هو قول بعض المالكية، وبعض الشافعية، وقول عند الحنابلة ، وقول ابن حزم الظاهري، وبه أفتى بعض المعاصرين منهم الشيخ ناصر الدين الألباني، ومن أصحاب هذا الاتجاه من يشترط الوضوء لدخول الحائض. واستدلوا بأدلة منها: 1- البراءة الأصلية، أي أنه لم يرد نص ينهى عن ذلك؛ لأن هذه الحالة موجودة في العهد النبوي، ولو كان دخولها ممنوعا لنقل في ذلك نص. نوقش: أنه قد وردت عدة أحاديث تمنع من دخول الحائض المسجد، كحديث "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" وحديث اعتزال الحائض مصلى العيد، وترجيل عائشة – رضي الله عنها – النبي –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض خارج المسجد وغيرها من الأحاديث. حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس. نوقش: أن تلك النصوص المروية لم تصحّ نسبة بعضها إلى النبي-صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما لا ينهض للاحتجاج بسبب احتماله أوجهاً غير المنع-كما هو واضح في المناقشات السابقة لتلك النصوص. 2- عن عائشة – رضي الله عنها – أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم. قالت: فجاءت إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم– فأسلمت، فكان لها خباء في المسجد …. [رواه البخاري في صحيحه (1/ 95)، رقم الحديث:(439)]. وجه الدلالة: أن هذه المرأة ساكنة في داخل مسجد النبي –صلى الله عليه وسلم– على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم–، ولم يرد منعها من سكنى المسجد، أو اعتزاله وقت حيضها، فدل على جواز مكثها في المسجد إذا أمنت التلويث.
حكم دخول الحائض المسجد - إقرأ يا مسلم
العناوين المرادفة 1. مكث الحائض في المسجد. 2. لبث الحائض في المسجد. 3. دخول الحائض المسجد لغرض الخدمة. – الموسوعة الميسرة. دخول الحائض المسجد. صورة المسألة تطورت خدمات بعض المساجد في هذا العصر مما جعل القائمين عليها يوظفون النساء للقيام ببعض الخدمات في الأماكن المخصصة لصلاة النساء داخل المسجد. فهل يُسَوِّغ كون المرأة موظفة دخولها المسجد وقت الحيض؟. حكم المسألة هذه المسألة مبنية على مسألة مكث الحائض في المسجد، وهي من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء قديماً وحديثاً؛ وبيان ذلك فيما يلي: تحرير محل النزاع: لا خلاف بين فقهاء المذاهب الفقهية الأربعة في منع الحائض من دخول المسجد إن لم تأمن التلويث. واختلفوا في دخولها المسجد ومكثها فيه إذا أُمن التلويث، ولهم في ذلك اتجاهان: الاتجاه الأول: يرى عدم جواز مكث الحائض في المسجد. هو مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وبه أفتى كل من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، ودار الإفتاء المصرية ودائرة الإفتاء العام بالأردن وغيرها. واستدلوا بأدلة منها: 1- قوله تعالى: {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ ۚ} [النساء: ٤٣].
