ويتجاذب وثيقة الضمان الصحي التعاوني (عقد التأمين الصحي التعاوني) عاملان مؤثران متضادان أحياناً، الأول هو الهدف التكافلي التعاوني الذي من أجله أجيز التأمين التعاوني من قبل هيئة كبار العلماء ومجلس الفقه الإسلامي والذي يرى التأمين على انه تكافل بين أفراد المجتمع الواحد وشعور بالاخوة والتراحم والتضامن بينهم لمساعدة أحدهم على تحمل الخسائر وتقديم العون للمحتاج، هذه النظرة تجعله يسمو على المادة ولا يكترث للخسائر التي قد تنتج عن زيادة التكاليف على كاهل المشتركين (المتبرعين) وعلى الصندوق التأميني. وقد حققت اللائحة هذا الهدف عبر المادة الثامنة عشرة التي تمنع شركة التأمين من أن تفرض على حامل الوثيقة مدة انتظار لاستخدام المنافع (الخدمات الصحية) وهو ما تفعله بعض الشركات التأمينية. ومدة الانتظار هي المدة التي تضعها شركة التأمين على المؤمن عليه بعد تاريخ توقيع العقد كفترة تجريبية لا يحق له خلالها الحصول على المنافع فيمنع بذلك من الاستفادة من التأمين إن كان به مرض سابق على توقيع العقد، وغالباً ما تكون هذه الفترة خمسة عشر يوماً من تاريخ العقد لكل مشترك وفي حالة منافع الأمومة - من متابعة حمل إلى ولادة - تكون من عشرة شهور إلى سنة حتى تضمن شركات التأمين ان المشتركة لم يكن دافعها الأساسي الإلقاء بحمل تكاليف الحمل والولادة على شركات التأمين فقط.
- الامراض التي يشملها الضمان الاجتماعي تسجيل
- مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الزواج بها
- شرح تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها اسلام ويب - شبكة الصحراء
- دلالة تقديم المال في حديث تنكح المرأة لأربع.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الامراض التي يشملها الضمان الاجتماعي تسجيل
أكد مجلس الضمان الصحي، أن التأمين الصحي يشمل تكلفة الفحص المبكر لحديثي الولادة للحد من الإعاقة، وذلك بحد أقصى 100 ألف ريال خلال مدة الوثيقة. وأوضح المجلس الأمراض التي يشملها برنامج الفحص المبكر لحديثي الولادة، وتشمل نحو 24 إصابة، من بينها أمراض السكريات، ودودة اليوريا، وأمراض الدهون، والعديد من أنواع الحموضة. وأضاف أن البرنامج يتضمن أيضا أمراض الغدد الصماء، وقصور الغدة الدرقية، ونقص الإنزيمات، وداء سكر اللبن في الدم، وأمراض الأحماض العضوية.
ومن الملاحظ على الوثيقة عدم شمولها لكبار السن وبالتحديد الذين تزيد أعمارهم على 65 عاماً. وإذا كان هذا مقبولاً في حالة كون الموظف غير سعودي لأن صاحب العمل قد يتحمل تأمينه الفردي أو قد يعود المتعاقد إلى وطنه، فهو غير مقبول في حالة كون الموظف سعودياً فالموظف السعودي الذي ألحق بالنظام كما ذكر سابقاً سيواجه معضلة صحية في سن هو أحوج ما يكون فيه إلى ممول لتغطية نفقاته الصحية وإلى من يكفل توفير الخدمات الصحية له. الامراض التي يشملها الضمان الاجتماعي والتصريحات. وهو ما نصت عليه المادة الثانية من النظام الصحي الصادر بمرسوم ملكي في تاريخ 22/3/1423ه حيث تنص على ان النظام يهدف إلى ضمان توفير الرعاية الصحية الشاملة المتكاملة لجميع السكان بطريقة عادلة وميسرة، كما ذكرت المادة الرابعة من النظام السابق ان الدولة توفر خدمات الرعاية الصحية للمواطنين بالطريقة التي تنظمها ومن ضمن الخدمات الرعاية الصحية للمسنين. وفي هذه الحالة فإن بالامكان علاجهم مجاناً في المرافق الصحية التابعة لوزارة الصحة أو الاستفادة من التجربة الأميركية الحكومية في توفير برنامج لتأمين المسنين وهو ما يسمى بال(Medicare) في حالة تخلي وزارة الصحة كلياً عن تقديم الخدمات العلاجية وايكال هذه المهمة للقطاع الخاص.
