سياسة
الرئيس السيسي وملك الأردن
الأحد 24/أبريل/2022 - 04:17 م
أعلن الديوان الملكي الأردني توجه الملك عبد الله الثاني ، العاهل الأردني، برفقته ولي عهده الأمير حسين بن عبد الله، إلى القاهرة اليوم الأحد. وأضاف الديوان الملكي الأردني، أن زيارة الملك عبدالله إلى القاهرة تأتي بهدف عقد لقاء ثلاثي أردني مصري إماراتي بمصر. الرئيس السيسي يلتقي ملك الأردن وبن زايد وفي وقت سابق، أجرى الرئيس عبدالفتاح السيسي، اتصالا هاتفيًا بالعاهل الأردني الملك عبدالله الثاني للاطمئنان على حالته الصحية بعد نجاح العملية الجراحية التي أجراها مؤخرًا. وقبيل نهاية شهر مارس الماضي، التقى الرئيس السيسي، بمدينة العقبة، الملك عبد الله الثاني بن الحسين، ملك الأردن، والشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، ومصطفى الكاظمي، رئيس وزراء العراق. تناول اللقاء، مناقشة سبل تعزيز علاقات التعاون المشترك بين الدول الأربع، في جميع المجالات، خاصة التجارية والاقتصادية، فضلا عن تبادل وجهات النظر والرؤى حول مجمل الأوضاع السياسية والاقتصادية، على المستوى الإقليمي والدولي، خاصة ما يتعلق بمواجهة تداعيات وآثار الظروف العالمية الحالية على قطاعات الأمن الغذائي والطاقة، والتجارة، وذلك على النحو الذي يحافظ على الاستقرار الإقليمي وأمن المنطقة.
- اولاد الملك عبد الله ملك الاردن
- عبدالله ملك الأردن almada.press
- الملك عبد الله ملك الاردن
- عبد الله ملك الاردن
- { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } - إسلام أون لاين
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزمر - قوله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون - الجزء رقم12
- إنك ميت وإنهم ميتون
اولاد الملك عبد الله ملك الاردن
عمان - صفا
التقى الرئيس محمود عباس، اليوم الأربعاء، الملك عبد الله الثاني ملك المملكة الأردنية الهاشمية، في قصر الحسينية بالعاصمة الأردنية عمان. وجرى خلال اللقاء، بحث آخر المستجدات على صعيد الوضع السياسي، والتصعيد الإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية، وسبل الدفاع عن القدس والمقدسات الاسلامية والمسيحية، وتعزيز التنسيق المشترك بين القيادتين الفلسطينية والاردنية في القضايا ذات الاهتمام المشترك. وجدد التأكيد على ضرورة الضغط على الحكومة الإسرائيلية لوقف أعمالها أحادية الجانب واحترام الاتفاقيات الموقعة ووقف عدوانها المستمر على الشعب الفلسطيني. وأشار عباس إلى أهمية تكثيف الجهود والتنسيق الفلسطيني الأردني لحشد طاقات المجتمع الدولي لوقف ممارسات الحكومة الإسرائيلية وسياساتها العدوانية ضد الشعب الفلسطيني وارضه ومقدساته. وشدد على أهمية الالتزام بمرجعيات العملية السياسية وقرارات الشرعية الدولية، وضرورة توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني والعودة للأفق السياسي، بما يحقق نهاية الاحتلال عن أرض دولة فلسطين بعاصمتها شرقي القدس. بدوره أكد الملك عبد الله الثاني على موقف الأردن الداعم للشعب الفلسطيني وقضيته العادلة، ووقوف الأردن إلى جانب الحق الفلسطيني في دولته المستقلة بعاصمتها شرقي القدس.
