قوله عز وجل: فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
هذه الآية خطاب من الله تعالى لمحمد عليه السلام، والوضع: الولادة، وأنث الضمير في "وضعتها" حملا على الموجودة ورفعا للفظ "ما" التي في قولها: ما في بطني وقولها: رب إني وضعتها أنثى لفظ خبر في ضمنه التحسر والتلهف، وبين الله ذلك بقوله: والله أعلم بما وضعت. وقرأ جمهور الناس "وضعت" بفتح العين وإسكان التاء - وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر: "وضعت" - بضم التاء وإسكان العين - وهذا أيضا مخرج قولها: "رب إني وضعتها أنثى" من معنى الخبر إلى معنى التلهف، وإنما تلهفت لأنهم كانوا لا يحررون الإناث لخدمة الكنائس ولا يجوز ذلك عندهم، وكانت قد رجت أن يكون ما في بطنها ذكرا، فلما وضعت أنثى تلهفت على فوت الأمل وأفزعها أن نذرت ما لا [ ص: 202] يجوز نذره، وقرأ ابن عباس "وضعت" - بكسر التاء - على الخطاب من الله لها.
- كلما دخل عليها زكريا المحراب – جربها
- كم وردت كلمة المحراب في القران الكريم - الموقع المثالي
- كتب كلما دخل عليها زكريا المحراب - مكتبة نور
- فرحتي – SaNearme
كلما دخل عليها زكريا المحراب – جربها
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
05:13 م
الأحد 06 سبتمبر 2015
تفسير الشعراوي للآية 3 من سورة آل عمران
قال تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.. [آل عمران: 37]. وقد عرفنا القبول الحسن والإنبات الحسن، أما قوله الحق: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} فهذا يعني أن المسألة جاءت من أعلى، إنه الرب الذي تقبل بقبول حسن، وهو الذي أنبتها نباتا حسنا. تفسير كلما دخل عليها زكريا المحراب. إذن، فرعاية زكريا لها إنما جاءت بأمر من الله. والدليل على ما حدث عند كفالة مريم. لقد اجتمع كبار القوم رغبة في كفالتها وأجروا بينهم قرعة من أجل ذلك. وساعة تجد قرعة، أو إسهاما. فالناس تكون قد خرجت من مراداتها المختلفة إلى مراد الله. فعندما نختلف على شيء فإننا نجري قرعة، ويخصص سهم لكل مشترك فيها، ونرى بعد ذلك من الذي يخرج سهمه، ويلجأ الناس لهذا الأمر؛ ليمنعوا هوى البشر عن التدخل في الاختيار، ويصبح الأمر خارجا عن مراد البشر إلى مراد الله سبحانه وتعالى، وهذا ما حدث عند كفالة زكريا لمريم.
كم وردت كلمة المحراب في القران الكريم - الموقع المثالي
وقوله تعالى: فتقبلها إخبار لمحمد عليه السلام بأن الله رضي مريم لخدمة [ ص: 203] المسجد كما نذرت أمها وسنى لها الأمل في ذلك، والمعنى يقتضي أن الله أوحى إلى زكريا ومن كان هنالك بأنه تقبلها، ولذلك جعلوها كما نذرت. وقوله "بقبول" مصدر جاء على غير المصدر، وكذلك قوله: "نباتا" بعد أنبت. كلما دخل عليها زكريا وجد عندها رزقا. وقوله وأنبتها نباتا حسنا ، عبارة عن حسن النشأة وسرعة الجودة فيها في خلقة وخلق. وقوله تعالى: وكفلها زكريا معناه: ضمها إلى إنفاقه وحضنه، والكافل هو المربي الحاضن، قال ابن إسحاق: إن زكريا كان زوج خالتها، لأنه وعمران كانا سلفين على أختين، ولدت امرأة زكريا يحيى، وولدت امرأة عمران مريم، وقال السدي وغيره: إن زكرياء كان زوج ابنة أخرى لعمران، ويعضد هذا القول قول النبي صلى الله عليه وسلم في يحيى وعيسى: "ابنا الخالة" قال مكي: وهو زكريا بن آذن. وذكر قتادة وغير واحد من أهل العلم أنهم كانوا في ذلك الزمان يتشاحون في المحرر عند من يكون من القائمين بأمر المسجد فيتساهمون عليه، وأنهم فعلوا في مريم ذلك، فروي أنهم ألقوا أقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة في النهر، وقيل: أقلاما بروها من عود كالسهام والقداح، وقيل: عصيا لهم، وهذه كلها تقلم، وروي أنهم ألقوا ذلك في نهر الأردن، وروي أنهم ألقوه في عين.