الحديث الثالث حديث أبي هريرة. قوله ( تنكح المرأة لأربع) أي لأجل أربع. قوله ( لمالها ولحسبها) بفتح المهملتين ثم موحدة أي شرفها ، والحسب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب ، مأخوذ من الحساب ، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة. وقيل المال وهو مردود لذكر المال قبله وذكره معطوفا عليه. وقد وقع في مرسل يحيى بن جعدة عند سعيد بن منصور " على دينها ومالها وعلى حسبها ونسبها " وذكر النسب على هذا تأكيد ، ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا أن تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين ، وهكذا في كل الصفات. وأما قول بعض الشافعية يستحب أن لا تكون المرأة ذات قرابة قريبة فان كان مستندا إلى الخبر فلا أصل له أو إلى التجربة وهو أن الغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمق فهو متجه.
مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الزواج بها
الرئيسية » شرح تنكح المرأة لأربع اسلام ويب
شرح تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها اسلام ويب - شبكة الصحراء
السؤال: المستمع صالح عبدالرحمن من الرياض بعث يسأل ويقول: ما هي مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الاقتران بها؟
الجواب: يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك فليكن همك الوحيد هو صلاح دينها، فإذا كان مع ذلك جمال ومال وحسب فهذا خير إلى خير، طيب، لكن لا يكون همك الجمال أو المال أو الحسب، لا. فليكن أكبر الهم وأعظم القصد صلاح الدين واستقامة الأخلاق، تسأل عنها الخبيرين بها، فإذا كانت ذات دين بعيدة عن التبرج وعن أسباب الفتنة، محافظة على الصلاة في أوقاتها فاقرب منها، وإذا كانت بخلاف ذلك فاتركها، المهم أن العناية الكبرى تكون بالدين. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
دلالة تقديم المال في حديث تنكح المرأة لأربع.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
الرئيسية
صفحة الفهرس
صفحة الفهرس - تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
الفهرس: اختيار الأم الصالحة, الأسباب المعينة على صلاح الأولاد
للشيخ: مصطفى العدوي
جزء من محاضرة ( فقه تربية الأولاد [1])
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
1466
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
أخرجه البخاري (5090)، ومسلم (1466)
تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5090 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
دَعا الإسلامُ إلى النِّكاحِ وحثَّ عليه، ووجَّهَ لِحُسنِ اختيارِ الزَّوجةِ، وللنَّاسِ في الاختيارِ مَذاهِبُ، ولهمْ في أوْصافِ النِّساءِ مَطالِبُ.
انتهى من المرقاة. قال الماوردي: فإن كان عقد النكاح لأجل المال وكان أقوى الدواعي إليه، فالمال إذن هو المنكوح، فإن اقترن بذلك أحد الأسباب الباعثة على الائتلاف جاز أن يثبت العقد وتدوم الألفة، وإن تجرد عن غيره فأخلق بالعقد أن ينحل وبالألفة أن تزول سيما إذا غلب الطمع وقل الوفاء. انتهى. والخلاصة أنه لا يخشى أن يحل عليك عقاب من الله بسبب نكاحك تلك المرأة للغرض المذكور، لأنك لم تفعل حراما؛ وإن كانت مراعاة جانب الدين هي الأولى والأحرى كما أسلفنا. والله أعلم.