ولله المشرق والمغرب - YouTube
ولله المشرق والمغرب - Youtube
[تفسير قوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)] قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:115].
قال بعض العلماء في هذه الآية: إنها من آيات الصفات التي فيها إثبات الوجه لله، ومن العلماء من قال: ليس فيها إثبات الصفة. وعلى كل حال فمن قال: إن هذه الآية فيها إثبات الوجه لله، ضم إلى ذلك أدلة أخرى، أما وحدها بمفردها فقد لا تدل؛ ولهذا قال بعضهم في معنى قوله تعالى: {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} [البقرة:115] فثم جهة الله وقبلته، فليست هذه الآية من آيات الصفات. ومن قال: إنها من آيات الصفات ضم إليها غيرها من الأدلة فأثبت الوجه لله عز وجل. والوجه ثابت لله في نصوص أخرى صريحة منها قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} [الرحمن:27]. ولا يلزم من قول الذين قالوا: جهة الله أنها بمعنى: إثبات صفة الوجه؛ لأن الآية ليست صريحة في إثبات الوجه. والوجه ثابت لله تعالى في أدلة كثيرة صريحة. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وأنه لا يخلو منه مكان كما قال تعالى: {وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا} [المجادلة:7] قالوا: ثم نسخ ذلك بالفرض الذي فرض عليهم التوجه إلى المسجد الحرام هكذا قال]. هذا القول قاله ابن جرير. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وفي قوله: وأنه تعالى لا يخلو منه مكان إن أراد علمه تعالى فصحيح فإن علمه تعالى محيط بجميع المعلومات، وأما ذاته تعالى فلا تكون محصورة في شيء من خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً].
تفسير: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)
والقول الثالث: أن هذه الآية أنزلت في صلاة النافلة، وأن المسلم إذا كان يصلي على راحلته في السفر فإنه يتوجه إلى أي جهة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته وهو مسافر إلى جهة سيره، إلى الشرق، أو إلى الغرب، أو إلى الشمال، أو إلى الجنوب؛ ولهذا قال سبحانه: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} ومعنى فثم وجه الله، أي: فثم جهة الله. فإذا صليتم على الرواحل أو على المركوب إلى أي جهة وأنتم مسافرون، فذاك وجه الله وقبلته. القول الرابع: أن هذه الآية نزلت في قوم في الصحراء عميت عليهم القبلة فصلوا إلى أنحاء مختلفة، منهم من صلى إلى الشرق اجتهاداً، ومنهم من صلى إلى الجهة الأخرى، فلما أصبحوا وجدوا أنهم صلوا إلى غير القبلة فأنزل الله هذه الآية: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه}. ولله المشرق والمغرب - YouTube. فالإنسان إذا كان في الصحراء وشك في القبلة فيجب عليه أن يجتهد لها عن طريق العلامات التي يعرفها ويصلي على حسب اجتهاده، فإن تبين بعد ذلك أنه صلى إلى غير القبلة فصلاته صحيحة. القول الخامس: أن هذه الآية نزلت في النجاشي رحمه الله؛ وذلك أنه لما أسلم كان يتجه إلى بيت المقدس، ثم نسخ الله التوجه إلى الكعبة، وهو لم يعلم، واستمر على توجهه إلى بيت المقدس فأنزل الله هذه الآية: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} [البقرة:115].
الإعراب: الواو استئنافيّة (للّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (المشرق) مبتدأ مؤخّر مرفوع، (المغرب) معطوف على المشرق بالواو مرفوع مثله الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب (أينما) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة المكانية متعلّق بالجواب (تولّوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط (ثمّ) ظرف مكان مبنيّ على الفتح في محلّ نصب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (وجه) مبتدأ مؤخّر مرفوع (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إن منصوب (واسع) خبر مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع. جملة: (للّه المشرق) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تولوا) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. تفسير قول الله تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولو فثم وجه الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجملة: (ثمّ وجه اللّه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّ اللّه واسع) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (المشرق)، اسم مكان من شرق باب نصر، وزنه مفعل بكسر العين على غير القياس إذ قياسه فتح العين لأن عينه مضمومة في المضارع. (المغرب)، اسم مكان من غرب باب نصر، وهو مثل المشرق بخروجه عن القياس. (تولّوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله تولاوا، التقى ساكنان فحذفت الألف وبقيت الفتحة على اللام قبلها دلالة عليها فأصبح تولّوا وزنه تفعّوا بفتح العين.