كتب كلما دخل عليها زكريا المحراب - مكتبة نور
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
رأيت أنني في غرفة قديمة و كأنها من عهودٍ غابرة من الطين. وكانت معتمة تقريبا وفيها نافذة صغيرة عالية وكأنها كوة. وانا كنت لوحدي لابسة عباءة سوداء في ركن تلك الغرفة على فرشة قديمة. كم وردت كلمة المحراب في القران الكريم - الموقع المثالي. وفي الغرفة حصيرة قديمة ايضاً. ودخل على غرفتي رجل جليل يلبس عباءة رمادية اللون و خشنة فوق ملابسه ومغطى رأسه بغطاء رمادي خشن. ولم ار وجهه ولكن رأيته يحمل بيديه شيئاً مغطى بقماش كذلك رمادي. وقال لي: قولي (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا).. الرائية سورية..
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حديث نفس
لذا على المسلم أن يكون حريصًا على أن يجد التفسير الصحيح للآية التي لا يعرف معناها، ولا يتركها تمر مرور الكرام، حتى يتعرف على دينه وينال الثواب الأعظم.
وجملة: (أنّي لك هذا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (قالت... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هو من عند اللّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّ اللّه يرزق... وجملة: (يرزق من يشاء) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يشاء) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (قبول)، هو بلفظ اسم المصدر، ويصحّ فتح القاف وضمّها.. أو هو مصدر قبل الثلاثيّ، وزنه فعول بفتح الفاء. (حسن)، صفة مشبّهة، وزنه فعل بفتحتين، فعله حسن يحسن باب كرم (انظر البقرة- 245). (نباتا)، اسم مصدر من أنبت، مصدره القياسيّ إنبات، وزن نبات فعال بفتح الفاء. (زكريّا)، هو مقصور زكرياء وهمزته للتأنيث. (المحراب)، اسم مكان على غير القياس، وزنه مفعال بكسر الميم، وفعله حارب وهو كلّ مكان يحارب فيه الشيطان خاص بالعبادة. البلاغة: 1- الجناس المغاير: في قوله: (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ) وفي قوله: (وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) وقوله: (رزقا). كتب كلما دخل عليها زكريا المحراب - مكتبة نور. و(يرزق). 2- (فتقبلها) أي رضي بمريم في النذر مكان الذكر. ففيه تشبيه النذر بالهدية ورضوان اللّه تعالى بالقبول. 3- (وأنبتها) مجاز عن تربيتها بما يصلحها في جميع أحوالها. فهو مجاز مرسل بعلاقة اللزوم فإن الزارع يتعهد زرعه بسقيه عند الاحتياج وحمايته عن الآفات وقلع ما يخنقه من النبات.
معلومات مفصلة
إقامة
2361 طريق الملك فهد، خميس مشيط 62462، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
Quickdate is the Finest Global Dating Website Around. Connect With Local Singles & Start Your Online Dating Adventure! فرحتي – SaNearme. Enjoy Worldwide Dating with Thrilling Online Chat & More. شاهد المزيد…
للاستماع علي جميع المنصات | لاشتراك في القناة | براهيم … شاهد المزيد…
شركاء فرحتي Previous الاطفال يملكون قدرة فطرية على تعلم اللغة والتعرف على أصوات معينة وتراكيب بعض الأصوات.. شاهد المزيد…
اشترك وفعل الجرس بالقناة الرسمية للفنان سجاد العلاء لصفحه الرسميه على الفيس … شاهد المزيد…
فرحتي: زواج إسلامي .
