طريقة عمل شركسية كفتة الدجاج في المنزل ، تحب الكثير من سيدات المنزل تجهيز أشهي الأكلات في المنزل بطريقة شهية ولذيذة مثل التي يتم تناولها بشكل دائم في المطاعم والتي تتميز بمذاقها الشهي واللذيذ، وبالتالي تعتبر الشركسية كفته الدجاج من الأكلات الشهية هي التي يحب تناولها الكبار والصغار، لهذا سوف نتعرف من خلال السطور القادمة على الطريقة الصحيحة والمكونات الخطوات المطلوبة لتجهيز شركسية كفتة الدجاج في المنزل مثل المطاعم بطريقة شهية ولذيذة. طريقة عمل شركسية كفته الدجاج
المكونات،
نصف كيلو دجاج مفروم
كوب حليب كامل الدسم
2 كوب شوربة الدجاج
نصف ملعقة ملح
ربع ملعقة فلفل أسود
10 توست أبيض
نصف ملعقة ثوم بودر
ملعقة ثوم مفروم
ملعقة كزبرة ناشفة
كوب عين جمل
حبة بصل مفرومة
زيت نصف حزمة
بقدونس مفروم
كوب أرز. وصفة طاجن الدجاج الكريمي | البوابة. طريقه تجهيز شركسية كفته الدجاج
في الخطوة الأولى يتم التخلص من حواف التوست بالسكين ثم يتم نقع التوست في الحليب ثم نقوم بتجهيز ونقوم بإضافة الدجاج المفروم ونضع عليه الفلفل الأسود والثوم البودرة والبصل والملح. وتقلب المكونات جيداً مع بعضها حتى تتجانس بعد ذلك يتم تشكيل الخليط على هيئة كرات صغيرة الحجم. في الخطوة التالية يتم خلط التوست مع عين الجمل في طاسة على نار متوسطة ثم نقوم بإضافة الشوربة وتقلب المكونات ثم نضع الكفتة في الطاسة على النار.
وصفة.. “كرتان” سهل بالدجاج والبطاطس – حورية
دجاج على الطريقة اليونانية دجاج على الطريقة اليونانية وصفة شهية عبارة عن شرائح دجاج بتتبيلة خاصة مشوحة على النار وملفوفة بخبز البيتا مع صوص اللبن والخيار والشبت المميز. مدة التحضير: 20 دقائق مدة الطبخ: 20 دقائق الوقت الاجمالي: 40 دقائق المقادير نصف كيلو صدر دجاج مقطع شرائح كوب لبن رائب ملعقة ملح صغيرة نصف ملعقة (فلفل اسود-كاري-بابريكا) ملعقة ثوم مهروس عصير نصف ليمونة ٥ ملاعق زيت خبز بيتا يوناني طماطم كرزية مقطعة خس مفروم بصلة مقطعة جوانح للصوص: كوب ونصف لبن رشة ملح عصير نصف ليمونة ملعقة زيت زيتون حبة خيار مبشورة ٢ ملعقة شبت مفروم نصف ملعقة ثوم مهروس طريقة التحضير أولاً في وعاء نضع اللبن وملح وفلفل وكاري وبابريكا والثوم وعصير الليمون ونخلطهم جيداً. ثم نتبل قطع الدجاج بالمزيج السابق ونغطيهم ونتركهم ساعة في البراد حتى تمتزج النكهات. الآن نحضر الصوص في زبدية نضع اللبن والملح وعصير الليمون والزيت والثوم نخلطهم ثم نضيف برش الخيار والشبت المفروم ونحركهم جيدا ثم نتركهم جانباً. بعد مضي الوقت على الدجاج نضع الزيت في مقلاة ونحميه ثم نضيف شرائح الدجاج ونتركهم قليلاً. وصفة.. “كرتان” سهل بالدجاج والبطاطس – حورية. نقلب شرائح الدجاج ونتركهم حتى ينضجوا من الطرفين ويجف ماؤهم.
وصفة طاجن الدجاج الكريمي | البوابة
كان بكام يمكنك من معرفة التخفيض الحقيقي عن طريق مقارنة السعر الحالي بالسعر السابق و الذي يعتبر التخفيض الحقيقي الذي تحصل عليه. المنتجات المشابهه:
يقوم كان بكام أيضاً بإظهار المنتجات المشابهه بطريقة ذكية، عادة عن طريق اقتراح منتجات مشابهه بسعر أفضل أو منتجات مشابهه تباع عن طريق بائعين أو مواقع تسوق أخري. يعمل علي اللابتوب، التابلت و الجوال:
يعمل موقع كان بكام علي كل أنواع متصفحي الانترنت علي أجهزة الكومبيوتر، اللابتوب، التابلت و الجوال. يوجد أيضا لكان بكام تطبيق للجوال لهواتف الأندرويد و بالتالي يمكن لمستخدمينا استخدام الموقع في أي مكان و باستخدام أي جهاز.