تفسير قول الله تعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولو فثم وجه الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ.
القول السادس: أن هذه الآية نزلت في الدعاء، وأن المسلم إذا دعا ربه ورفع يديه إلى أي جهة فثم وجه الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وقال مجاهد: (فأينما تولوا فثم وجه الله): حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها: الكعبة. وقال ابن أبي حاتم بعد رواية الأثر المتقدم عن ابن عباس في نسخ القبلة عن عطاء عنه، وروي عن أبي العالية والحسن وعطاء الخراساني وعكرمة وقتادة والسدي وزيد بن أسلم نحو ذلك. وقال ابن جرير: وقال آخرون: بل أنزل الله هذه الآية قبل أن يفرض التوجه إلى الكعبة]. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا. وهذا هو القول الثاني. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وإنما أنزلها ليعلم نبيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن لهم التوجه بوجوههم للصلاة حيث شاؤوا من نواحي المشرق والمغرب؛ لأنهم لا يوجهون وجوههم وجهاً من ذلك وناحية إلا كان جل ثناؤه في ذلك الوجه وتلك الناحية]. لأن في ذلك طاعة الله وامتثال أمره، وقد كان الصحابة قبل أن يوجهوا إلى الكعبة يتوجهون إلى جهات متعددة، فإذا توجهوا إلى أي جهة وقد أذن الله له فذاك طاعة الله وامتثال أمره. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [لأن له تعالى المشارق والمغارب، وأنه لا يخلو منه مكان]. في هذه الآية أن الله تعالى مالك الجهات كلها فهو مالك المشارق والمغارب.
من هنا فإن الإصرار على (تسطيح الأرض) المطلق، أي المنظور بالعين المجردة بغير المقدر من مسافات بعيدة في الجو، مع التقدير الفيزيائي المثبت، يعني التمسك بظاهر اللغة أو بنيتها، أما التركيب العميق لها فهو الأهم الذي يحول (النظر إلى) من العين المجردة إلى وسيلة أخرى تمكن الإنسان من تقدير شكل الأرض بوضوح ودقة تصل إلى الأمتار أو أقل! والشيء نفسه يقال عن ذبذبات السمع، فما لا يستطيع الإنسان سماعه لا يعني أنه غير موجود، بل موجود ولكن على صورة غير صحيحة طبقاً لواقعه!
اثبات كروية الارض بالقران اهتديت
وثمّة آيات أخرى أشارت إلى كرويّة الأرض يُمكن الوقوف عليها بالتأمل ومراجعة البحوث المتصدية لبيان الإعجاز العلمي للقرآن الكريم. توهم أن الأرض مسطحة في القرآن:
وأما الآيات التي توهَّم البعض دلالتها على أنَّ القرآن الكريم أفاد أنَّ الأرض مسطَّحة فهي مثل قوله تعالى ﴿وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾ ( 7) ، وقوله تعالى ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا﴾ ( 8) ، وقوله تعالى ﴿وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ ( 9) ، وتمام هذه الآيات ونظائرها لا دلالة فيها على دعوى أنَّ القرآن يرى الأرض مسطَّحة.