عبدالله ملك الأردن Almada.Press
غادر الرئيس الفلسطيني محمود عباس رام الله، مساء الأربعاء، إلى العاصمة الأردنية عمان للقاء العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني بن الحسين. وقال مصدر فلسطيني مسؤول، للأناضول، إن عباس غادر برفقة كل من عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية حسين الشيخ ومدير جهاز المخابرات ماجد فرج إلى عمان على متن مروحية أردنية. وأضاف المصدر، طلب عدم نشر اسمه، أن عباس سيجتمع مع العاهل الأردني عقب مأدبة إفطار يقيمها الملك. ولم يعلن عن هذه الزيارة مسبقا. والإثنين، بحث العاهل الأردني وعباس هاتفيا آخر تطورات القضية الفلسطينية والتصعيد الإسرائيلي في المسجد الأقصى، وفق بيان للديوان الملكي. ومنذ مطلع شهر رمضان، يسود توتر في القدس وساحات المسجد الأقصى، جراء اقتحامات إسرائيلية للمسجد، تزامنت مع عيد "الفصح اليهودي" الذي استمر أسبوعا وانتهى الخميس. كما تشهد الضفة الغربية توترا بين متظاهرين فلسطينيين وقوات الجيش الإسرائيلي منذ مطلع أبريل/نيسان الجاري. وفي مارس/ آذار 2013، وقع العاهل الأردني مع الرئيس عباس اتفاقية تمنح المملكة حق "الوصاية والدفاع عن القدس والمقدسات" في فلسطين.
الملك عبد الله ملك الاردن
سرايا - أفاد بيان للديوان الملكي المغربي بأن الملك محمد السادس أجرى مكالمة هاتفية مع الملك عبد الله الثاني، للاطمئنان على صحته بعد العملية الجراحية الناجحة التي أجريت له مؤخرا. وقال الديوان الملكي المغربي بهذا الشأن: "أجرى صاحب الجلالة الملك محمد السادس، نصره الله، يومه الإثنين 18 أبريل 2022، مكالمة هاتفية مع أخيه صاحب الجلالة الهاشمية، الملك عبد الله الثاني ابن الحسين، عاهل المملكة الأردنية الهاشمية". ولفت البيان الملكي إلى أن هذه المكالمة كانت "مناسبة لاطمئنان جلالة الملك.. على صحة الملك عبدالله الثاني بعد العملية الجراحية الناجحة التي أجراها مؤخرا". ولفت الديوان الملكي المغربي إلى أن المحادثة بين العاهلين المغربي والأردني شملت "التطورات والأحداث التي تعرفها القدس والمسجد الأقصى في ضوء ما شهده من اقتحامات للأماكن المقدسة واعتداءات على المصلين، وذلك من منطلق"، رئاسة الملك محمد السادس للجنة القدس، و"تولي جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين للوصاية الهاشمية على الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية بالقدس الشريف". وأشار البيان إلى أن الملكين اعتبرا "أن من شأن هذا التصعيد أن يزيد من مشاعر الحقد والكراهية والتطرف وأن يقضي على فرص إحياء عملية السلام بالمنطقة".
عبد الله ملك الاردن
الأحد 24/أبريل/2022 - 07:40 م
الرئيس السيسي
استقبل الرئيس عبد الفتاح السيسي بمطار القاهرة كلًّا من جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الإمارات العربية المتحدة. وعقد الرئيس عبد الفتاح السيسي لقاء مع الملك عبد الله الثاني ملك الأردن والشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبو ظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة في دولة الإمارات العربية المتحدة. وأكد القادة أهمية مواصلة التنسيق والتشاور إزاء مختلف القضايا ذات الاهتمام المشترك، وبما يحقق مصالح البلدان الثلاثة ويخدم القضايا العربية.
