آخر تحديث: سبتمبر 23, 2021
قصة النبي لوط عليه السلام في الانجيل
قصة النبي لوط عليه السلام في الإنجيل، لوط يكتب باللغة العبرية هكذا (לוֹט)، وهو من أحد الشخصيات بالكتاب المقدس وأيضًا في المسيحية واليهودية، وهو من الأنبياء الذين تم ذكرهم بالقرآن الكريم في الإسلام، ومن المعتقد أن نبي الله لوط عاش تقريبًا 175 عام، وفي هذا المقال سوف نذكر لكم قصة النبي لوط عليه السلام في الانجيل. معنى كلمة لوط
هناك عدة معاني لكلمة لوط، ومن هذه المعاني، هي:
كلمة لوط يعني لاط، معناه لاط الحوض في الطين لوطا، يعني: طيته. روى اللحياتي أن شخصًا ما لاط في الحوض، يعني أنه طلاه في الطين وملسه به، والتاط به، وهذا يعني أنه التصق به، وبالحديث: (أن الذي حب الحياة التاط بها ثلاث، أنه التصق بها، وشغل لا ينقضي، والأمل الذي لا يدرك، والحرص الذي لا ينقطع. عندما يلصق القلب بالحب يقال: لاط الحب بالقلب، يعني لزق قلبه بالحب، وقيل: أن الولد ألوط بالقلب، يعني أنه لزق بالقلب. سوره الذاريات مكتوبه كامله. الليث قال: كان لوط نبي من الأنبياء أرسله الله سبحانه وتعالى لقومه فقاموا بتكذيبه، وفعلوا ما فعلوه، حيث أن الناس اشتقوا من اسمه فعلًا إلى من أحدث فعل لقومه. لوط يكون ابن هاران بن تارخ ابن أخي إبراهيم عليه السلام، كما أنه سمي لوط بسبب أن حبه لاط بالقلب لإبراهيم عليه السلام)، وهذا يعني أنه لزق وتعلق به، والنبي إبراهيم عليه السلام كان يحب لوط حبًا كثيرًا.
سوره الذاريات مكتوبه كامله بالتشكيل
إن المتقين في جنات وعيون "
إن الذين اتقوا الله في جنات عظيمة, وعيون ماء جارية,
" آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين "
أعطاهم الله جميع مُناهم من أصناف الدنيا, فأخذوا ذلك راضين به, فرحة
به نفوسهم, إنهم كانوا قبل ذلك النعيم محسنين في الدنيا بأعمالهم الصالحة.
" كانوا قليلا من الليل ما يهجعون "
كان هؤلاء المحسنون قليلا من الليل ما ينامون, يُصلون لربهم قانتين له,
" وبالأسحار هم يستغفرون "
وفي أواخر الليل قبيل الفجر يستغفرون الله من ذنوبهم.
" وفي أموالهم حق للسائل والمحروم "
وفي أموالهم حق واجب ومستحب للمحتاجين الذين
يسألون الناس, والذين لا يسألونهم حياء.
" وفي الأرض آيات للموقنين "
وفي الأرض عبر ودلائل واضحة على قدرة خلقها
لأهل اليقين بوحدانية الله وصدق رسوله. " وفي أنفسكم أفلا تبصرون "
وفي خلق أنفسكم دلائل على قدرة الله تعالى,
وعبر تدلكم على وحدانية خالقكم, وأنه لا إله لكم يستحق العبادة سواه, أغفلتم عنها,
فلا تبصرون ذلك, فتعتبرون به؟
" وفي السماء رزقكم وما توعدون "
وفي السماء رزقكم وما توعدون من الخير والشر
والثواب والعقاب, وغير ذلك كله مكتوب مقدر.
" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "
أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدكم
به حق, فلا تشكوا فيه كما لا تشكون في نطقكم.
