الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا "باب النهي عن القزع"، وهو حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة، القزع مأخوذ من قزع السحاب، وذلك أنه يكون على تفاريق قطع قطعة هنا، يقال لها: قزعة، فإذا حلق بعض الرأس وترك البعض فهذا يقال له: قزع، بأي طريقة كان؛ كأن يحلق مثلاً: مقدم الرأس ويترك المؤخر، أو يحلق نصفه الأيمن مثلاً ويترك الأيسر، أو أن يحلق مؤخره ويترك مقدمه، أو أن يحلق جوانبه ويترك الوسط، أو أن يحلق الوسط ويترك الجوانب، أو أن يحلق الشعر كله ويبقي منه ناصيته، أو نحو ذلك، يبقي شيئًا يسيرًا، فهذا كله داخل في القزع.
- لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى
- صحة حديث اخر ساعة من رمضان - موقع محتويات
- حديث «نهى رسول الله عن القزع" إلى "نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر - موقع محتويات
- كلمات من يقول الزين - ووردز
لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى
(قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال... ) أي قال نافع، فتفسير القزع على هذا لنافع، والسائل له عبيد الله، وفي الرواية الأخرى جعل تفسير القزع من قول عبد الله، ناقلاً عن شيخه عمر بن نافع، مشيراً إلى أماكنه. قال الكرماني: حاصله أن عبيد الله قال: قلت لشيخي عمر بن نافع: ما معنى القزع؟ فقال: إنه إذا حلق رأس الصبي يترك ههنا شعر، وههنا شعر، فأشار عبيد الله إلى ناصيته، وطرفي رأسه، يعني فسر ههنا الأول بالناصية، والثانية والثالثة بجانبي الرأس. وعبيد الله هو عبيد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو وتلميذه في هذا الحديث ابن جريج وشيخه عمر بن نافع أقران متقاربون في السن واللقاء والوفاة، واشترك الثلاثة في الرواية عن نافع. حديث الرسول عن القزع. (وفي رواية إلحاق تفسير القزع في الحديث) يعني إدراجه، ولم يسق مسلم لفظه، وقد أخرجه أحمد، ولفظه نهى عن القزع، والقزع أن يحلق.... فذكر التفسير مدرجاً. فقه الحديث قال النووي: أجمع العلماء على كراهة القزع، إذا كان في مواضع متفرقة، إلا أن يكون لمداواة ونحوها، قال: وهي كراهة تنزيه، وكرهه مالك في الجارية والغلام مطلقاً، وقال بعض أصحابه: لا بأس به في القصة والقفا للغلام، قال: ومذهبنا كراهته مطلقاً للرجل والمرأة، لعموم الحديث.
صحة حديث اخر ساعة من رمضان - موقع محتويات
حكم القزع للنساء والصبيان في بعض الأماكن يفعل القزع للبنت الصغيرة دون الابن للتفريق بين البنت والابن وهذا لا يجوز؛ لأن هذا الفعل لا يجوز للرجال ولا النساء. لا أريد الحديث عنه.. عمرو مصطفى: عمرو دياب لم يعزينى فى والدتى. الكتاب: شرح سنن أبي داود المؤلف: عبد المحسن العباد 2020-01-29, 07:03 PM #2 رد: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
295- باب النَّهي عن القَزَع، وَهُوَ حلق بعض الرأس دون بعضٍ، وإباحة حَلْقِهِ كُلِّهِ للرجل دون المرأة
1/1638- عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. 2/1639- وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. 3/1640- وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم ، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي ، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا.
حديث «نهى رسول الله عن القزع" إلى "نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
نُشر في 29 نوفمبر 2021
معنى القزع القزع في اللغة هو: حلق شعر الرأس وترك بعضه متفرقاً في مواضع من الرأس، ولم يختلف معناه في الاصطلاح الشرعيّ عن معناه اللغوي، فقد عرّفه ابن عابدين بأنّه: حلق بعض الرأس وترك بعضه الآخر، أي حلق مواضع متفرقةٍ من الرأس. [١] شرح حديث ينهى عن القزع نص الحديث أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: (سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهَى عَنِ القَزَعِ. حديث «نهى رسول الله عن القزع" إلى "نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: قُلتُ: وما القَزَعُ؟ فأشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قالَ: إذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ، وتَرَكَ هَاهُنَا شَعَرَةً، وهَاهُنَا وهَاهُنَا، فأشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إلى نَاصِيَتِهِ وجَانِبَيْ رَأْسِهِ. قيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ: فَالْجَارِيَةُ والغُلَامُ؟ قالَ: لا أدْرِي، هَكَذَا قالَ: الصَّبِيُّ. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وعَاوَدْتُهُ، فَقالَ: أمَّا القُصَّةُ والقَفَا لِلْغُلَامِ فلا بَأْسَ بهِمَا، ولَكِنَّ القَزَعَ أنْ يُتْرَكَ بنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وليسَ في رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وكَذلكَ شِقُّ رَأْسِهِ هذا وهذا).
صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر - موقع محتويات
و من الاحاديث الدالة على ذلك
حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْقَزَعِ)
النووي رحمه الله في "المجموع" (1/347)
اسلام هاشم متخصص في قسم الهندسة المدنية بجامعة الزقازيق أعمل بجانب دراستي كاتب في موقع نجوم مصرية كونه واحد من أهم المواقع الالكترونية في الوطن العربي هوايتي المفضلة التقنية والترجمة وأسعي بشدة إلى تطوير وتحسين المحتوي العربي
وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: حديث عليٍّ صحيح؟ ج: نعم. س: حلق الرأس بالكلية لغير النّسك هل هو من سُنن الخوارج؟ ج: لا بأس إذا حلقه ورأى المصلحة، والخوارج يُوجبون على أصحابهم التحليق، فهو من سيماهم، أما هو في نفس الأمر فجائزٌ في الشرع؛ فالنبي حلق في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام، وقصَّر في العمرة، وفي غير الحج والعمرة يجوز هذا، وهذا مثلما قال ﷺ: احلقه كله، أو دعه كله. س: بالنسبة للمرأة إذا رأت أنها تقصّ من شعرها لتتجمّل لزوجها؟ ج: لا بأس إذا قصت من أطرافه، لكن لا تحلقه، إذا قصت منه لأنه كثير أو طويل يُؤذيها أو يرى زوجها أنَّ فيه تخفيف المؤونة أو أنه أجمل لها فلا بأس. س: حدّ القصّ في المرأة؟ ج: ما في حدٍّ محدود، الشرط ألا يكون فيه تشبّه بالرجال، ولا تشبّه بالنساء. س: حلق شعر الطفلة الصغيرة؟ ج: لا يُحْلَق إلا من علةٍ، كمرضٍ رأى الطبيبُ أو الطبيبةُ أنَّ المصلحة حلق الشعر لأجله فلا بأس. س: النهي عام؟ ج: نعم، للصغار والكبار. س:............. ج: احلقه كله هذا للصبي. س: الطفلة ما تحلق؟ ج: لا. س: مثلًا عند الولادة. ج: النبي ﷺ قال: الغلام............... ويُحلق ويُسمَّى ، هذا الصبي، يعني: الذكر. س: الصّلع هو: جوانب من الشعر ينبت أكثر من.. ؟ ج: إذا كان خلقةً ما فيه شيء والحمد لله.
انظر أيضا:
الفرع الأول: حَلقُ شَعرِ الرَّأسِ كُلِّه.
24 ريال سعره تحت 100 الحره 3. 800 مليون سهم
09-03-2022, 07:54 AM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوق انسان
نهاية اعلانانات الشركات في 31 مارس الموافق 28 شعبان
ومنها يتحدد اتجاه سعر السهمين
10-03-2022, 09:57 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 26, 157
ماهو الافضل سهم عزم او ايكتك
10-03-2022, 01:14 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $$ابونورة$$
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
10-03-2022, 05:05 PM
المشاركه # 10
المشاركات: 3, 690
كيف ترون الاغلاق 149. كلمات من يقول الزين - ووردز. 25
13-03-2022, 12:06 PM
المشاركه # 11
كلن يقول الزين عندي بكل صراحة تحتار …
من حيث الربحية
وعدد الاسهم
آيكتك افضل
عزم مبايعات رقمية
فقط
لكن المشاريع الي سوتها قبل الشركة كبيرة
ومنها منصة ايجار
ايكتك مبيعاتها رقمية + اجهزة حماية
عزم النمو جيد وممتاز
لكن الملاءة المالية لك عليها
بحكم ان راس المال قريب مرفوع (اقل آيكتك)
ربحية السهم
12 شهر
5. 18 ريال
…………. آيكتك نمو للنصف الاول جميل ولو اعطى نفس النمو النصف الثاني الربحية بتكون اعلى من عزم بكثير
لان في سنة (2020)
الربحية كانت 4. 74 ريال
ونصيب النصف الاول من الربحي هذي
1. 13 ريال
نصيب النصف الثاني من الارباح 3.
كلمات من يقول الزين - ووردز
عدد الاسهم
2 مليون
20 مليون
عدد الاسهم الحرة 960 الف
420 مليون
السعر 207
المؤشرات المالية
07-03-2022, 06:21 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 5, 003
ما شاء الله تبارك الله
ما رايك استاذ في سعر الشركتين الان؟
وهل تعتبر ايكتك مغرية بهذا السعر؟
07-03-2022, 06:53 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 11, 163
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساهد1
حسب المعطيات ايكتك. افضل بكثير
من حيث أقل أسهم. وأقل سعر. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
08-03-2022, 03:41 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 245
إغلاق اليوم
علم 181. 6
تقدم ايتك 199
ايش الأفضل باسعار اليوم للي باقي مادخل
08-03-2022, 10:31 PM
المشاركه # 5
هبوط حاد لعزم اليوم بعد ارتفعات كبيرة
لازالت القيمة السوقية لعزم اكبر من ايتك
القيمة السوقية لعزم 544 مليون باغلاق اليوم زايتك 398 مليون ريال
المهم اعلان النتائج خلال هذا الشهر وهي التي ستحدد الافضلية
08-03-2022, 10:44 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 13, 027
نعم النتائج القادمه لكل الشركات هي من تحدد وضع السهم بنسبة 70% لانه البقاي 30% طناخة مضارب
عموما لا ننسى العبيكان ربحية السهم 7.
من يقول الزين مايكمل حلاه كل شين في حبيبي اكتمل الله اللي كمله والله عطاه مابقى للزين في خلي محل العيون أحلى من عيون المهاه شافها قلبي و صفق و احتفل نظرته من فتنته شعلة حياه والجفون من الحيا في.