بدوره أكد جلالة الملك عبد الله الثاني على موقف الأردن الداعم للشعب الفلسطيني وقضيته العادلة، ووقوف الأردن إلى جانب الحق الفلسطيني في دولته المستقلة بعاصمتها القدس الشرقية. وأعرب جلالة الملك، عن عزمه مواصلة الاتصالات من أجل وقف الاعتداء على القدس والمقدسات، مؤكداً ان الأردن وبموجب الوصاية الهاشمية على المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس، يواصل جهوده مع الأطراف الإقليمية والدولية لوقف التصعيد الإسرائيلي والحفاظ على الوضع التاريخي للاماكن المقدسة الاسلامية والمسيحية. حضر اللقاء: عضو اللجنتين التنفيذية والمركزية، الوزير حسين الشيخ، ورئيس جهاز المخابرات العامة اللواء ماجد فرج، ومستشار الرئيس الدبلوماسي مجدي الخالدي، وسفير فلسطين لدى الأردن عطا الله خيري.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. لما جرى الكلام من أول السورة في مهيع إبطال الشرك وإثبات الوحدانية لله ، وتوضيح الاختلاف بين حال المشركين وحال الموحدين المؤمنين بما ينبئ بتفضيل حال المؤمنين ، وفي مهيع إقامة الحجة على بطلان الشرك وعلى أحقية الإيمان ، وإرشاد المشركين إلى التبصر في هذا القرآن ، وتخلل في ذلك ما يقتضي أنهم غير مقلعين عن باطلهم ، وختم بتسجيل جهلهم وعدم علمهم ، ختم هذا الغرض بإحالتهم على حكم الله بينهم وبين المؤمنين يوم القيامة حين لا يستطيعون إنكارا ، وحين يلتفتون فلا يرون إلا نارا. وقدم لذلك تذكيرهم بأن الناس كلهم صائرون إلى الموت فإن الموت آخر ما يذكر به السادر في غلوائه إذا كان قد اغتر بعظمة الحياة ولم يتفكر في اختيار طريق السلامة والنجاة ، وهذا من انتهاز القرآن فرص الإرشاد والموعظة.
{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } - إسلام أون لاين
وغدا ستحمل على اكتافك. دم كل امرئ سودانى مسلم. قتل دون ذنب. (او جرح مع سبق الاصرار). لا لشئ سواء أنه خرج مطالبا بحقه فى الحياة الكريمة والعزيزة. وخرج ليقول كلمة حق فى وجه سلطان جائر. ويبدو انك لا تتذكر هذه الآية (انك ميت وأنهم ميتون)وتتذكر فقط رتبتك. ومنصبك. ولكن عليك أن تعلم أنه كلما زادت رتبتك. كلما
زادات ذنوبك. فانت الراعى الرسمى لهذا الانقلاب. وعليك يقع وزر كل الجرائم التى ارتكبت باسمه وبسببه. (4)
قالت لى أمى:إذا أصبحت جنديا. فستصل الى رتبة الجنرال. واذا أصبحت معلما. فستصل إلى مرتبة وزير التربية والتعليم.. ولكنى أصبحت رساما. وأصبح أسمى بابلو بيكاسو!! هكذا تحدث الرسام الاسباني بيكاسو. ومايستفاد من هذه الطرفة. (لا تصدق ان كل ما يتمناه ويحلم به والديك. يجب تنفيذه. )والحمد لله. ان والد بيكاسو كان غائبا. لظروف خاصة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزمر - قوله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون - الجزء رقم12. والا لقال لولده. وبعد أن تصبح جنرالا. فستصبح رئيسا لأسبانيا!! بمناسبة الام. اقسم لكم أن أمى(النعمة) رحمة الله عليها. كانت أكثر تدينا من علماء السلطان. السابق أو الحالى أو اللاحق!!. المقال السابق
المقال التالي
