عضو مؤسس في الأكاديمية الأميركية لأطباء الطوارئ وعضو ومسؤول اتصال في جمعية النهوض الدولي بالرعاية الطبية الطارئة. - هو زميل الكلية الأمريكية للجراحين ، عضو الجمعية البريطانية لجراحة العظام ، وعضو الجمعية البريطانية لجراحة اليد والجمعية البريطانية للجراحة المجهرية. رمزى مشرفية وزير الشئون الاجتماعية
وزير الخارجية ناصيف حتى( سماه التيار الوطنى الحر)
يحمل دكتوراه في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا (1980) وقبلها حصل على الإجازة في العلوم السياسية (1975) وعلى الماجستير في العلوم السياسية (1977) من الجامعة الأميركية في بيروت. حكومة حسان دياب - ويكيبيديا. إلتحق بجامعة الدول العربية عام 1981 وعمل في مكتب الأمين العام وفي بعثة الجامعة في أوتاوا، كندا. عينّ مستشاراً ديبلوماسياً لأمين عام جامعة الدول العربية (1991-1999) ثم رئيساً لبعثة جامعة الدول العربية في فرنسا ومندوباً مراقباً دائماً للجامعة لدى اليونسكو ولدى المنظمة الدولية للفرنكوفونية (2000- مطلع 2013)،
ثم مستشاراً لأمين عام الجامعة عام 2013. ثم عيّن رئيساً لبعثة جامعة الدول العربية لدى إيطاليا ولدى الفاتيكان، ومندوباً مراقباً دائماً لدى منظمات الأمم المتحدة في إيطاليا (2014-2015).
- حكومة حسان دياب - ويكيبيديا
- اسماء وزراء الحكومة اللبنانية الجديدة 2021 - موقع المرجع
- تعرَّف أسماء وزراء لبنان الـ24.. عون: تشكيلة الحكومة أفضل ما توصلنا إليه
- اللبنانيون ينسون أزماتهم.. وينشغلون بوسامة الوزراء الجدد
- مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
- أهداف وخصائص الثقافة الإسلامية – أ.د مصطفى مسلم
- خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
حكومة حسان دياب - ويكيبيديا
- بالاضافة الى عملها المهني، ساهمت ماري كلود نجم في مشاريع ومبادرات للمجتمع المدني. - كانت من الأعضاء المؤسّسين لحملة "خلص! " عام 2007 بهدف التوصّل إلى حلّ سلمي وملزم للأزمة السياسية في لبنان آنذاك. كما شاركت مؤخراً في الإنتفاضة الشعبية اللاطائفية من أجل تغيير جذري في الممارسة السياسية في لبنان. على الصعيد الشخصي، نجم متأهلة من الدكتور دانيال القبع، ولهما ابنة، ساره ماري. وزير الشؤون الاجتماعية والسياحة رمزي مشرفية (سماه الحزب الديموقراطي اللبناني)
- هو جراح عظام ومفاصل تخرج من الجامعة الأميركية في بيروت والتحق بمستشفى روبرت جونز وأجنوس هانت لجراحة العظام في المملكة المتحدة. - انضم إلى قسم الجراحة في الجامعة الأميركية في بيروت عام 1991 كأستاذ مساعد لجراحة العظام وجراحة اليد والجراحة المجهرية ، وعين لاحقًا أستاذًا مشاركًا في عام 1997. في عام 2005 عين أستاذًا في قسم جراحة العظام في جامعة البلمند ومركز كليمنصو الطبي التابع لجونز هوبكنز الدولي. اللبنانيون ينسون أزماتهم.. وينشغلون بوسامة الوزراء الجدد. - عمل البروفىسور المشرفيه رئيسًا لقسم جراحة العظام ( 1993-1999) ومدير وحدة الطوارئ في المركز الطبي للجامعة الأميركية (1992-2000). - يشغل منصب رئيس الجمعية اللبنانية للجراحة المجهرية الترميمية ورئيسًا للجمعية اللبنانية لجراحة العظام والمفاصل.
اسماء وزراء الحكومة اللبنانية الجديدة 2021 - موقع المرجع
معروف عنه أنه أحد وجوه الحرب الأهلية اللبنانية.
