Pages
دراسات
تواصل معنا
جامعات
مكتبات رقمية
المكتبة المرئية
مشاريع ابداعية
نشرات
دراسات حول الصم وضعاف السمع
التقويم الجامعي ١٤٣٦/١٤٣٧
لتنظيم جدولك ويومك بسهوله اتمنى ان تجدون التقويم الدراسي لعام ١٤٣٦/١٤٣٧ه الفصل الاول (جاهز للطباعه) لتحميل الجدول انقر هنا
No comments:
Post a Comment
Home
Subscribe to:
Posts (Atom)
- المكتبة الرقميه للتربية الخاصة: التقويم الجامعي ١٤٣٦/١٤٣٧
- التقويم الدراسي ١٤٣٧ / التقويم الهجري لسنة 2016
- التقويم الدراسي ١٤٣٧
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 54
- فاستخفّ قومه فأطاعوه - هوامير البورصة السعودية
- فاستخفّ قومه فأطاعوه
المكتبة الرقميه للتربية الخاصة: التقويم الجامعي ١٤٣٦/١٤٣٧
الاثنين، 5 أكتوبر 2015
التقويم الدراسي لعام ١٤٣٦ هـ /١٤٣٧ هـ
التقويم الدراسي لعام ١٤٣٦ هـ / ١٤٣٧ هـ
بوابة وزارة التعليم
مرسلة بواسطة
أ. آمنه
في
10:54 م
التسميات:
عام
هناك 4 تعليقات:
Unknown 20 أكتوبر 2015 في 7:09 ص الله يعطيك العافيه رد حذف الردود Unknown 23 أكتوبر 2015 في 2:52 م الصراحة فكرتك عجبتني اشكرك☺️ حذف الردود رد أ. آمنه 25 أكتوبر 2015 في 11:53 م الله يعافيك طالبتي مريم حذف الردود رد رد أ. التقويم الدراسي ١٤٣٧. آمنه 25 أكتوبر 2015 في 11:54 م الحمدلله سعيدة بأعجابكم بالفكرة وهذا دليل أمتلاككم لفكر راقي يطمح للتطوير رد حذف الردود رد إضافة تعليق تحميل المزيد...
رسالة أحدث
رسالة أقدم
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
التقويم الدراسي ١٤٣٧ / التقويم الهجري لسنة 2016
وبدورنا نوفر لكم هنا معلومات كافية لكي تتعرفوا على موعد بداية العام الدراسي الجديد 1441 ومواعيد الاجازات الرسمية ومواعيد الاختبارات التهائية والفصلية للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية.
التقويم الدراسي ١٤٣٧
وأوضح الناطق الاعلامي لهيئة... Continue Reading...
جازان: وفاة شاب متأثراً بإصابته بعدما ضربه والده بـ"ماسورة"
141, 219
لقي شاب يبلغ من العمر 16 عاماً مصرعه متأثراً بإصابة في الرأس بعد تعرضه للضرب من قبل والده في إحدى قرى منطقة جازان. وكان والد الشاب قد ضربه بماسورة حديدية على رأسه إثر سوء فهم حصل... التقويم الدراسي ١٤٣٧ / التقويم الهجري لسنة 2016. Continue Reading...
جازان: ممرضة تكسر "إبرة" داخل جسم طفل وتخفي خطأها.. ووالده يطالب بمحاسبتها (صور)
14 أغسطس 2016
174, 579
اتهم مواطن ممرضة آسيوية بمستشفى أبوعريش العام بالتسبب في كسر "إبرة" داخل جسم أحد أطفاله، ما أدى لتحويله لقسم التنويم تمهيداً لإجراء عملية جراحية له لاستخراج الإبرة.
أفضل الخضروات لبناء العضلات علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! كروس فيت للمبتدئين الدليل الشامل (8 دراسات) علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! ما هو العمر المناسب للبدء فى رياضة كمال الاجسام علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! تمارين منزلية لبناء العضلات بدون أوزان (بالصور) لاتنسى التعليق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! سواء كنت لاعب كمال أجسام مبتدأ أو رافعًا محترف ، استخدم هذا الجروب لمعرفة المزيد حول كيفية التدريب وتناول الطعام والمنافسة في أحداث كمال الأجسام. Private group 51, 020 members افضل وجبة قبل التمرين (14 دراسة) لاتنس # التعليق ليصلك جديدنا!! المكتبة الرقميه للتربية الخاصة: التقويم الجامعي ١٤٣٦/١٤٣٧. افضل وجبة بعد التمرين لتضخيم (22 دراسة) علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! الكازين بروتين للمبتدئين: فوائده و طريقة استخدامه (22 دراسة) علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! الجلوتامين: فوائده ، أضراره و طريقة إستخدامه علق # بتم لتصلك منشوراتنا!!! 💥 كيفية التدريب بتقنيات " دروبست ، و سوبرست ، جاينست " 1 - الدروب ست Drop Set / 💢 الدروب ست مثال عند تمرين عضلة الصدر ، تعمل 3 جولات تتصاعد في الاوزان ، عند التكرار الرابع تقوم بزيادة وزن ثقيل نسبيا و اداء ما تستطيع عليه من تكرارات "حتى الفشل" ، ثم تقوم بتخفيف الوزن و تلعب حتى الفشل و تخففه مرة اخرى ، و تلعب حتى الفشل وتحسب ، هذا مجموعة واحدة.... 2 - السوبر ست Super set / 💢 هي اداء مجموعتين لتمرينين مختلفين بدون اخذ راحة بينهما.