وجاء الحديث عن حلول الموت به صلّى الله عليه وسلم وبأعدائه، بأسلوب التأكيد، للإيذان بأنه لا معنى لاستبطائهم لموته صلّى الله عليه وسلم ولا للشماتة به صلّى الله عليه وسلم إذا ما نزل به الموت، إذ لا يشمت الفاني في الفاني مثله. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( إنك ميت وإنهم ميتون) هذه الآية من الآيات التي استشهد بها الصديق [ رضي الله عنه] عند موت الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى تحقق الناس موته ، مع قوله: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) [ آل عمران: 144]. { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } - إسلام أون لاين. ومعنى هذه الآية: ستنقلون من هذه الدار لا محالة وستجتمعون عند الله في الدار الآخرة ، وتختصمون فيما أنتم فيه في الدنيا من التوحيد والشرك بين يدي الله - عز وجل - فيفصل بينكم ، ويفتح بالحق وهو الفتاح العليم ، فينجي المؤمنين المخلصين الموحدين ، ويعذب الكافرين الجاحدين المشركين المكذبين. ثم إن هذه الآية - وإن كان سياقها في المؤمنين والكافرين ، وذكر الخصومة بينهم في الدار الآخرة - فإنها شاملة لكل متنازعين في الدنيا ، فإنه تعاد عليهم الخصومة في الدار الآخرة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الزمر - قوله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون - الجزء رقم12
إحدى مفارقات المسلم المعاصر تمكن في اعترافه بأن الموت حقيقة ناصعة، ويقين يتجدد باستمرار كلما شقت جنازة بسكونها المهيب صخبَ الحياة وروتين العيش؛ غير أنه لا يكف عن تجاهل الموت ونسيانه، والإصرار على أن يظل حضوره اليومي تعبيرا جارفا عن حب الدنيا وطول الأمل! لاشك أن الموت مزعج حين يُذكر الإنسان بصورته الفانية، وبحتمية المصير الذي تحمله إليه خُطاه مهما تعددت وطالت. و القرآن الكريم نفسه يصف الموت بالمصيبة، والحدث المباغت، والزائر الذي لا مفر من ملاقاته ولو خلف بروج مشيدة. لكن بالمقابل هناك نص صريح على ضرورة التفاعل معه واستحضاره بشكل دائم، واعتباره جزءا من منظومة أخلاقية تروم إصلاح النفس وتهذيب القلب. انك ميت وانهم ميتون ثم انكم عند ربكمتختصمون. ففي ثنايا كتب الحديث تطالعنا عشرات التوجيهات النبوية التي تؤسس لتعايش مستمر مع الموت، كحديث أبي هريرة رضي الله عنه في سنن ابن ماجة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( أكثروا ذكر هاذم اللذات))2/1422، وجوابه على السائل:أي المؤمنين أكيس؟ بالقول:(( أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم لما بعده استعدادا، أولئك الأكياس)). كيف نُوفق إذن في حياتنا اليومية بين ما تثيره واقعة الموت من مخاوف وبين الحض النبوي على الإكثار من ذكره؟
وهل تتيح ثقافتنا المجتمعية أن يصبح الموت حديثَ المجالس، ودردشة عادية تفكك ارتباطه المألوف بصالونات العزاء وخطب النعي؟
ألم يكن من عادة السلف أن يجتمعوا في مجلس يذكرون فيه الموت ويبكون، دون أن يثير الأمر استغرابا أو امتعاضا؟
ليس خفيا أن ثقافتنا المجتمعية هي اليوم أكثر عرضة لألوان المؤثرات الفكرية والتربوية غير الأصيلة، والتي تتعارض مع الدين وروح الشريعة.