حكم جلوس الحائض في المسجد لسماع الدروس
01-07-2007
42005 مشاهدة
ما حكم دخول الحائض إلى المسجد كمعلمة؟
رقم الفتوى:
397
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
ذهب الحنفية والمالكية إلى تحريم دخول الجنب والحائض والنفساء المسجد، لما روت السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: جاء رسول صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد. فقال صلى الله عليه وسلم: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد) ثم دخل ولم يصنع القوم شيئاً رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج عليهم فقال: (وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب). هل يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد. رواه أبو داود في سننه، والبيهقي في السنن الكبرى. وقال الشافعية والحنابلة: يحرم عليهم المكث في المسجد، ويحرم عليهم العبور فيه إن خيف تلويث المسجد، وإن لم يخف التلويث جاز العبور فقط دون المكث فيه. وبناء على ذلك: عند جمهور الفقهاء فإنه يحرم المكث في المسجد ولو لتعليم القرآن الكريم إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء. هذا، والله تعالى أعلم. المجيب:
الشيخ أحمد شريف النعسان
امْرَأَةٌ حَامِلٌ بِتَوْأَمَيْنِ، وَلَدَتِ الأَوَّلَ، وَتَأَخَّرَ الثَّانِي عَنِ الوِلَادَةِ، فَهَلِ الدَّمُ الذي تَرَاهُ يُعْتَبَرُ نِفَاسًا؟
11035
هَلْ صَحِيحٌ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْتَحَاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ؟
10026
مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى المَرْأَةِ أَيَّامَ حَيْضِهَا وَنِفَاسِهَا؟
9951
امْرَأَةٌ في وَقْتِ حَيْضِهَا تَرَى بَعْضَ نِقَاطِ الدَّمِ، فَهَلْ يُعْتَبَرُ هَذَا مِنَ الحَيْضِ؟
9803
مَتَى تَدْخُلُ المَرْأَةُ سِنَّ اليَأْسِ؟
9771
بعض النساء قبل ولادتها بيوم أو يومين تردى دماً، فهل تدع صلاتها؟
9583
دخول الحائض المسجد لغرض الخدمة. – الموسوعة الميسرة
وكذلك قياس الجنب على المشرك، فقد أجيز للمشرك وغير المسلم دخول المسجد، فالمسلم الجنب أولى. وأنا أميل إلى هذا اتباعا للأدلة، وجريا على منهجنا في التيسير والتخفيف، وخصوصا على الحائض، فإنها أولى بالتخفيف من الجنب، لأن الجنابة يجلبها الإنسان باختياره، ويمكنه وقفها باختياره، أي بالغسل، بخلاف الحيض، فقد كتبه الله على بنات آدم، فلا تملك المرأة أن تمنعه، ولا أن تدفعه قبل أوانه، فهي أولى بالعذر من الجنب. حكم دخول الحائض المسجد - إقرأ يا مسلم. وبعض النساء يحتجن إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة أو نحو ذلك، فلا تمنع منه. أ. هـ
المراجع 1- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (1/ 347)، 2- البيان في مذهب الإمام الشافعي (1/ 251) 3- تمام المنة، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420هـ) دار الراية، الطبعة الخامسة(ص:119). 4- الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)،غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى عام: 1422 هـ، (2/ 753). 5- الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450هـ)، تحقيق: الشيخ علي محمد معوض – الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1419 هـ -1999م (1/ 383-384). 6- فتاوى اللجنة الدائمة: (6/272). 7- فتح الباري شرح صحيح البخاري، لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، الحنبلي (المتوفى: 795هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية – المدينة النبوية، الطبعة الأولى، 1417 هـ – 1996 م (3/ 254). 8- المبسوط، لمحمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (المتوفى: 483هـ) الناشر: دار المعرفة – بيروت، تاريخ النشر: 1414هـ – 1993م (3/ 195).
السؤال:
أخيرًا تسأل أختنا وتقول: ما حكم الذهاب للمسجد لحضور الندوات والمحاضرات، إذا كانت المرأة حائضًا؛ وذلك للاستفادة من الدروس التي غالبًا ما تكون قيمة؟
الجواب:
إذا كان لها مكان قرب المسجد تسمع منه عند المحراب، أو في جانب المسجد، أو في آخر المسجد، تسمع، فلا بأس. أما في داخل المسجد فلا؛ لأن النبي قال: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وقال في حق الجنب: إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [النساء:43] وقال لـعائشة لما أمرها أن تأتي بالخمرة من المسجد، قالت: إني حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك فأمرها أن تعبر وتأخذ الخمرة الحصير من المسجد. أما الجلوس، لا، أما المرور للجنب والحائض فلا بأس، أما الجلوس لا، لكن إذا وجد مكان خارج المسجد تسمع منه الدروس، فهذا لا بأس به، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
6 مليون متابع، و 1143. 6 إعجاب. [2]
أبرز مشاهير العرب على تيك توك
يوجد في المرتبة الأولى صانعة المحتوى السعودية سارة ميلاد حيث حصل حسابها الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 7 مليون متابع. المرتبة الثانية صفحة خبيرة المكياج العراقية هدى قطان حيث حصل حسابها الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 2 مليون متابع. من هي حنين الزهراني ويكيبيديا - موقع المرجع. المرتبة الثالثة صفحة الممثلة السعودية خديجة أشرف حيث حصل حسابها الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 2 مليون متابع. المرتبة الرابعة صفحة صانعة المحتوى اللبنانية يارا عزيز حيث حصل حسابها الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 2 مليون متابع. المرتبة الخامسة صفحة الثنائي الإماراتي خالد وسلامة حيث حصل حسابهم الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 2 مليون متابع. المرتبة السادسة صفحة المهندس السعودي متلق السلطان حيث حصل حسابه الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من 2 مليون متابع. المرتبة السابعة صفحة صانع القصص السينمائية السعودي محمد عباس حيث حصل حسابه الشخصي الرسمي على موقع تيك توك على حوالي أكثر من أكثر من 2 مليون متابع.