تعرَّف أسماء وزراء لبنان الـ24.. عون: تشكيلة الحكومة أفضل ما توصلنا إليه
وزير التربية الياس بو صعب: يشغل منصب المدير التنفيذي ومؤسس الجامعة الأميركية في دبي. شغل منصب رئيس بلدية ضهور الشوير (في جبل لبنان) من العام 2009 إلى العام 2012، ومتأهل من الفنانة جوليا بطرس. وزير العمل سجعان القزي: ولد عام 1952، ويشغل منذ سنة 2010 مسؤولية نائب رئيس حزب الكتائب. تولى رئاسة قسم الأخبار في إذاعة "صوت لبنان" سنة 1975، قبل أن يؤسس سنة 1978 إذاعة "لبنان الحر" ويديرها حتى سنة 1986. وزير البيئة محمد المشنوق: وُلد عام 1941، وبدأ حياته المهنيّة كصحافي، وعمل في عدد من المؤسسات الرسمية والخاصة وأخرى ذات بُعد دولي. وزير الأشغال العامة والنقل غازي زعيتر: ولد عام 1949 في بلدة القصر في الهرمل. ترشّح للمرة الأولى في الانتخابات النيابيّة عام 1992، ولم ينجح، ثم وصل إلى البرلمان عام 1996، ولا يزال عضواً فيه. اسماء وزراء الحكومة اللبنانية الجديدة 2021 - موقع المرجع. شغل مناصب وزاريّة عدّة ، كالدفاع والشؤون الاجتماعيّة، وهو عضو كتلة التنمية والتحرير التي يرأسها رئيس مجلس النواب نبيه بري. وزير الطاقة والمياه أرتور نظريان: ولد في بيروت عام 1951، يعمل في التجارة والصناعة ويملك مؤسسات وشركات عدة في الخليج. عين وزيرا للسياحة والبيئة في حكومة الرئيس سليم الحص التي شكلها في 4/12/1998، وهي الحكومة الأولى في عهد الرئيس إميل لحود.
اللبنانيون ينسون أزماتهم.. وينشغلون بوسامة الوزراء الجدد
وزير الخارجيّة جبران باسيل: وُلد في البترون (شمال لبنان) في 21 يونيو/حزيران 1970، وهو مهندس مدني. مسؤول الاتصالات السياسيّة في التيار الوطني الحرّ، وصهر رئيس التيار، ميشال عون. ترشح عن البترون في الانتخابات النيابية للعام 2005، و2009، وفشل في المرتين بالوصول إلى الندوة البرلمانيّة. تولى مهام وزير اتصالات في الحكومة اللبنانية منذ يوليو/تموز 2008 حتى نوفمبر/تشرين الثاني 2009، كما تولى مهام وزارة الطاقة والمياه منذ عام 2009، وفي الحكومتين، تأخّر تشكيل الحكومة بسبب الإصرار على توزيره، رغم أنه من "الراسبين" في الانتخابات البرلمانيّة، كما قيل حينها. وزير المالية العامّة علي حسن خليل: ولد في الخيام (أقصى جنوب) في 1964، انتسب الى صفوف حركة "أمل" منذ صغره، وتولى مسؤوليات عدة في الحركة، آخرها مسؤول اقليم بيروت، وهو عضو في هيئة الرئاسة في الحركة، ورئيس اتحاد شباب لبنان. انتخب نائباً عام 1996 وأعيد انتخابه في 2000 و2005 و2009. وعين وزيراً للزراعة في حكومة الرئيس رفيق الحريري 2003 ــ 2004، ووزيراً للصحة العامة في حكومة الرئيس نجيب ميقاتي في 2011. وهو المعاون السياسي لرئيس مجلس النواب نبيه بري. وزير العدل أشرف ريفي: ولد في طرابلس في 1954.
