ربيع الأوّل: سُمي بذلك لأنّه يكون في بداية الربيع، وهو الشهر الذي وُلد فيه رسول الله عليه الصلاة والسلام. ربيع الآخر: ويُعرف بربيع الثاني لأنّه يأتي في آخر الربيع. جمادى الأولى: وسبب تسميته بذلك لوقوعه في الشتاء حيث يتجمد الماء فيه. جمادى الآخرة: ويسمى أيضًا جمادى الثاني لمجيئه بعد جمادى الأولى. رجب: وهو من الأشهر الحُرم، وسبب تسميته هو أنّ العرب كانت تُرجب رماحها أيّ تنزع رؤوسها، فهو شهرٌ حُّرم فيه القتال. من الذي وضع التاريخ الهجري الى. شعبان: سبب تسمية شهر شعبان بهذا الاسم أنّه يرجع إلى أن العرب كانوا يتشعّبون في هذا الشهر في بقاع الأرض يطلبون الماء، كما قيل يعود إلى تشعّب العرب أي انتشارهم كان في الغارات. رمضان: هو شهر الصيام عند المسلمين، يُقال أنّ سبب تسميته هو شدّة وقع الشمس ورموض الحرّ في الوقت الذي سمّي فيه. شوّال: سميّ بذلك لأنّ الإبل تحمل فيه ويجفّ حليبها وسُمي بشوال بمعنى الحمل. ذو القعدة: وهو من الأشهر الحُرم، وسُمي بذلك بمعنى الهدنة أو القعود عن القتال. ذو الحجة: وهو من الأشهر الحُرم، وسُمي بذلك لأنّه الشهر الذي يقام فيه الحج. سبب اختيار شهر محرم كبداية للسنة الهجرية بعد أن اتضح لنا من هو اول من وضع التاريخ الهجري، كما تعرّفنا قصة التأريخ الهجري بالتفصيل، يتبادر للأذهان السؤال عن سبب اختيار شهر مُحّرم كبداية للسنة الهجرية، وخاصةً أنّ الرسول الكريم لم يهاجر إلى المدينة المنورة في شهر مُحرّم، إذ يذكر المؤرخون أنّ رجلًا جاء من اليمن فقال: "رأيت باليمن شيئًا يسمونه التاريخ يكتبونه من عام كذا وشهر كذا".
- من الذي وضع التاريخ الهجري الى
- قطعت جهينة قول كل خطيب - جريدة الغد
- قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ ! - هوامير البورصة السعودية
من الذي وضع التاريخ الهجري الى
قصة اعتماد التقويم الهجري هناك بعض الدول الإسلامية التي تستخدم التقويم الهجري كتقويم رسمي في بلدانها، وتستخدمه دول أخرى لتحديد التاريخ الدقيق للمناسبات الدينية، وقد ارتبط التقويم الهجري بالعديد من الواجبات والطقوس الإسلامية، بما في ذلك الصوم، والحج، و المعاملات الهامة الأخرى في العالم الإسلامي، وخاصة في مجال المال والاقتصاد، فقد تحولت من التقويم الهجري إلى التقويم الميلادي، لأن هذه المعاملات تشمل جميع دول العالم. شهور السنة الهجرية بالترتيب يحتوي التقويم الهجري على اثني عشر شهرًا، تبدأ السنة الهجرية بشهر محرم وتنتهي بشهر ذي الحجة، يتم ترتيب الأشهر على النحو التالي محرم. صفر. أنا الربيع الربيع الثاني. جمادى الاول. من الذي وضع التاريخ الهجري في عهد. جمادى الثاني اعادة \ عد. شعبان. رمضان شوال. ذو القعدة. ذو الحجة. الجدير بالذكر أن الأشهر الهجرية ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالواجبات الإسلامية، حيث يصوم المسلمون في الشهر التاسع من العام الهجري، شهر رمضان المبارك، ويؤدون فريضة الحج في الشهر الأخير من العام الهجري، هذا شهر ذو الحجة، العيد الأول هو عيد الفطر المبارك في شهر شوال، وهو الشهر الذي يلي رمضان مباشرة، بينما يأتي العيد الثاني عيد الأضحى المبارك في اليوم التاسع من شهر ذي الحجة.