اثبات كروية الارض بالقران مجانا
يقول تعالى في الآية 30 من سورة النازعات:(والأرض بعد ذلك دحاها) وفسرها العلماء على أن الله عز وجل بعد ما خلق السموات خلق الأرض وبسطها لكي يسكنها أهلها، ولا يتضاد ذلك المعنى مع كروية الأرض ، حيث قال الإمام فخر ما ينص على أن الأرض في بداية الأمر كانت كرة ، ثم بعد ذلك بسطها الله تعالى ، أي جعلها منبسطة في نظر من يعيش عليها لمى يستطيع الإنسان العيش عليها دون خوف ، وليسهل له المشي ، وتعمير الأرض وزراعتها ، ولا شك أن انبساط
الأرض هذا يمثل جزء من الحرم السماوي الكروي الكبير (الأرض) ، الذي نعيش عليه، وجاء في تفسير الدحية في لغة العرب
أنها بيضة النعام ، وتكون كبيرة وبيضاوية الشكل أي منبعجة الطرفين. إثبات كروية الأرض بدلالة الواقع
من أدلة العقل ، والواقع التي تثبت كروية الأرض الكثير ، والكثير فمثلا:
عند رؤية القارب يسير أمامنا في البحر في خط مستقيم عند تركيز النظر على الساري الخاص بها سنجده ينحني للأمام ، كلما ابتعد عن ناظرنا حتى يختفي تماما ، سيظل يسقط إلى الأسفل كأنه يغرق حتى لا نراه أبدا ، على عكس ما
إذا كانت الأرض مسطحة سوف نراه يتلاشى ، ويصغر حجم السفينة بأكملها كلما ابتعدت. عند صعودك إلى جبل يمكنك رؤية مساحة أكبر من الأرض ، وذلك لإخفاء جزء كبير منها في الانحناء في حال كنت تقف على السطح.
اثبات كروية الارض بالقران هو صورة النصيحة
كيف نرى الأرض مسطحة أمام أعيننا لعل الكثير يتسائل لماذا لا نرى الشكل الكروي للأرض لكبر حجم الأرض ، وضخامتها بالنسبة للإنسان فلا يستطيع بحجمة الدقيق هذا إدراك غير جزء بسيط منها ، فكلما نظر أمامه بنظره المحدود رأي ماهي مسطح ، ولا يستطيع أن يتعدى ببصره أكثر من ذلك ليرى انحنائها، ويدل على ذلك قوله تعالى ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ، وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) ، مما يدل أنه من قدرة الخالق أن لا نستطيع أن ندرك انحناء الأرض بالرغم من كرويتها ببصرنا بل فقط نراها مسطحة في الجزء الذي نعيش عليه. ينشأ الاعتقاد الخاطئ أن الأرض مسطحة عند الكثير من الأشخاص في وقتنا الحالي ، ويعتقدون أنها يجب أن تكون مسطحة ، لأنها تبدو مسطحة بالنسبة لنا ببساطة لأن الأرض كبيرة ، يبلغ ارتفاع الشخص البالغ أقل بكثير من جزء من مليون من نصف قطر الأرض ، من أجل رؤية انحناء الأرض في مجال رؤية واحد ، يجب أن تطفو فوق السطح لجزء كبير من نصف القطر هذا، ولن يتم اعتبار المليون كبيرا. هل الأرض كروية أم بيضاوية وتوصل العلماء أيضا أنها ليست كروية منتظمة الشكل بل منبعجة عند القطريين الشمالي والجنوبي مما يجعلها أقرب للبيضة ، وهذا لا ينافي كونها كروية فانبعاجها طفيف بل القول بأنها مسطحة ، وأن السماء تشبه القبة هو القول الباطل لعدة دلائل يستطيع العقل الوصول لها بسهولة وملاحظتها ، ويزعم أصحاب نظرية الأرض المسطحة أن الأرض عبارة عن قرص أو طبق طائر ، وهذا منا يرفضه العقل، لأنها لو كانت هكذا فعلى ماذا تستند ولماذا لم نصل إلى حافتها إلى الأن ، لذلك يكون هذا ردنا كافيا على تساؤل البعض هل الأرض كروية أم مسطحة
---
اثبات كروية الارض بالقران الكريم