أجواء الحلحلة
وبدأت الحلحلة منذ عصر اليوم بعد معلومات صباحية عن تعثر جديد. واستقر عدد الأعضاء على 20 بعدما كان الرئيس المكلف حسان دياب قد تمسك بالعدد 18 وزيراً لحكومة أرادها مصغرة قياساً بالثلاثين وزيراً التي في المعتاد تتكون منها الحكومات اللبنانية. وما ان أُعلنت أسماء الوزراء الجدد حتى تداعى المحتجون الى التجمع في وسط بيروت، في خطوة من الواضح انها لتنظيم صفوفهم وللبدء بخطوات اعتراضية. ومن المعلوم أن رموز "الانتفاضة اللبنانية"، صرّحوا أكثر من مرة معارضتهم للطريقة التي تُشكل بها الحكومة. وبادروا مع توجه رئيس الحكومة المكلف الى القصر الجمهوري الى قطع عدد من الطرقات في العاصمة بيروت ومناطق عدة. ورغم أن الرئيس دياب كان اعلن انها ستكون حكومة اختصاصيين و"مستقلين"، ولكن من الواضح ان كل الاسماء جاءت من القوى السياسية ذاتها والتي تعترض "الانتفاضة" على أدائها في السنوات الاخيرة. الأسماء
وقرابة الثامنة مساء بتوقيت بيروت وصل رئيس مجلس النواب نبيه بري إلى القصر الجمهوري، وعند التاسعة الا الربع وصل الرئيس حسان دياب، وبعد اجتماع ثلاثي تلا القاضي محمود مكية امين عام مجلس الوزراء مرسوم الحكومة الجديدة.
سلسلة مقالات – حياتنا ثقافتنا – المقال السابع
خصائص الثقافة الإسلامية – ثالثا: الواقعية – من سلسلة حياتنا ثقافتنا – الجزء السابع
بقلم الدكتور محمد محمود حوا
ونتابع الحديث في خصائص الثقافة الإسلامية وصفاتها التي تتميز بها وتنفرد عن غيرها من الثقافات، وحديثي اليوم عن خصيصة الواقعية. أهداف وخصائص الثقافة الإسلامية – أ.د مصطفى مسلم. ونقصد بالواقعية: أن الثقافة الإسلامية تتعامل مع الحقائق الثابتة لا مع الخرافات، وتراعي طبيعة الإنسان وواقع الحياة. وتتجلى واقعية الثقافة الإسلامية في مظاهر كثيرة، منها:
بناء العقلية الواقعية التي تستدل بحقائق الواقع: فهي تبني العقائد على الحقائق المطلقة الثابتة بالوحي، وليس على الخرافة والأوهام، وتستدل بالكون المنظور على وجود الخالق سبحانه، رائدها في ذلك قول الله تعالى: { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (فصلت: 53). وتعتني بمعرفة الحقائق وتحليلها للوصول إلى النتائج الصحيحة، مع المرونة اللازمة لاستيعاب المتغيرات والمستجدات الطارئة، بل والرجوع عن موقف إذا كان منافياً للواقع، فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لقد هممت أن أنهى عن الغيلة [1] فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم فلا يضر أولادهم ذلك شيئاً"(رواه مسلم)، وهو صلى الله عليه وسلم قبل اقتراح سلمان الفارسي وأمر بحفر الخندق عندما تجمع الأحزاب في للقضاء على دولة الإسلام الناشئة.
مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ
الإحاطة التّي تتميّز بها الشّريعة الإسلاميّة حيث إنّها تُرافق الإنسان في كلّ مراحل تطوّره؛ جنيناً، ومولوداً، وطفلاً، وشاباً، وكهلاً، وشيخاً كبيراً، حتّى بعدَ وفاتِه، جعلتْ لميراثِه قانوناً، وتُعنى الشّريعة في مرافقِ حياة الإنسان كلّها؛ بطعامه وشرابه، وعُسْره ويُسره، وشؤونه كلّها. مميزات الثقافة الإسلامية - حياتكِ. النظرة الشاملة في كل القوانين "الشريعة قانونٌ شاملٌ يضمّ كلّ القوانين التّي سمّاها البشر بأسماءٍ مختلفةٍ؛ كالقانون الدّستوريّ، والقانون المدنيّ، والقانون الإداريّ، والقانون الماليّ، والقانون الجنائيّ، والقانون الدوليّ". التوازن
رُتّبت الحقوق والواجبات بتوازنٍ في الشريعة الإسلامية، بحيث تمت الموازنة بين الحقوق والواجبات، وبين الحقوق بعضها ببعض، والواجبات بعضِها ببعض، ووازنتْ بين مطالبِ الرّوح والجسد والعقل. [٥] بحيث لا يَطغى منها شيءٌ على شيءٍ آخر، فالإنسان مكوّنٌ من الجسد والرّوح والعقل، وكلّ واحدٍ من هذه الأجزاء الثّلاث يحتاجُ إلى ما يُغذّيه؛ فتغذية الرّوح بالعبادة، وتغذيةُ العقل بالمعرفة، وتغذيةُ الجسد بالملذّات. [٥] وقد طلب الله من المسلم أن يُعطي كلّ جزءٍ حقّه، فلا تطغى الرّوحانيات وتزيد وتصلّ حدّ الرّهبنة المُحرّمة، قال الله -تعالى-: ( وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ)، [٦] وقال الله -تعالى-: ( وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا).
