553 R$
Gouna Sabina 1 BR pool and lagoon
Boasting accommodation with a private pool, Gouna Sabina 1 BR pool and lagoon is situated in El Gouna. The air-conditioned accommodation is 21 km from Hurghada. 9. 5
2 تقييم
362 R$
بانوراما بانجلوس ريزورت الجونة
4 نجمة
الغردقة (بالقرب من الجونة)
يتميز هذا المنتجع المصنف 4 نجوم بشاطئ خاص على البحر الأحمر ويضم مكان إقامة مكيف مع تراس، وتحيط بحمام السباحة الخارجي الخاص به الحدائق ذات المناظر الطبيعية كما يتوفر نادي صحي. Good location, very friendly stuff-helped me with everything I needed. I stayed in the standard room and than moved to sea view bungalow. Both accommodations were great, clean and spacious. 9
ممتاز
1, 649 تقييم
302 R$
سلطان بيه ريزورت
يطل هذا المنتجع ذو الـ 4 نجوم على بحيرات الجونة الجميلة، ويضم مسبحًا في الهواء الطلق وحدائق مزهرة مع أشجار النخيل. المصري يعبر الجونة بثلاثية في الدوري المصري – الصباح نيوز. يقع على بعد دقيقتين سيرا على الأقدام من الشاطئ، وتوفر كل غرفة شرفة خاصة. Very cozy atmosphere with excellent venue, food and service. Veronique, the manager, was as usual extremely professional, helpful and accommodating in addition to being a fabulous singer and entertainer.
- القونه في مصر
- القونه في مصر مقابل الجنيه
- القونه في مصر تحديث يومي
- القونه في مصر تسجيل
- مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
- آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
- تخريج الأحاديث والآثار الواردة في عمل قوم لوط
القونه في مصر
مشروع دولي ـ مصري لتنمية حي الدرب الأحمر:
مزابل تتحول الى حدائق في القاهرة
يشهد حي الدرب الأحمر الواقع في قلب القاهرة القديمة مبادرة متميزة من مؤسسة أغا خان، الصندوق المصري السويسري للتنمية، بنك التعمير الألماني ومؤسسة فورد ومحافظة القاهرة بهدف تنميته وخاصة أنه يعد من أفقر مناطق القاهرة وأكثرها ازدحاما. نيللي يوسف قامت بزيارة للمشروع.
القونه في مصر مقابل الجنيه
تغلب المصري على مضيفه الجونة 3 / صفر، اليوم الاثنين، ضمن منافسات المرحلة الخامسة للدوري المصري لكرة القدم. وتقدم حسن علي للمصري في الدقيقة 55، قبل أن يضيف عمرو مرعي الهدف الثاني في الدقيقة 72. وفي الدقيقة 88 سجل أحمد حمودي الهدف الثالث للمصري. ورفع المصري رصيده إلى سبع نقاط في المركز الثامن، فيما تجمد رصيد الجونة عند أربع نقاط في المركز الخامس عشر.