"
سوره الذاريات مكتوبه كامله
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين "
هل أتاك- يا محمد- حديث ضيف إبراهيم الذين
أكرمهم- وكانوا من الملائكة الكرام-
" إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون "
حين دخلوا عليه في بيته, فحيوه قائلين له:
سلاما, فرد عليهم التحية قائلا: سلام عليكم, أنتم قوم غرباء لا نعرفكم.
" فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين "
فعَدَلَ ومال خفية إلى أهله, فعمد إلى عجل سمين فذبحه,
" فقربه إليهم قال ألا تأكلون "
ووضعه أمامهم, وتلطف في دعوتهم إلى الطعام
قائلا: ألا تأكلون؟
" فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم "
فلما رآهم لا يأكلون أحس في نفسه خوفا منهم, قالوا له: لا تخف إنا رسل
الله, وبشروه بأن زوجته (سارة) ستلد له ولدا, سيكون من أهل العلم بالله وبدينه,
وهو إسحاق عليه السلام.
" فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم "
فلما سمعت زوجة إبراهيم مقالة هؤلاء الملائكة بالبشارة أقبلت نحوهم في
صيحة, فلطمت وجهها تعجبا من هذا الأمر, وقالت: كيف ألد وأنا عجوز عقيم لا ألد؟
" قالوا كذلك قال ربك إنه هو الحكيم العليم "
قالت لها ملائكة الله: هكذا قال ربك كما أخبرناك, وهو القادر على ذلك,
فلا عجب من قدرته. إنه سجانه وتعالى هو الحكيم الذي يضع الأشياء مواضعها, العليم بمصالح عباده.
"
سورة الذاريات مكتوبة كاملة
قال فما خطبكم أيها المرسلون "
قال إبراهيم عليه السلام, لملائكة الله: ما شأنكم وفيم أُرسلتم؟
" قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين "
قالوا: إن الله أرسلنا إلى قوم قد أجرموا لكفرهم بالله;
" لنرسل عليهم حجارة من طين "
لنهلكهم بحجارة من طين متحجر,
" مسومة عند ربك للمسرفين "
معلمة عند ربك لهؤلاء المتجاوزين الحد في الفجور والعصيان.
" فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين "
فأخرجنا من كان في قرية قوم لوط من أهل الإيمان.
" فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين "
فما وجدنا في تلك القرية غير بيت من المسلمين, وهو بيت لوط عليه السلام
" وتركنا فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم "
وتركنا في القرية المذكورة أثرا من العذاب باقيا علامة على قدرة الله
تعالى وانتقامه من الكفرة, وذلك عبرة لمن يخافون عذاب الله المؤلم الموجع.
" وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين "
وفي إرسالنا موسى إلى فرعون وملئه بالآيات
والمعجزات الظاهرة آية للذين يخافون العذاب الأليم.
" فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون "
فأعرض فرعون مغترا بقوته وجانبه, وقال عن
موسى: إنه ساحر أو مجنون.
" فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم "
فأخذنا فرعون وجنوده, فطرحناهم في البحر,
وهو آت ما يلام عليه; بسبب كفره وجحوده وفجوره.
"
سورة الذاريات مكتوبة بالرسم العثماني
وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم "
وفي شأن عاد وإهلاكهم آيات وعبر لمن تأمل,
إذ أرسلنا عليهم الريح التي لا بركة فيها ولا تأتي بخير,
" ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم "
ما تدع شيئا مرت عليه إلا صيَّرته كالشيء البالي.
" وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين "
وفي شأن ثمود وإهلاكهم آيات وعبر, إذ قيل
لهم: انتفعوا بحياتكم حتى تنتهي آجالكم.
" فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون "
فعصوا أمر ربهم, فأخذتهم صاعقة العذاب, وهم ينظرون إلى عقوبتهم بأعينهم
" فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين "
فما أمكنهم الهرب ولا النهوض مما هم فيه من
العذاب, وما كانوا منتصرين لأنفسهم.
" وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين "
وأهلكنا قوم نوح من قبل هؤلاء, إنهم كانوا قوما مخالفين لأمر الله,
خارجين عن طاعته.
" والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون "
والسماء خلقناها وأتقناها, وجعلناها سَقْفا للأرض بقوة وقدرة عظيمة,
وإنا لموسعون لأرجائها وأنحائها.
" والأرض فرشناها فنعم الماهدون "
والأرض جعناها فراشا للخلق للاستقرار عليها, فنعم الماهدون نحن.
" ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون "
ومن كل شيء من أجناس الموجودات خلقنا نوعين مختلفين; لكي تتذكروا قدرة
الله, وتعتبروا " ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين "
ففروا-أيها الناس- من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به وبرسوله, واتباع
أمره والعمل بطاعته, إني لكم نذير بيِّن الإنذار.
وبعدها قامت الملائكة بإخبار لوط بالحقيقة والمهمة التي جاءوا لها، وأن القوم لم يصلوا لهم. وأمرهم بأن يخرج من الأرض لقومه مع أهله في الليل قبل أن تشرق الشمس. وعدم نظرهم إلى الخلف حتى لا يصيبهم لما أصابهم إلا زوجته. حيث أنه قام بأخبارهم أن في الصباح هو الموعد لتدمير قومه. ووعدهم لهم بالنجاة له ولأهله، بدون امرأته، لأنها خانت الرسالة الخاصة بزوجها. الله سبحانه وتعالى أتم القضاء لقوم لوط، وقام الله بأمر جبريل عليه السلام بأن يقتلع بلادهم فقام بخسف الأرض بهم. وأيضًا جعل عاليها أسفلها، وأنزل عليهم الحجارة من سجيل. سورة الذاريات بالتفسير - القران الكريم. حيث أن الله سبحانه وتعالى أنجى لوطًا وقومه إلا امرأته فإنها كانت من الهالكين الغابرين. ومن المعتقد بأن مكانها الآن يكون البحر الميت وتم ذكره هو وقومه بالقرآن في سورة العنكبوت، وسورة القمر، وسورة النمل، وسورة هود، وغير ذلك. قد يهمك: قصة طالوت وجالوت مكتوبة
لوط في المسيحية واليهودية
لوط اسمه هو لوط بن هاران بن تارح وهو ابن أخ إبراهيم عليه السلام، حيث أنه هاجر بصحبة عمه إبراهيم إلى حاران. وبعد ذلك إلى كنعان، ثم انتقل بصحبته إلى مصر. وبعد ذلك عاد مرة أخرى إلى كنعان، وتم حدوث النزاع بين كل من الرعاة لإبراهيم وأيضًا الرعاة للوط.
وكان رسول الله صلى الله عليه يسلم إذا حزبه أمر, فزع إلى الصلاة, وهذا فرار إلى
الله. " ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين "
ولا تجعلوا مع الله معبودا آخر, إني لكم من الله نذير بيِّن الإنذار.
" كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ
إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ "
كما كذبت قريش نبيها محمدا صلى الله عليه وسلم, وقالوا: هو شاعر أو ساحر أو مجنون,
فعلت الأمم المكذبة رسلها من قبل قريش, فأحل الله بهم نقمته. " أتواصوا به بل هم قوم طاغون "
أتواصى الأولون والآخرون بالتكذيب بالرسول حين قالوا ذلك جميعا؟ بل هم
قوم طغاة تشابهت قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان, فقال متأخروهم ذلك, كما قاله
متقدموهم. " فتول عنهم فما أنت بملوم "
فأعرضْ- يا محمد- عن المشركين حتى يأتيك
فيهم أمر الله, فما أنت بملوم من أحد, فقد بلغت ما أُرسلت به.
" وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "
ومع إعراضك- يا محمد- عنهم, وعدم الالتفات إلى تخذيلهم, داوم على
الدعوة إلى الله, وعلى وعظ من أُرسلت إليهم; فإن التذكير والموعظة ينتفع بهما أهل
القلوب المؤمنة, وفيهما إقامة الحجة على المعرضين.