أهداف وخصائص الثقافة الإسلامية – أ.د مصطفى مسلم
[٣]
الثقافة والحضارة والمدنية
لا توجد في الحقيقة حدود فاصلة وحاسمة بين مفهوم الثقافة ومفهومَيْ الحضارة والمدنية في اللغات الأوربية الحديثة، فكثيرا ما تستخدم كلمة حضارة بمعنى مدنية أو ثقافة وبالعكس. إن فهم الحضارة في الغرب في القرن الثامن عشر، بأنها حركة المجتمع ككل بما يشمله من آراء وأعراف الناتجة عن التفاعل بين الحرف والصناعة مع المعتقدات والآثار الجميلة والعلوم، حيث لا تمييز فيه بين المظاهر المادية والمعنوية، قد أكسب مفهوم الحضارة أبعادًا جديدة، ميزته عن المعنى الذي خصّه به ابن خلدون "العمران". ومع ذلك ما زال مصطلح الحضارة يستخدم ليعبر مرّة عن الثقافة بمعناها الأنثروبولوجي، ومرّة أخرى عن الانتماء الديني، كأن يقال الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية والحضارة البوذية. خصائص الثقافة الإسلامية. [٣] وهذا يدلّ على تلازم مفهومَيْ الحضارة والثقافة في استيعاب الإنجازات الإنسانية الكبرى. ويؤدي بدوره إلى ضرورة التسليم بوجود علاقة وثيقة بين الثقافة والحضارة مع افتراض أسبقية الأولى زمنيًا على الأخرى؛ فكليهما منجز إنساني يتوقف على الآخر. فلا بد من ثقافة لوضع التقدم العلمي والتقني في مصلحة البشرية وخدمتها، لا أن يكون على حسابها ومعيقاً لها.
خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
وتتمثل مجالات ثبوت الثقافة الإسلامية فيما يلي الثبات على الأصول والكليات. الثبات على الأهداف والغايات. الثبات على القيم الدينية والأخلاقية ثمرات ثبات الثقافة الإسلامية: يترتب على ثبات الثقافة الإسلامية عدة ثمرات ، ضبط حركة الإنسان، وتقييد تصرفاته ضمن إطار محدد، فلا يخرج عن جادة الهدى، ولا يحيد عن معالم الأخلاق، ولا يتخلى عن الموازين والقيم الإلهية. ضبط الفكر الإنساني، فلا يتأرجح مع الشهوات والأهواء والمؤثرات، ولا يندفع وراء حب أو كره، ولا يتأثر من قول شخص قريب أو بعيد أو رئيس أو مرؤوس، أو صاحب سلطان أو مغمور. إعطاء المجتمع الإسلامي الحصانة القوية ضد دعوات الضلال الهدامة، والوقوف أمام طوفان الغزو الفكري ووسائل الفساد والانحراف والسقوط. خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع. الثبات في الموازين والمعايير التي توزن بها أعمال الناس جميعاً، فلا محاباة ولا تفاضل ، ولا مداهنة، فالعظيم والحقير سواء أمام المبادئ الإسلامية ، وأمام الأنظمة الإسلامية. وتأكيداً لهذا المعنى جاء قول رسول الله: " إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 3 / الشمول: لقد تناولت الثقافة الإسلامية كل مناحي العبادات، والمعاملات، والاجتماع، والاقتصاد، والإدارة، والقضاء، والحكم الداخلي، والسياسة الخارجية وهي بذلك تكون قد استوعبت كل جوانب الحياة المختلفة، وكل مجالاتها.
ومن هذه الواقعية ندرك أن وقوع الإنسان في الخطأ ليس هو النهاية، ومهما كان الخطأ فباب التوبة مفتوح، ولا مجال للقنوط واليأس، وهذا يفتح باب الأمل، ويحرك عجلة العمل: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (الزمر: 53) ، وإذا كان: "الإسلام يجبُّ ما قبله"(مسند أحمد)، كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم، فما دون ذلك أيسر.