وفي ذلك الوقت ارتفعت الأسعار بشكل كبير، خاصة أسعار الخبز والوقود والكهرباء والدواء والرعاية الصحية وأجرة وسائل النقل العام. وقال السيد بيرتس إن السودان يخاطر بخسارة المليارات من الدعم الخارجي، حيث تم إيقاف المدفوعات من البنك الدولي وصندوق النقد الدولي والجهات المانحة الرئيسية الأخرى مؤقتا، وسيظل الدعم متوقفا طالما لم تكن هناك حكومة تقوم بوظائفها في المكان. وتابع يقول: "بشكل أساسي، لا يدخل أي استثمار أجنبي، وتضاءلت الصادرات. علاوة على ذلك، فإن السودان معرّض لخطر تفويت المواعيد النهائية الحاسمة للبنك الدولي وصندوق النقد الدولي للدعم الاقتصادي والمالي الدولي. " التظاهرات في السودان
تطرق بيرتس إلى الاحتجاجات في الخرطوم وأماكن أخرى، وقال إنها لا تزال سياسية في الأساس، أو "مناهضة للانقلاب" إلا أنها أيضا تكتسب تدريجيا صفةً اجتماعية واقتصادية، وتعلو الشعارات المنددة بارتفاع أسعار الخبز وتدهور الأوضاع المعيشية. الوقت في خرطوم, السودان الآن - Time.is. وعلى الرغم من استمرار المساعدات الإنسانية الدولية، إلا أن الاحتياجات في تزايد. وأكد بيرتس أن الاحتجاجات على الحكم العسكري مستمرة، وتستمر في حصد أرواح المحتجين أو إصابتهم بجراح في أعيرة حية.
الوقت في خرطوم, السودان الآن - Time.Is
وتحدث العميد التجاني بالتفصيل عن واقعة مقتل ضابط الشرطة، وحقيقة ضبط حبوب مخدرة توزع للشباب، وعدد من القضايا ذات الصلة بالملف الأمني. وتالياً نص الحوار:
ما تقييمك للأوضاع الأمنية في السودان، هل باتت مستقرة؟
لا أجزم بشكل قاطع أن الأوضاع الأمنية في السودان عامة هادئة، لكن هناك هدوءا كبيرا جداً بالولايات، عدا الخرطوم وولايتين أخريين تعانيان بعض المشكلات البسيطة نتيجة صراعات معروفة تؤلمنا جداً، ومع ذلك يمكن القول إن العاصمة القومية تشهد استقرارا أمنيا، مقارنة ببعض عواصم دول أخرى. العاصمة القومية (الخرطوم) فيها بعض المشاكل، وذلك نتيجة للكثافة السكانية كونها أكبر ولايات السودان، إذ يقطنها نحو 12 مليون نسمة تقريبا.. هذه الإشكالات وصلت لمرحلة الاغتيالات، وهذه مسألة مزعجة، لأن المجتمع السوداني لم يتعود على مثل هذه الأحوال غير الآمنة وغير المستقرة. الوقت في الخرطوم, السودان الآن - Time.is. ويشهد السودان أيضا كما هائلا من النشاط بمختلف أنواعه بالتحديد السياسي؛ حيث المظاهرات والمسيرات التي يكفلها القانون والضوابط والمواثيق، في إطار حق المواطن في التعبير عن رأيه. لكن إذا خرجت المسيرات عن الوضع المخطط لها، يصبح الأمر مقلقا، لا سيما إذا اتخذت منحى غير سلمي، عندها تتدخل الشرطة لحماية المواطن وممتلكاته.