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "
وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا
لغاية سامية, هي عبادتي وحدي دون من سواي.
"
قال القرطبي: والتشبيه واقع على أن عيسى خلق من غير أب كآدم ، لا على أنه خلق من تراب. والشيء قد يشبه بالشيء وإن كان بينهما فرق كبير بعد أن يجتمعا في وصف واحد ؛ فان آدم خلق من تراب ولم يخلق عيسى من تراب، فكان بينهما فرق من هذه الجهة ، ولكن شبه ما بينهما أنهما خلقهما من غير أب. ان مثل عيسى عند الله كمثل ام اس. انتهى
وقال ابن كثير: قول تعالى: { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ} في قدرة الله تعالى حيث خلقه من غير أب { كَمَثَلِ آدَمَ} فإن الله تعالى خلقه من غير أب ولا أم، بل { خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} والذي (1) خلق آدم قادر على خلق عيسى بطريق الأولى والأحرى، وإن جاز ادعاء البنوة في عيسى بكونه مخلوقا من غير أب، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل، فدعواها في عيسى أشد بطلانا وأظهر فسادًا. ولكن الرب عَزّ وجل، أراد أن يظهر قدرته لخلقه، حين خَلَق آدم لا من ذكر ولا من أنثى؛ وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر كما خلق بقية البرية من ذكر وأنثى. والذي عليه جمهور المفسرين أن مكثه عليه السلام في بطن أمه كان كسائر الناس. قال ابن كثير: اختلف المفسرون في مدة حمل عيسى عليه السلام فالمشهور عن الجمهور أنها حملت به تسعة أشهر.
تفسير قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذه الآية تفيد إبطال عقيدة النصارى في تألِيهِ عيسى، وردِّ مطاعنهم على الإسلام، وهي تفيد هذا بطريق الإلزام؛ لأنهم قالوا بألوهية عيسى من أجل أنه خُلق بكلمة من الله، وليس له أب، فقالوا: "هو ابن الله"، فأراهم الله أن آدم أولى بأن يُدّعَى له ذلك، فإذا لم يكن آدم إلهاً مع أنه خُلق بدون أبوين، فـعيسى أولى بالمخلوقية من آدم. أجمع المفسرون على أن قوله تعالى: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران:59]، نزل عند حضور وفد نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من جملة شبههم أن قالوا: "يا محمد! تفسير قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. لما سلَّمت أن عيسى لا أب له من البشر، وجب أن يكون أبوه هو الله تعالى"! فأنزل الله الآية. والروايات الواردة في سبب نزول هذه الآية هي وفق التالي: الرواية الأولى: روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "إن رهطاً من نجران قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما شأنك تذكر صاحبنا، قال: من هو؟ قالوا: عيسى، تزعم أنه عبد الله، فقال: « أجل »، فقالوا: فهل رأيت مثل عيسى، أو أنبئت به، ثم خرجوا من عنده، فجاء جبريل، فقال: « قل لهم إذا أتوك: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ} إلى قوله: { الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ}» [آل عمران:60].
♦ الآية: ﴿ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ مثل عيسى ﴾ الآية نزلت في وفد نجران حين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ولداً من غير ذَكَرٍ؟ فاحتجَّ الله تعالى عليهم بآدم عليه السَّلام أَيْ: إنَّ قياس خلق عيسى عليه السَّلام من غير ذَكَرٍ كقياس خلق آدم عليه السَّلام بل الشأن فيه عجب لأنَّه خُلق من غير ذكر ولا أنثى وقوله: ﴿ عند الله ﴾ أَيْ: في الإنشاء والخلق وتَمَّ الكلام عند قوله: ﴿ كمثل آدم ﴾ ثمَّ استأنف خبراً آخر من قصَّة آدم عليه السَّلام فقال: ﴿ خلقه من تراب ﴾ أَيْ: قالباً من تراب ﴿ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ ﴾ بشراً ﴿ فَيَكُونُ ﴾ بمعنى فكان.