16-10-2011, 10:42 PM
# 3
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 787
تاريخ التسجيل: Sep 2011
أخر زيارة: 24-02-2012 (09:44 PM)
المشاركات:
1, 873 [
التقييم: 22
مزاجي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 6 مرة في 6 مشاركة
رد: ما الفرق بين ميتون و موتى وأموات فى القرآن الكريم ؟
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 17-10-2011, 05:40 AM
# 4. الله يحفظكم ياعيالي
رقم العضوية: 403
تاريخ التسجيل: May 2011
أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM)
8, 197 [
التقييم: 3816
الدولهـ
الجنس ~
MMS ~
لوني المفضل: Darkmagenta
تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة
بوركت.. ووفقت.. و جزاك الله خير
طرح رائع.... إنك ميت وإنهم ميتون. في ميزان حسناتك
تقبل مروري ولك مني خالص الدعاء
يحرسك الذي لآترآه العيون
ولا تخالطه الظنون
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
إنك ميت وإنهم ميتون
ولذكر الموت فائدة أخرى هي تحرير الإنسان من وهم الخلود الذي يغذيه طول الأمل. ومعلوم أن قصر الأمل من أنفع الأشياء للعبد الفاني، لأنه يورث القناعة، ويُعجل بالتوبة، ويزيد من الإقبال على الطاعة. ولو تتبعنا مواقف الصحابة، وهم أقرب الناس فهما لكتاب الله تعالى وحديث نبيه صلى الله عليه وسلم، لتبين لنا السمو المعنوي الذي اكتسبته حقيقة الموت، والطمأنينة التي أعقبت حيرة الجاهلي بشأن مصير الإنسان. لقد تشربت النفوس معنى الرجوع إلى الله كأسمى تعبير عن مفارقة الحياة الدنيا، فأصبح الموت اشتياقا إليه، والتماسا لما عنده من الخير. يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: ما من مؤمن إلا والموت خير له، فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول:﴿ وما عند الله خير للأبرار﴾-آل عمران: 198. انك ميت وانهم ميتون تفسير. ولم يعد شغل المسلم البحثَ في ماهية الموت بقدر ما تشغله الحال التي يلقى عليها ربه، فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت، فقال: (( كيف تجدك؟
قال: أرجو اللهَ يا رسول الله وأخاف ذنوبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله الذي يرجو وآمنه من الذي يخاف)) جامع الترمذي:3-302
إن للموت هوله وسكراته، وآلاما يثيرها انقطاع تعلق الروح بالبدن لحكمة يعلمها سبحانه.
وزاد الاتساع الهائل لتكنولوجيا الاتصال في تعميق الهوة بين المسلم ومنظومة قيمه، باسم الحداثة أو بذريعة التقارب الإنساني مع الثقافات الأخرى. هكذا صار الحديث عن الموت متجاوزا وغير مرغوب فيه، لأنه من جهة يفسد خطاب السعادة والاستمتاع بالحياة، ومن جهة أخرى لا يحقق الخوض فيه جدوى أو قيمة أمام عبثية الوجود ذاته! إننا حين نعاين ما تطرحه وسائل الإعلام بكل روافدها من مواد ترفيهية، وإنتاجات مشجعة للثقافة الرخيصة، نقف على السبب وراء اهتزاز صورة الموت أمام المسلم، وتأقلمه معه دون بحث فيما وراءه من مقصد أو حكمة. فالموت نهاية أقرب إلى فكرة العدم كما روج لها بعض فلاسفة الغرب، وحين تندس تلك الفكرة في خبايا الشعور يتولد عنها قلق دفين يُوهم المرء بأن الموت هوة عميقة وفارغة، وأن مصيره هو التلاشي النهائي الذي يقطع صلاته بكل مظاهر الدفء الإنساني التي عاشها. ومادام المصير بهذا الرعب وتلك السوداوية فإن شريط حياته ينبغي ألا يحيد عن ثلاثة محاور: الحرص على البقاء، والاستمتاع بالحياة الذي يرادف إطلاق العنان لكل الغرائز، وعبثية الفعل والإعمار والنهوض بواجب الاستخلاف. ولم يسلم عالم الطفل بدوره من رواسب هذه الفكرة وانعكاساتها الخطيرة على عقله ووجدانه، حيث الألعاب الإلكترونية تنبني في مجملها على تضخيم الذات، وحفز الطفل على الانخراط في عوالم المغامرة والتحدي، وكسر حاجز الخوف.