قامت تنخاه وأخبرته ان أبنها مسجون في قضية. فقال رحمه الله لها.
جريدة الرياض | الاقتصاد العالمي.. إلى أين؟
ذكرت مصادر محلية من إقليم قلعة السراغنة أن واقعة خطيرة جرت أطوارها عشية يوم أمس أمام إحدى الثانويات، بعد اعتراض مجموعة من الأشخاص سيارة للنقل المدرسي وهم مسلحون بأسلحة بيضاء وتكسير زجاجها وترهيب التلاميذ. وحسب مصادر محلية، فإن الأمر يتعلق الأمر بثانوية بويا عمر الاعدادية بجماعة بويا عمر، مدينة العطاوية اقليم قلعة السراغنة، حيث اعترض مجموعة من الجانحين المتسلحين بالسيوف، سبيل سيارة النقل المدرسي، قبل تكسير زجاجها، وترهيب التلاميذ الذين كانوا على متنها. وأرجعت المصادر المحلية سبب النازلة كون المشتبه بهم طلبوا من السائق التوقف وفتح الباب وإخراج أحد التلاميذ، من سيارة النقل المدرسي، لدى المعتدين معه حسابات شخصية. جريدة الرياض | الاقتصاد العالمي.. إلى أين؟. وهو ما أدى إلى تكسير زجاج السيارة أمام رفض السائق تنفيذ رغبة المشتبه بهم. إلى ذلك تدخلت عناصر الدرك الملكي بالدائرة المعنية، وتمكنت من توقيف المشتبه بهم، و باشرت بفتح تحقيق في النازلة، تحت إشراف النيابة العامة المختصة.
قصيدة الشاعر سبيل بن سند الحربي ردا على الشاعر السديري رحمهم الله
الإثنين 25/أبريل/2022 - 12:41 م
القمة المصرية الاردنية الإماراتية
سلطت صحيفة "ذا ناشيونال" الضوء على استقبال الرئيس عبدالفتاح السيسي، أمس الأحد، محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، وعاهل الأردن الملك عبدالله الثاني، وأبرزت حسن استقبال السيسي لهما وعقده مأدبة إفطار على شرف الضيوف الكرام. ولفتت إلى أن القمة الثلاثية ركزت على تعزيز العمل العربي المشترك، وشددت على أهمية التنسيق والتشاور المتبادل بما يؤمن حالة من الاستقرار للدول الثلاث ويلبي طموحات التنمية والاستقرار في المنطقة ككل، مشيرة إلى أهمية الدور المحوري والريادي لمصر بالمنطقة، لاسيما فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية. وأشارت إلى أن القادة الثلاثة يحملون على عاتقهم حل القضية الفلسطينية، حيث ركزت القمة على أهمية استدامة الجهود لاستعادة الهدوء في القدس، وضرورة احترام الوضع القانوني والتاريخي القائم في الحرم القدسي الشريف ووقف أي انتهاكات تطال الموقع المقدس. قصيدة الشاعر سبيل بن سند الحربي ردا على الشاعر السديري رحمهم الله. وتابعت أن القمة شملت أيضًا تبادل وجهات النظر حول آخر التطورات الإقليمية والعالمية، خصوصًا الحرب في أوكرانيا وتداعياتها، حيث دعا الزعماء الثلاثة جميع الأطراف إلى إنهاء الصراع من خلال الدبلوماسية والحوار، معربين عن قلقهم إزاء تدهور الوضع الإنساني في أوكرانيا.
مانته مدور غنيمه
علي اللزوم اللي يخصك مبديه
فل الحجاج.
واهتمت الصحف والمنصات الإعلامية الدولية بتسليط الضوء على استضافة مصر كلًا من الملك عبدالله الثاني بن الحسين، ملك المملكة الأردنية الهاشمية، ومحمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة، مشيرة إلى ما تؤكد عليه هذه القمة الثلاثية من أهمية لدور مصر الريادي والمحوري على المستويين الإقليمي والدولي كقوة إقليمية ذات ثقل، لافتة إلى سعي القاهرة لحماية الأمة العربية ودعم أمنها واستقرارها في خضم الأزمات التي تضرب العالم. من جهتها، أبرزت صحيفة "لوفيجارو" الفرنسية أهمية القمة الثلاثية، مشيرة إلى أن القمة تأتي في الوقت التي تشهد فيها مدينة القدس وساحات "الأقصى" توترًا جراء اقتحامات إسرائيلية للمسجد الأقصى، كما تأتي في الوقت الذي يخشى فيه المجتمع الدولي حدوث مزيد من التصعيد في ظل استمرار الممارسات الإسرائيلية غير القانونية في القدس والحرم الشريف.
كتاب حوار مع صديقي الملحد تأليف مصطفى محمود.. رد على أسئله لملحدين على الدين الإسلامي, رد رائع بالدلائل والأمثله يجيب عن تساؤلات عقلنا فى فترة ما نمر بها ويرد بها على الآخرين الماديين. صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحوار العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ. قال لى ساخرا:
-انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون "السببية" الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الاله القدير الذى خلقه. صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا.. حوار مع صديقي الملحد مصطفى محمود. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم فى هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا فى نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان.
حوار مع صديقي الملحد مصطفى محمود
كما تقدر انت بعلمك ان ابنك سوف يزني; ثم يحدث ان يزني بالفعل دون ان تكرهه. ثم اجابه الملحد وهل خيرت في ميلادي وجنسي وطولي؟
فاجابه الدكتور انت تسال عن حرية التصرف في الكون; وهذه ملك لله وحده. فكل ما يخص خليقتك من طول ولون وغيرها سوف لن تحاسب عليها. وانما ستحاسب عن ما اذا استطعت مقاومة شهوتك; وعن ما اذا تحكمت في نفسك. وهذا ما يطلق عليه الحرية النسبية اي في مجال التكليف فقط. حوار مع صديقي الملحد عصير الكتب. والوجه الاخر من هذه المسالة ان بعض من تناولوا قضية القضاء والقدر; فهموا هذه الاخيرة على انها اكراه للانسان. وهذا خطا فالله يقضي بمقتضى القلب; ان خيرا فخير وان شرا فشر; على العبد النية وعلى الله التمكين. والحرية ليست مقدارا ثابتا; ولكنها قدرة نسبية قابلة للزيادة بالعلم سواء اكان علم لدني او موضعي. الباب الثالث
لماذا خلق الله الشر؟
سال الملحد اذا كان الله محبة وجمالا لماذا يخلق الشر؟
فكانت اجابة الدكتور لان وبكل بساطة ارادنا الله احرار.. ولامعنى للحرية دون ان يكون لنا الحق في الاختيار بين المعصية والطاعة. ففي دستور الله ان الحرية مع الالم اكرم للانسان من العبودية مع السعادة. وهل كان يمكننا ان نعرف قيمة الصحة لولا المرض;ولا العدل لولا الظلم وهكذا.
حوار مع صديقي الملحد عصير الكتب
صدقنا وآمنا بهذا الخالق، ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل: ومن خلق الخالق؟ من خلق الله الذى تحدثوننا عنه؟ ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا؟ وتبعا لنفس قانون السببية، ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم؟ ونحن نقول له: سؤالك فاسد، ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته، فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان. والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان.
مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973. رزق بولدين هما "أمل" و"أدهم". تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب حمدي وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـاسم "مسجد مصطفى محمود". حوار مع صديقي الملحد - مصطفى محمود - وطن الكتب. ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه بإسم والده.