الوقت في الخرطوم, السودان الآن - Time.Is
وقال فولكر بيرتس، ممثل الأمين العام في إحاطته التي قدمها من داخل قاعة مجلس الأمن في نيويورك صباح يوم الاثنين: "الوقت ليس في صالح السودان، وأتحدث معكم اليوم بإحساس بالإلحاح، الذي يشعر به أيضا أصحاب المصلحة السودانيين القلقين على استقرار وبقاء بلدهم. " وأضاف أنه لا توجد حكومة في البلاد تؤدي وظائفها منذ انقلاب 25 تشرين الأول/أكتوبر 2021، ولذلك، "منذ إحاطتي الأخيرة في كانون الثاني/يناير، لم يطرأ تحسن على الوضع في السودان. " وأوضح بيرتس، وهو أيضا رئيس بعثة الأمم المتحدة المتكاملة لدعم المرحلة الانتقالية في السودان ( يونيتامس) أن المخاطر كبيرة: "تطلعات السودانيين - نساء ورجالا، إلى مستقبل ديمقراطي مزدهر بقيادة مدنية - معرضة للخطر. ما لم يتم تصحيح المسار الحالي، ستتجه البلاد نحو انهيار اقتصادي وأمني ومعاناة إنسانية كبيرة. " UN Photo/Eskinder Debebe مجلس الأمن يجتمع حول الحالة في السودان وجنوب السودان. الوقت الان في السودان. ممثل الأمين العام، فولكر بيرتس، يقدم إحاطة. التنمية الاقتصادية
في 7 آذار/مارس من هذا العام، أعلن البنك المركزي تعويم العملة. وقد أدّى ذلك إلى انهيار فوري في قيمة الجنيه السوداني بأكثر من 35 في المائة مقابل الدولار الأميركي.
الشرطة بالقانون ممنوعة من دخول صندوق المسيرة الاحتجاجية، بل تسير قواتها بجوار المظاهرات عن اليمين والشمال، لحمايتها حتى لا يحدث أي احتكاك. الشرطة لا تريد معرفة ما يدور داخل المواكب من قبل الثوار، خاصة أن لديهم أهدافا وخطة استراتيجية محددة للعبور إلى مكان ما، نحن لا نعارض هذه الخطوة والقانون يكفل لهم ذلك. نحن نتوقع بالرؤية الاستراتيجية للشرطة أنه يتوسط الشباب والثوار الحقيقيين أصحاب أغراض وأجندة ينفذون أشياء تخصهم، لذلك تتم الاغتيالات بداخل المظاهرات بدون أن يراها أحد. كشفت الشرطة من الذي قتل العميد علي بريمة، وألقت القبض عليه بالوثائق الثبوتية وهو مفتاح يفتح أبوابا أخرى من خلال التحري والتحقيق المستمر. ما هو ردكم على ما يردده البعض من استخدام القوة في تفريق المتظاهرين؟
الشرطة لا تستخدم في المواكب أو المليونيات أسلحة نارية نهائياً، كل المستخدم هو الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه من الدفاع المدني فقط، كما تستخدم الأدوات غير القاتلة في المسيرات لأن الموجودين فيها ليسوا مجرمين أو خطرين أو معتادي إجرام بل هم ثوار. الوقت في السودان. من الطبيعي أن يتم وضع قطعة أو اثنتين من السلاح الناري في السيارة الأخيرة من أي قوة شرطية متحركة لحمايتها من الاعتداء أو المجرمين الذين يستغلون الفرصة أثناء المواكب الاحتجاجية.