– تضاف رقائق اللازانيا وتسلق دقائق حتى تلين، مع التحريك جيداً لتفادي التصاق الرقائق ببعضها البعض. – ترفع رقائق اللازنيا وتوضع في ماء بارد. – يرفع الكانيلوني ويصفى. – توضع حشوة الدجاج في منتصف رقائق اللازانيا ثم تلف الرقائق وتوضع في وعاء بايركس. – تصب صلصة الطماطم على الكانيلوني وتغطى بجبنة البارميزان. – يوضع الطبق في فرن حرارته عالية (200 درجة مئوية) لمدة 20 – 25 دقيقة. وصحآآ وهنآآ
للأمانة منقــول..
لذيذة مشكورة على الطبق الرائع
عالم 5555..
يسلمووو عالمرور حبوبهــ.. :0153: مشكووره يا عسل:0153:
اصعب دمعه..
يسلموووو عالمرور حبيبتي..
تخطى إلى المحتوى
روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود قال (كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: "رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"). ووقع في غيرها فهو ينضح الدم عن جبينه. فمن النبي المقصود هنا؟
الجواب: لا أدري
لكن ابن حجر لخّص جملة من الأقوال في شرحه لهذا الحديث، بعد أن بيّن أنه لم يقف على اسم هذا النبي صريحا. وأشهر ما ورد ثلاثة أقوال:
1- أنه نوح عليه السلام، فقد روى ابن إسحاق أنه بلغه أن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. (وهذا إن صح فقبل أن ييئس منهم ويدعو عليهم قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا)
2- أنه النبي صلى الله عليه وسلّم. اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. وقد يشهد لذلك ما يلي:
أن مسلما أورد الحديث في باب غزوة أحد، تعقيبا لحديث أنس أن: رسول الله صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله فأنزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء.
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
قال: وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر، قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن رجلا أتاني وأنا نائم، فأخذ السيف، فاستيقظت وهو قائم على رأسي، فلم أشعر إلا والسيف صلتا في يده، فقال لي: من يمنعك مني؟ قال: قلت: الله، ثم قال في الثانية: من يمنعك مني؟ قال: قلت: الله، فشام السيف (رده في غمده) فها هو ذا جالس، ثم لم يعرِض له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يعاقبه وجلس)(ا لبخاري). وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كأني أني أنظر إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)( البخاري)..
قال القاضي عياض: " قال القاضي أبو الفضل: انظر ما في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الإحسان، وحسن الخلق وكرم النفس، وغاية الصبر والحلم، إذ لم يقتصر ـ صلى الله عليه وسلم ـ على السكوت عنهم حتى عفا عنهم، ثم أشفق عليهم ورحمهم، ودعا وشفع لهم، فقال: اغفر أو اهد، ثم أظهر سبب الشفقة والرحمة بقوله: لقومي، ثم اعتذر عنهم بجهلهم فقال: فإنهم لا يعلمون.. ". اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون - طريق الإسلام. وعن أنس - رضي الله عنه - قال: ( كنت أمشي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة، قال أنس: فنظرت إلى صفحة عنق النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أثَّرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء)( البخاري).
قلب الداعية مشفق على المدعوين دائما مهما ناله من المشقة والتعب والعناد والرفض لدعوته، والمعاداة لها والتكذيب والتشهير بها؛ لأنه يعلم أنها دعوة الحق الخالدة التي يجب أن تصل إلى الخلق جميعًا، فيتمثل قول الصالحين: "وددنا أن نوصل هذه الدعوة إلى الأجنة في بطون أمهاتها"...
قلب الداعية مشفق على المدعوين دائما مهما ناله من المشقة والتعب والعناد والرفض لدعوته، والمعاداة لها والتكذيب والتشهير بها؛ لأنه يعلم أنها دعوة الحق الخالدة التي يجب أن تصل إلى الخلق جميعًا، فيتمثل قول الصالحين: "وددنا أن نوصل هذه الدعوة إلى الأجنة في بطون أمهاتها". يشفق عليهم لأنهم لا يعلمون قدرها ولا يشعرون بأهميتها وضرورتها للجسد والروح، ولسعادة الدنيا والآخرة، قلب الداعية متعلق ببصيص من الأمل عله ينقذ نفساً من غفلتها وسباتها ولهوها، فلا ينتقم لنفسه ممن يعارضه، ولا يتشفى بهجائهم ولا يسعد بهلاكهم، بل يرجوا نجاتهم وفوزهم وفلاحهم كما كان الصادق المصدوق حين ناداه ملك الجبال يوم الطائف: « إن شئتَ أن أُطبقَ عليهم الأخشبَينِ؟ فقال النبي ُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم من يعبد اللهَ وحده لا يشركُ به شيئًا » ( البخاري).
اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون - طريق الإسلام
". [المصدر:]
يقول: في لحظة غضب قلت لها كذا وكذا، لا يترك شيئا من قاموس الشتائم والسباب والإغلاظ والتجريح والطلاق والتحريم، أحيانا يعطيك أسئلة محيرة، ما تدري، شبَّك التحريم بالطلاق، بالظهار، كله في لحظة وإذا سألته تستفسر عن بعض القضايا، يقول: والله ما أدري عن شيء، غضبت، وجاء ذلك جميعاً، بل بعضهم لا يدري ماذا قال أصلاً، يخفى عليه ما قاله، فيقال له: أنت قلت كذا وكذا، فيكون كالجمل الهادر. فهذا ليس بالشديد، الإنسان الذي ينفرط صبره، والإنسان عند الشهوات فيواقعها بمجرد ما تدعوه النفس، أو الإنسان الذي ينفرط ضبطه لنفسه وانفعالاته، فيتصرف بما لا يليق عند الغضب كالمجنون، هذا ضعيف، لا يستطيع أن يضبط هذه النفس، وأن يكبح جماحها، ممكن يصدر منه أي شيء، يقتل، يقذف الأعراض، يفعل ما يخطر ومالا يخطر على البال، فكما قيل: ليست الأحلامُ في حال الرضا إنما الأحلامُ في حال الغضب فحينما يقدم للإنسان أحسن المعاملة والخدمات ونحو ذلك، ويتبسم يقول: أنا حليم، ليس هذا هو، لكن حينما يُستفز ما الذي يصدر منه؟ هل يضبط نفسه؟ هل يضبط لسانه؟ ما يصدر منه مالا يليق، ويضبط يديه ورجليه أو لا؟. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.
(اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون)عفو وتسامح الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام - مدونة فتكات
وجاء الطُّفَيلُ بنُ عمرٍو إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إن دَوسًا قد هلَكَتْ، عصَتْ وأبَتْ، فادعُ اللهَ عليهِم فقال (اللهم إهد دَوسًا، وأتِ بهم) البخاري. بل يشفق الداعية علي نفسه لأنه قصر في حق دعوته ولم يحسن عرضها والاهتمام بها والتفرغ من أجلها وقلة الانشغال بها فيتهم نفسه دائما بالتقصير والكسل والراحة وأنه يعطيها فضول الأوقات، حتى يراجع نفسه ويعد العدة من جديد ويستعين بالله لمواصلة المسير (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس أنت أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك ألذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك أو أن ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك). أخي الثائر الربعاوي الحر أنت الطبيب الذي يحتاجه الناس وقد يخطئوا في حقه لأنهم لا يصبرون علي مر الدواء أو علي وقته أو لا يعترفون بالمرض أحيانا ومعك قارورة الدواء فتخير أحسنها وألطفها وأنفعها وأنسبها لما يصل بهم إلي الله تعالى. أنت الأمل بعد الله في هداية الحياري الشاردين التائهين لتعيدهم لإنسانيتهم المفقودة وضميرهم الغافل وحريتهم السليبة وتجمعهم في طريق الحق والعدل والحرية.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ الآية فأقبل أبو سفيان حتى أشرف عليهم فلما نظروا إليه نسوا ذلك الذي كانوا عليه وهمهم أبو سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم أن يعلونا اللهم ان تقتل هذه العصابة لا تعبد في الأرض ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم فقال أبو سفيان يومئذ أعل هبل حنظلة بحنظلة ويوم أحد بيوم بدر وذكر تمام القصة وهى غريبة الحديث الشريف يشير الى ما حدث مع سيد الخلق عندما ذهب الى الطائف ليدعو أهلها.. فأمروا أولادهم وعبيدهم برشق الحبيب بالحجارة.. والقصة معروفة. ان الله تعالى أرسل ملك الجبال للحبيب يسأله في أن يعاقب أهل الطائف فرفض رحمة بأهلها لعل يخرج من ظهورهم من يقول لا اله الا الله.. يمكنك مقارنة هذه القصة مع رب النصارى الذي قتل أطفال لأنهم قالوا لنبي يا أقرع يا أقرع..!! فدعا عليهم فسلط عليهم اله المحبة دبة فقتلتهم..!!!! أما بالنسبة لقول الأستاذ ان هذا الحديث يشير ليسوع..!! فيكفى أن نقول ان النبي قال ".... وهو يمسح الدم عن وجهه... " ومن كتب النصارى لا يمكن أن يكون يسوع فعل هذا لعدة أسباب منها: 1- ان يدي يسوع كانتا متمسمرتين ( أي مدقوقتان بالمسامير) 2- لا يمكن أن يكون يسوع في وضع يسمح له باستخدام رجليه.. لنفس السبب عاليه..!!