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} قال الله سبحانه وتعالى: {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ * فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلآخِرِينَ}. (الزخرف: 54- 56) إن الأمة إذا لم تحاسب الحاكم إن أساء، ولم تأخذ على يديه إن ظلم، ولم تقف في وجه انحرافه وفساده، فإنّ ذلك سيجعله يتمادى في ظلمه وبغيه وطغيانه، ويمدّ في عمر نظامه الفاسد. وكلما صفقت الأمة للحاكم رغم ظلمه، أو هتفت باسمه رغم فساده، فإنه يزداد عنجهية ويتمادى في ظلمه وبغيه وعدوانه. فاستخفّ قومه فأطاعوه. لذلك، فإن من علامات الحيوية في الأمة أن تحاسب الحاكم بقوة إذا أفسد أو ظلم، وأن تقف في وجهه إن طغى وبغى، فإن لم تفعل، فقد تودّع منها. عن أبي بكر الصديق قال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقابه". (1) وفي رواية قال: "إنّ النّاس إذا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بعقابه".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 54
وعن عدي بن عميرة أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الخاصّة والعامّة". وفي رواية عن العرس بن عميرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله في هلاك العامة والخاصة".
فاستخفّ قومه فأطاعوه - هوامير البورصة السعودية
الحمد لله والصلاة والسلام علي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ءاله وصحبه وسلم
اخي المسلم اولا واخيرا ان الحكم الا لله لا شريك له في الحكم هو الذي خلق عباده وانزل لهم الكتب وارسل عليهم الرسل والانبياء ويعلم ما يضرهم وما ينفعهم بدينهم ودنياهم (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) امرنا الا نعبد الا اياه والا نتحاكم الا ما شرع لنا (إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه)
فاعلم ايها المسلم ان اي قوم اطاعوا حاكمهم الظالم بظلمه واستبداده واعانوه على حكمه ورضوا عنه بما لم ينزل به الله فهم فاسقون كما تدل الأية.
فاستخفّ قومه فأطاعوه
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤) فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥) ﴾
يقول تعالى ذكره: فاستخفّ فرعون خلقا من قومه من القبط، بقوله الذي أخبر الله تبارك وتعالى عنه أنه قال لهم، فقبلوا ذلك منه فأطاعوه، وكذّبوا موسى، قال الله: وإنما أطاعوا فاستجابوا لما دعاهم إليه عدوّ الله من تصديقه، وتكذيب موسى، لأنهم كانوا قوما عن طاعة الله خارجين بخذلانه إياهم، وطبعه على قلوبهم. يقول الله تبارك وتعالى: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ يعني بقوله: آسفونا: أغضبونا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ يقول: أسخطونا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ يقول: لما أغضبونا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 54. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾: أغضبونا.
عن عبيد الله بن جرير عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب ». وفي رواية: « ما من قوم يعمل بين أظهرهم بالمعاصي هم أعزّ منهم وأمنع لم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعقاب ». (6) وورد في رواية بلفظ: « عن جرير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه، فلا يغيروا، إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا ». (7)
فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنّ تحقق الاستطاعة في بعض أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يكون بالجمع. قال الحافظ المناوي في شرح هذا الحديث: "لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالباً، فتركهم له رضاً بالمحرمات وعمومها، وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح". (8)
ولا نجانب الصواب إذا قلنا، إنّ في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي توجب على العامة التغيير، ما يدلّ على أنّ من المنكرات، كمنكرات الحكام، ما يلزمه الثورة العامة والعصيان من الأمة حتى تغيره؛ لأنّها قوية بربها، وقوية بجمعها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أبو داود في السنن (3835)، الترمذي في السنن (2188)، أحمد في مسند أبي بكر (33 و34)، البيهقي في الكبرى (18540)، ابن حبان في صحيحه (305) وغيرهم.
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ قال: أغضبوا ربهم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ قال: أغضبونا. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ قال: أغضبونا، وهو على قول يعقوب: ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ﴾ قال: يا حَزني على يوسف. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ قال: أغضبونا، وقوله: ﴿انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ يقول: انتقمنا منهم بعاجل العذاب الذي عجلناه لهم، فأغرقناهم جميعا في البحر.