[2]
القول الثاني
جاء هذا القول في كتاب الشماريخ في علم التاريخ للإمام السيوطي، ويقَل في ذلك نقلًا عن هبة الله ابن عساكر: "كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنَّهُ تَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكَ كُتُبٌ لَيْسَ لَهَا تَأْرِيخٌ فَأَرِّخْ. فَاسْتَشَارَ عُمَرُ فِي ذَلِكَ، فَقَال بَعْضُ الصَّحَابَةِ: أَرِّخْ بِمَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. من وضع التاريخ الهجري ومتى - ملزمتي. وَقَال بَعْضُهُمْ: بِوَفَاتِهِ. فَقَال عُمَرُ: لاَ، بَل نُؤَرِّخُ بِمُهَاجَرِهِ؛ فَإِنَّ مُهَاجَرَهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِل، فَأُرِّخَ بِهِ"، فهذان القولان أشهر ما قيل في هذا السبب، ويجتمعان حول السبب الواحد والاختيار الواحد وإن اختلفت التفاصيل. [2]
شاهد أيضًا: لماذا سميت السنة القمرية الهجرية بهذا الاسم
متى بدأ التاريخ الهجري بالميلادي
إنّ التاريخ الهجري يبدأ بحسب العلماء في السنة التي هاجر فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى المدينة المنورة، وتبدأ السنة تلك باليوم الأول من شهر محرم الجمعة الموافق لـ 16 تموز / يوليو عام 622م، وكانت الهجرة النبوية يوم 12 ربيع الأول في السنة الأولى للهجرة الموافق لـ 21 أيلول / سبتمبر عام 622م، والله أعلم.
قطعت جهيزة قول كل خطيب
& رئيس لجنة تسيير نادي المريخ الجميل الاجمل السيد جمال الوالى ، وفى حديث اذاعي له (قطع قول كل خطيب) ، ففى رده على سؤال حول مقاطعة المريخ لبطولة الدوري الممتاز ، قال: هذا الامر لم يتداول بصورة رسمية داخل اللجنة ، واردف ان كل عضو فى اللجنة له رأيه الشخصي وله اجتهاداته. انتهى كلام الوالى. ( الجميل الاجمل مقتبسة من استاذنا يعقوب حاج آدم)
& حديث السيد جمال الوالي فيه اشارة واضحة الى التصريحات النارية التى اطلقها السيد عصام الحاج امين عام اللجنة ، والزوبعة التى خلقتها تلك التصريحات النارية ، بتأكيده القاطع بعدم اللعب فى الممتاز، فى ظل وجود مجموعة النهضة والاصلاح ضمن كادر اتحاد الكرة. & وبعد حديث الوالي صمت الجميع الا من بعض التبريرات الانكسارية من الناطق الرسمي للجنة التسيير عندما قال: ( سمعت) حديث رئيس المريخ وسمعت هذه ان دلت فانما تدل على ان رئيس نادي المريخ عندما يتحدث يسمعه بقية اعضاء اللجنة من خلال اجهزة الاعلام. ويدل ايضا على ان الامور ملفقة ، ولكن لن يمر هذا التلفيق مرور الكرام على جمهور المريخ الواعي والعارف بمجريات الامور. قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ ! - هوامير البورصة السعودية. & واستمر فى تبريراته الفطيرة واصفا تصريحات امين عام اللجنة بانها تصريحات (تعبر عن تيار قوي داخل اللجنة ووصف نفسه بانه احد الذين يقودون هذا التيار!!
قطعت جهينة قول كل خطيب - جريدة الغد
فهي من جهة، تريد أن تؤدي رسالتها المعروفة سلفاً، في الترويج لأفكار الخوارج، من أتباع ابن لادن في المنطقة، ومن جهة أخرى، يطلب منها، الدفاع عن قاعدة العديد، وإظهارها بمظهر القاعدة المخصصة لحماية الحياة الفطرية في الخليج.. ؟!! ** عندما نقول، بأن (جهيزة) القطرية قطعت قول كل خطيب، فلأنها قامت فعلا بنشر غسيلنا أمام الملأ كاملا..! وما زالت تمارس هذه الحماقة حتى اليوم، وإزاء ذلك، لم تعد أمريكا، ولا ربيبتها إسرائيل، ولا أحد في هذا العالم، في حاجة إلى اثباتات أو براهين أو أدلة، على الجرم الكبير الذي وقع في نيويورك وفي واشنطن، صباح يوم 11 سبتمبر 2001م، بالتالي، هي وفرت على (البعض) منا، مشقة التفكير في مخرج من الأزمة، عن طريق التهيؤات، والتصورات، والخيالات، والسيناريوهات، وغيرها.. من تلك الحلقات المحكمة، التي ظل هذا (البعض) يدور في فلكها طيلة عام كامل. ** ظهرت علينا (جهيزة) القطرية عدة مرات، وهي تقول بالفم المليان: ها هم أعضاء القاعدة يعترفون بفعلتهم، بل ويعرضون على الملأ بالصوت والصورة، كافة التفاصيل.. قطعت جهينة قول كل خطيب - جريدة الغد. فماذا بعد.. ؟! ** لا أدري إلى متى و(البعض) منا، يجهد لغمض عينيه كلما ظهرت الحقيقة أمامه كالشمس.. يقولون بأن (الاعتراف هو سيد الأدلة)، وها هم المجرمون يعترفون بجرمهم، ومع ذلك، فهناك من يزايد على هذا الموقف، مرة بادعاء المؤامرة، ومرات أخر، بالتخفي وراء روايات وقصص مختلقة حول الحادث.
قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ ! - هوامير البورصة السعودية
وذكره بأن الفصل السابع من إختصاص مجلس الأمن وهو أمر معقد جدا لتضارب مصالح الدول الكبرى مما يعقد من إمكانية صدور مثل هذا القرار. حاول الصحفي إخراج كل الجماعات والأحزاب التي شاركت نظام الإنقاذ الحكم حتى سقوطها من العملية السياسية متناسيا أو متجاهلا أن هذه الجماعات إنما شاركت الإنقاذ بموجب إتفاقيات أبوجا وانجمينا والدوحة وهذه والاتفاقيات مشهودة دوليا وإقليميا. هناك معلومة يبدو بأنها غائبة أو مغيبة من الكثيرين وهي أن هذه البعثة الأممية التي عنوانها ( مساعدة السودانيين في إنجاز الانتقال السياسي والديمقراطي والسلام) أي أن تحقيق السلام وتركيزه هو من صميم هذه البعثة. والسلام مقصود به بالتأكيد في المقام الأول حركات الكفاح المسلح وخاصة التي وقعت إتفاقية جوبا للسلام. لذلك فإن أي محاولة من البعض لشيطنتها وإخراجها من المشهد السياسي ومكان صناعة القرار تحت ذريعة مؤاذرة العسكريين أو غيرها من الحجج هي محاولات عبثية صبياتيه سوف لن تؤتي أكلها. لقد بات جليا أن قحت قد فقدت كل الامتيازات التي سرقتها عقب سقوط النظام البائد ولم تعد اللاعب الأوحد ولا الأبرز وكل ذلك كان نتيجة للطمع والأنانية وقصر النظر ومحاولات إقصاء الآخرين خاصة حركات الكفاح المسلح أصدقاء الأمس أعداء اليوم، وكذلك نتيجة معاداتها للمؤسسة العسكرية والقوات النظامية والأمنية الأخري( على نفسها جنت براقش).
عثمان ابراهيم آدم
تابعت كما تابع الكثيرون من السودانيين اللقاء أو الحوار الذي أجراه الصحفي شوقي عبدالعزيز عبر قناة سودانية 24 مع السيد/ فولكر بيرتس ممثل الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس بعثة اليونيتامس لمساعدة السودانيين في إنجاز الانتقال السياسي والديمقراطي والسلام. اللقاء الذي لم يجد حظه من التحليل والمناقشة عبر وسائل الإعلام رغم أهميته خاصة في هذا التوقيت المهم من العملية السياسية السودانية وتحديد مستقبل البلاد وأمنها واستقرارها. اللقاء الذي وضع النقاط على الحروف وازال اللبث والغموض حول مهمة هذه البعثة الأممية التي جائت تحت الفصل السادس من ميثاق الأمم المتحدة وبطلب من السيد رئيس الوزراء المستقيل د. عبدالله حمدوك وذلك بتفويض سياسي إستشاري وليس بتفويض تنفيذي حسب قول السيد فولكر
كما أماط السيد فولكر اللثام عن مبادرته لجمع الفرقاء السودانيين ولوضع حد لحالة اللا إستقرار التي تعيشها البلاد منذ إنقلاب 25 أكتوبر وتمزيق الوثيقة الدستورية وحل حكومة قحت والإبقاء على إتفاقية سلام جوبا مع حركات حركات الكفاح المسلح. سوف أحاول تلخيص ما جاء في الحوار في شكل نقاط تسهيلا واختصارا: –
– أمن السيد فولكر على تسمية ما تم يوم 25 أكتوبر بالإنقلاب العسكري وهذا الوصف مهم جدا لأنه تتبني عليه كل الأحداث والإجراءات.