من هي حنين الزهراني ويكيبيديا - موقع المرجع
خطوات النجاح في التيك توك
قم بإنشاء ملف شخصي مثالي
ملفك الشخصي ضروري لنجاحك على التيك توك الخاص بك. غالبًا ما يكون هو المكان الذي تترك فيه الانطباع الاول لك للأشخاص الذين دخلوا حسابك. إذا لم ينبهر الأشخاص بملفك الشخصي ، فلن يكونوا مهتمين بمتابعتك. تحديد الجمهور المستهدف
انت بالتأكيد لن تحتاج الى إرضاء الجميع و عليك أولاً تحديد من هم الذين سوف تستهدفهم في محتواك ، إذا قمت بإنشاء حساب تيك توك لتمثيل مشروعك الخاص ، فستحتاج إلى إنشاء مقاطع فيديو تجذب العملاء المستهدفين. أنشئ مقاطع فيديو شيقة متميزة عن الآخرين
إذا كانت لديك أي موهبة في تخصصك فابذل جهدًا لإنتاج مقاطع فيديو احترفية متميزة
قم بالنشر باستمرار
عليك النشر باستمرار و تنزيل فيديدوهات كل يوم أو كل اسبوع و وأفضل شيء في التيك توك هو أنه يمكنك الإبداع في استراتيجية المحتوى الخاصة بك فهو منصة رائعة لاختبار الأفكار الجديدة ومعرفة ما يناسب جمهورك. لا تستسلم
قد تكون هذه النصيحة هي أهم واحدة ، بالتأكيد النشر و العمل على التيك توك سيكون مرهقًا ، خاصة عند محاولة استخدامه لتنمية علامتك التجارية أو عملك. لكن الأمر لا يتطلب سوى فيديو واحد لتصل للانتشار السريع ، فلا تيأس إذا لم يحدث ذلك على الفور.
أى لم نشاهد مثل تلك المباراة أو هذا الأداء من قبل. أعجبنى جدا عنوان صحيفة ماركا الإسبانية حين قرأته فى مقال للزميل علاء صادق بالأخبار وكان: «إنه كثير جدا يا برشلونة».. لم تقل صحيفة ماركا عقب المباراة عنوانا تقليديا من النوع إياه: برشلونة يسحق ريال مدريد 5/ صفر، وممكن بدلا من يسحق «يفترس أو يهرس».. أو من نوع: برشلونة يهزم ريال مدريد 5/صفر مع الرأفة.. فتلك مانشيتات قرأتها أنت وأحفادك ألف مرة فى الثلاثين عاما الأخيرة.. فكل فريق يحقق فوزا كبيرا على فريق آخر، فإنه يفعل ذلك مع الرأفة.. ألا يوجد فوز أبدا بدون رأفة؟. الصحافة تغيرت.. لم تعد قادرة على منافسة التليفزيون والإنترنت فى نشر الخبر.. لكن ماذا وراء الخبر، وماذا عن التفاصيل، وماذا عن الأسلوب، وماذا عن الفكرة وماذا عن التحليل؟.. لم يعد فوز برشلونة على ريال مدريد بخمسة أهداف نظيفة خبرا، ولكن كيف تحقق هذا الفوز أو لماذا كسب برشلونة وخسر ريال مدريد.. هذا ما بقى للصحافة. قبل المباراة كنت أقرأ تحليلا عن أل كلاسيكو.. واختصر الكاتب أسلوب أداء فريق برشلونة القائم على التمرير وتبادل الكرة واستلامها وتسليمها بجملة إيقاعية وغير لغوية، وكم كان جميلا أن يعبر عن فكرته بالإيقاع، فكتب أن برشلونة يلعب بطريقة: «تيك، تاك، توك».. وكان يعنى مرر وتحرك وسجل.. هكذا أترجم كلمة توك!