فرحتي – Sanearme
# طفلتي_فرحتي_الأولى 55. 2M views #طفلتي_فرحتي_الأولى Hashtag Videos on TikTok #طفلتي_فرحتي_الأولى | 55. 2M people have watched this. Watch short videos about #طفلتي_فرحتي_الأولى on TikTok. See all videos 21K views 399 Likes, 14 Comments. TikTok video from Hadool 🌹🌹 (@hadoolkasaap): "#جيتي_وصرتي_انتي_الابدى #أنتي_الدنيا_والأيام 😘😍😘 #طفلتي_فرحتي_الأولى ربي يخلي ولادكم 🤗🤗 #وصلوني20k #طلعوه_اكسبلور". جيتي وصرتي أنتي الأبده أنتي الدنيا والأيام 😍😍. original sound. dowa72 Dowa💕 96. 9K views 2. 6K Likes, 85 Comments. TikTok video from Dowa💕 (@dowa72): "#ماشاءالله #اكسبلور #طفلتي_فرحتي_الأولى #ماينصادي #غزالي_ماينصادي". asrar. 234 Asrar🍃 48. 1K views 999 Likes, 19 Comments. TikTok video from Asrar🍃 (@asrar. 234): "#طفلتي_فرحتي_الأولى". الصوت الأصلي. shawaf Mişo 254. 1K views 8. 3K Likes, 133 Comments. TikTok video from Mişo (shawaf): "لم يبقى سوا ﮼القليل لمجيئك في ﮼احضاني🥺💗#طفلتي #طفلتي_فرحتي_الأولى #عائلتي #تيك_توك_عرب #سوريا_تركيا_العراق_السعودية_الكويت". لم يبقى سوا ﮼القليل لمجيئك في ﮼احضاني🥺♥️.
كنتُ في الخامسة من عمري، عندما طلبتْ منًّا معلمة الروضة إحضار عَلَم أخضر لمشهد أنشودة الحفل الختامي. كنت متطلعة ومتحمسة جدًّا لذلك اليوم، ولا يزال بريق ذاك الشعور حاضرًا في ذاكرتي. وقفنا على المسرح، وبدأت تصدح كلمات ذاك النشيد المهيب: "بلادي بلادي منار الهدى ومهد البطولة عبر المدى عليها ومنها الســلام ابتـدا وفيها تـألق فجــر الندى حيـاتي لمـجـد بلادي فــدا بلادي بلاد الإبا والشـمم" وفي لحظة غير متوقعة سحبتْ مني المعلمة عَلَمي الأخضر؛ فقد كان أكبر من الحجم المطلوب، ثم طلبت مني أن ألوح بيدي فقط عوضًا عنه! فانقلب فرحي بكاء وحزنًا؛ فكيف ستكون حركات يدي بلا عَلَم وطني مثل باقي زميلاتي؟! أديتُ المشهد بتثاقل وعَبَرات أكفكفها. كنت طفلة صغيرة، أنتظر تلك اللحظة لتراني أمي على المسرح، وتشيد بأدائي وحركاتي البسيطة، والكبيرة في داخلي، ولكن ذلك السيناريو المأمول قد تغيَّر بسبب تلك المعلمة التي رأت في عَلَمي الكبير عيبًا يشوِّه المشهد أمام الحضور! لم تعلم تلك المعلمة فرحتي بشراء ذلك العَلَم، وكيف جـلنا المحال بحثًا عنه، وأن مقاسه الكبير كان خيارنا الوحيد! ما حدث في ذلك المشهد هو أن المعلمة سلبتني حق الانتماء؛ فصرتُ أقف وشعور الاختلاف يمطرني حياء وشعورًا بالنقص.