(أنظر الفقرة التالية ثانياً -3). أما الصيغ الأخرى (لا تفعل، لا يفعل) فهي تفيد النهي مباشرة من الصيغة المفردة – كالأمثلة السابقة – وكذلك تفيد النهي من الجملة المركبة في المنطوق (أنظر الفقرة التالية ثانياً -3). ثانياً: الجُمل المركبة في المنطوق:
نهي مجازي مقترن بحال فيكون النهي مسلطاً على الحال:
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) [آل عمران] أي لا تتركوا الإسلام واستمروا عليه حتى يأتيكم الموت وأنتم كذلك، وذلك لأن النهي في المنطوق مجازي (لا تموتن) فيسلط النهي على حالة الموت وهم مسلمون. قال صلى الله عليه وسلم: "لا يموتن أحدكم إلا وهو محسن الظن بالله" (2). ذِكْرُ دُخُولِ الْجُنُبِ الْمَسْجِدَ – شبكة أهل السنة والجماعة. أي أحسنوا الظن بالله واستمروا عليه حتى يأتيكم الموت وأنتم على ذلك. نهي عن الاقتراب من فعل ما:
أ. إذا كان مقترناً بحال فيكون النهي مسلطاً على الحال وليس على الفعل فهو شبيه بما ورد في (1) السابقة:
قوله تعالى: (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) [النساء/43] فهنا نهي عن الاقتراب من الصلاة في حالة معينة، فيكون النهي مسلطاً على الحال أي لا تسكروا عندما تريدون الصلاة وليس لا تصلوا في حالة السكر، فإذا اقترن النهي بحال فإنه يكون مسلطا على الحال وليس على الفعل الأول المتصل بالنهي مباشرة في المنطوق.
لا تقربوا الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم
موافقة القرآن الكريم لرأي عمر رضي الله عنه:
تميَّز عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقدر كبير من الإيمان والغيرة الشديدة على الإسلام والجرأة في الحق، كما اتصف بالعقل والحكمة وحسن الرأي. وقد فصَّل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال: فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: وذكر أن بعضهم قد أوصلها إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأياً من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر. ولعل نزول الوحي موافقًا لرأي "عمر" في هذه المواقف هو الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"جعل الله الحق على لسان عمر وقلبه". ومن أبرز ما جاء به القرآن الكريم موافقًا لرأيه:
– قوله للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى: فنزلت الآية (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)[البقرة: 125]. لا تقربوا الصلاه وانتم سكاري. أخرجه الشيخان. – وقوله: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهنَّ البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) [الأحزاب: 53.
لا تقربوا الصلاه وانتم سكاري
شَيْءٌ مِنْ فِقْهِ اللُّغَةِ
( طلب ُ ترك ِ الفعل) في لغة العرب
وباستقراء أساليب الطلب لترك الفعل عند العرب يتبين أن هذه الأساليب ثلاثة:
أولاً: صيغ مفردة للنهي لغة. ثانياً: جُمل مركبة في المنطوق تتضمن معنى النهي. ثالثاً: جُمل مركبة في المفهوم تتضمن معنى النهي. =========================================
أولاً: الصيغ المفردة التي تفيد طلب الترك:
لا تفعل وهي أم الباب:
قال تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبداً) [التوبة/84]. قال تعالى: (فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما) [الإسراء/23]. لا يفعل وهي تلي (لا تفعل) من حيث الاستعمال:
قال تعالى: (وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئاً) [البقرة/282]. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. قال تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين) [آل عمران/28]. قال تعالى: (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى) [النور/22]. لا أفعل وهي قليلة الاستعمال:
قال صلى الله عليه وسلم: "لا ألفينّ أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء… الحديث" (1) أي لا تتسببوا بفعل هذه الأمور فأجدكم يوم القيامة في تلك الحالة. ملاحظة:
كما هو واضح في بيان دلالة النهي في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فإن النهي لم يأتِ من الصيغة المفردة (لا أفعل) بل من الجملة المركبة في المنطوق المسلّطة على النهي عن المسبب.