ونبه الكاتب إلى أن هذه النظرية ليست مجرد أوهام يسوقها بضعة أشخاص، إذ إن استطلاعا أجري في فرنسا عام 2018، أظهر أن 9% من المستجوبين يعتقدون بإمكانية أن تكون الأرض مسطحة، أو على الأقل غير كروية كما يتم تعليمنا في المدارس. كروية الأرض في القرآن. أما في الولايات المتحدة، البلد الذي شهد ولادة "جمعية الأرض المسطحة" (Flat Earth Society)، فإن واحدا من كل 10 أميركيين يشكك في كروية الأرض. ومن أشهر المشككين في هذا الأمر هنالك مايك هيوز، الذي قرر في فبراير/شباط 2020 التحليق على ارتفاع عال جدا؛ ليرى بعينيه شكل الكوكب، الذي كان يفترض أنه مسطح؛ إلا أن هذا الرجل البالغ من العمر 64 عاما توفي بعد تحطم الصاروخ المحلي الصنع الذي طار به، حيث سقط بعد ثوان قليلة من إقلاعه. 4 أدلة تدحض النظرية
للرد على نظرية المؤامرة والحجج التي يقدمها هؤلاء، أجرت الصحيفة حوارا مع ريازويلو، الباحث في معهد الفيزياء الفلكية في باريس، ومؤلف كتاب "لماذا الأرض كروية الشكل؟"، الذي قدم فيه أدلة تدحض بشكل منهجي نظرية المؤامرة، التي يتم الترويج لها على شبكة الإنترنت. يرد ريازويلو في كتابه على 4 من أبرز الحجج، التي يتبناها أصحاب نظرية المؤامرة، وهي:
عالم الفيزياء الفلكية الفرنسي آلان ريازويلو يرد على أصحاب نظرية الأرض المسطحة (مواقع التواصل الاجتماعي)
• الأرض لا يمكن أن تكون كروية بما أن الأفق يبدو مسطحا: في الواقع الأفق يبدو مسطحا؛ بسبب الحجم الكبير للأرض، لو كانت الأرض صغيرة؛ لكنا شاهدنا شكلا آخر.
اثبات كروية الارض بالقران للامام
والولوج لغة: هو الدخول، ولما كان من غير المعقول دخول زمن في زمن آخر، اتضح لنا أن المقصود بكل من الليل والنهار هنا هو المكان الذي يتعيشانه أي الأرض، بمعنى أن الله تعالى يدخل نصف الأرض الذي يخيم عليه ظلام الليل بالتدريج في مكان النصف الذي تخيم عليه ظلمة الليل، وهو ما يشير إلى كل من كروية الأرض ودورانها حول محورها أمام الشمس بطريقة غير مباشرة، ولكنها تبلغ من الدقة والشمول والإحاطة ما يعجز البيان عن وصفه. ومن الآيات الدالة على دوران الأرض آية سلخ النهار من الليل
قال تعالى: ﴿ وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ﴾ [يس: 37].
الاعجاز العلمي في الاية هو أن اليابسة تنقص بمعدل متر كل سنة من أطرافها على طول الساحل! و الله أعلم..
الحياة مزيج جميل مستعص على الادراك البشري من القوة و الحب و الكره و الضعف و لا نمسها بشيء.. بل هي من يمسنا بكل شيء و طريقنا الوحيد لتغييرها هي تغيير أنفسنا من الداخل. و هو أصعب ما يمكن لي أن أتصور حدوثه. كل شيء في هذه الحياة قد رسم بخط أسود... و إن لم نره! ألا كل شيء ما خلا الله باطل و كل نعيم لا محالة زائل
مارس 21, 2005, 10:33:44 مساءاً رد #7
السلام عليكم سأنقل لكم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وَكَذَلِكَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ بِجَمِيعِ حَرَكَاتِهَا مِنْ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ مِثْلُ الْكُرَةِ. قَالَ: وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْكَوَاكِبَ لَا يُوجَدُ طُلُوعُهَا وَغُرُوبُهَا عَلَى جَمِيعِ مَنْ فِي نَوَاحِي الْأَرْضِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بَلْ عَلَى الْمَشْرِقِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ. قَالَ: فَكُرَةُ الْأَرْضِ مُثَبَّتَةٌ فِي وَسَطِ كَرَّةِ السَّمَاءِ كَالنُّقْطَةِ فِي الدَّائِرَةِ.