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
قد يؤذي المستجمر نفسه بإحداث شقوق أو شروخات دقيقة في الشرج[1] تتطور إلى بواسير خارجية أو التهاب؛ خاصة عند المواضبة على المسح بالأحجار، وذلك لحساسية الموضع الشديدة، لذا يجب أن يختار بعناية الأحجار المستجمر بها بحيث تكون ملساء، هذه الأخيرة نجدها بكثرة قرب المياه الجارية الأنهار والشواطئ، وأن يكون الإستجمار استثناءً والتطهر بالماء هو الأصل. تشكل الأحجار المستجمر بها خطرا كبيرا في حال عدم دفنها، لأن الفضلات البشرية مكدسة بالجراثيم والبكتيريا، التي يُعد الذباب ناقلا ممتازا لها، وتزداد خطورتها في حال وصولها لموارد المياه؛ سواء شرب الإنسان منها أو اغتسل أو نظف بها ملابسه وحاجياته كالأواني المنزلية، هذا وقد تنتقل مباشرة إلى داخل جسد الإنسان عن طريق الشرج أو الإحليل في حال استجمار الشخص بحجر سبق واستُجمر به، جاء في كتيّب نشرته منظمة الصحة العالمية بعنوان [ الماء والإصحاح في الإسلام] من إعداد د. عبد الفتاح الحسيني الشيخ:
"كثيرة هي الأمراض التي تنتقل بالماء الملوّث، ولا سيما تلك التي تسببها بعض الجراثيم أو الطفيليات التي يحتوي عليها براز الإنسان المريض أو بوله، وفي مقدمتها الحمى التيفية [التيفود] و داء البلهارسيا [المنشفّات] و داء الديدان الشصيّة [المَنْقُوَّات أو الانكيلوستوما] وسائر الديدان.
وبيوض هذه الديدان التي تنطرح مع البراز ، تَنْفَقِسُ عَن يرقاتها إذا وجدت تربة رطبة ، كأرض الحقول أو المزارع أو المناجم ، فإذا لامسها إنسان نَفَذَتْ من جلده مباشرة ، وتابعت مسيرتها فيه حتى تبلغ الدم ، ثم تصل بالدوران إلى الكبد ثم الرئة ثم الأمعاء. وأكثر من يتعرَّض لعَدْواها الزُرَّاع وعمال المناجم ، ولكنها كذلك تهاجم الأطفال الذين يخوضون في الوحل الموبوء بها حفاةً فيصابون بها. وواضحٌ أن الوقاية منها تقوم على الحيلولَة دون وصول شيء من الغائط إلى سطح الأرض ولاسيما في الظل ، إذ يحافظ الظل على الرطوبة اللازمة لحياة اليرقات ، ويحفظها من التأثير المطهر الذي تنصف به أشعة الشمس. يتبين مما تقدم ، أن وقاية الماء من التلوث ونقل عدوى الأمراض الآنفة الذكر تتلخص في أمرين اثنين: (1) منع وصول جراثيم هذه الأمراض وطفيلياتها إلى الماء أو التربة الرطبة ؛ و (2) عدم تعريض الإنسان نفسه إلى عدواها بنزوله في الماء الذي يحتمل أن يحتوي عليها ، وهو على الخصوص الماء الراكد القليل الحركة. بالبلدي: التعليم والإعلام والسوشيال ميديا.. أستاذ تاريخ يكشف أدوات الحفاظ على الهوية المصرية.. فيديو #صدى_البلد #رمضان_نورنا. وهذا هو بالضبط ما ورد في الهدْي النبوي من ضوابط. فقد وردت الأحاديث الصحيحة التالية عن النبي صلى الله عليه وسلم:
( لا يبولَنَّ أحدُكُم في الماءِ الرَّاكدِ) [رواه ابن ماجة]
( نَهَى رسوا الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يبولَ الرَّجلُ في مُستحَمِّهِ) [رواه أبو داوود]
( لا تَبُلْ في الماءِ الدَّائِمِ [أي الراكد] الذي لا يَجْرِي ثُمَّ تَغْتَسِلُ منه) [رواه مسلم]
( لا يَغْتَسِلْ أحَدُكُمْ في الماءِ الدَّائِمِ [أي الراكد] وهو جُنُبٌ) [رواه مسلم]
( اتَّقُوا اللاعِنَيْن [أي الأمرين الجالبين اللعنة لفاعلهما] قالوا: وَما اللاعِنَان يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: الذي يَتَخَلَّى [يتغوط] في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ في ظِلِّهِمْ.