القونه في مصر تحديث يومي
كما للجُونة معاني كثيرة منها: يقال والجُونة الأَكَمة (أي التل أو المكان المرتفع) ، الجَوْن اسم يطلق على كلّاً من: الأَسود، والأبيض. و الجَوْن هو الأَسود تُخالطه حُمرة، والجمع: جُونٌ. القونه في مصر موقع. كما يطلق اسم الجَوْنَة على الشئ الأبيض والنور الذي يصدر عن الشئ اللامع الصافي، ويقال الشمس جَوْنَة أي بيضاء ذات شعاع باهر، ويقال الجَوْن طرف القَوْس، كما يقال ورست السفينة في الجونة أي في الخليج، وربما ينطبق عليها هذا المعنى لأنها عبارة عن خليج صغير. [5]
الأهمية السياحية [ عدل]
تتميز الجونة بكونه موقعا للغطس في الأعماق والرياضات المائية المختلفة، ويوجد بالمنتجع شاطئان رئيسيان هما شاطئ "زيتونة بيتش" وشاطئ "مانجروفي بيتش"، ويتخلل المنتجع عدد كبير من القنوات المائية ما يجعل لكل منزل أو فيلا أو شاليه في المنتجع شاطئا خاصا به، ومعظم هذه القنوات المائية أقيم عليها جسور حجرية صغيرة لتسهيل التنقل. يوجد في الجونة 6 أحياء هي حي "مارينا تاون"، "الحي المتوسطي"، "حي الجولف"، "الحي النوبي"، "حي الهضبة" و"الحي الإيطالي". كما توجد ثلاث مناطق مركزية رئيسية في الجونة تتواجد بها منازل ومحال تجارية ومناطق تسوق وحانات ومطاعم ونوادي ليلية هي منطقة الداون تاون ومنطقة ميدان تمر حنة ومنطقة مارينا أبو تيج والتي يجري تطويرها لاستقبال اليخوت الكبيرة الحجم، وتوجد محطة إذاعة FM منوعة في المنتجع هي " راديو الجونة " ويوجد بمنتجع الجونة 14 فندقا من درجات 4 الي 5 نجوم إضافة الي فندق 6 نجوم.
القونه في مصر تسجيل
من ثم، تم فتح باب التنافس بين الجمعیات الأهلیة ومؤسسات المجتمع المدني لمسابقة الحرف الیدویة، وهي خطوة شديدة الأهمية لما لها من دور في دعم الفنانین والحرفیین المصریین المهرة، وتقوية ممارساتهم الإبداعیة، وتعزیز قیمة منتجاتهم، وتقدیم مصر للعالم من خلال منتج یعكس التاریخ والهویة والثقافة المصریة. إنها خطوة ضرورية ليس فقط للتراث المصري ولكن أيضاً العالمي لحمياتها من الانقراض، وهى ضرورة يُؤكدها تصريح عمرو منسي، الرئیس التنفیذي لمهرجان "الجونة"، قائلًا: "یُعد الحفاظ على الحرف الیدویة، وحمایتها، والعمل على استدامتها، والتعریف بها، من التحدیات المتنامیة في العالم بأسره. منتجع الجونة السياحي في مصر:: بانوراما بيئية.... واحة "النجوم الخضراء" - Qantara.de. وإذا لم نُحيِ هذه الأشكال الفنیة، وننشر الوعي بها في المساحات العمرانیة، فهذه الحرف مهددة بالانقراض. لا بد أن نولي المنتجات الیدویة الاهتمام الكافي، ونمنح صُناعها من الحرفیین الاعتراف المستحق بمهاراتهم". وكانت نتيجة هذا التنافس وتلك الرعاية المسؤولة أن فاز البيت المصري، ونال أحقية تصمیم وتنفیذ شنطة الهدایا الدعائیة - للدورة الثالثة لمهرجان "الجونة" السینمائي - والتي كانت بشهادة الجميع جميلة ولافتة ومتعلقة بتراث مصر. محتوي مدفوع
إعلان
كما عبر المهندس عمر الحمامصي، الرئيس التنفيذي لشركة أوراسكوم للتنمية القابضة عن سعادته بتجديد التعاون مع شركة اورنچ مصر، للحفاظ والتأكد من جودة الخدمات المقدمة في مدينة الجونة، بما يتوافق مع أرقى المعايير الدولية للمدن الذكية المتطورة والمستدامة. وأضاف: "على مدار أكثر من 33 سنة، نجحت مدينة الجونة في أن تصبح مجتمعاً متطوراً متعدد الثقافات ومركزاً للابتكار وريادة الأعمال وملتقى للفعاليات الثقافية والرياضية العالمية. ومن هنا يأتي حرصنا على عقد شراكات متخصصة ناجحة تضمن تقديم أحدث الخدمات التكنولوجية المتطورة بما يتناسب مع احتياجات العصر الحديث وبما يسهم في تنفيذ رؤيتنا للمدن المتكاملة. ومن خلال هذه الشراكة سنقدم خدمات جديدة للشركات الناشئة وسنوفر لمجتمع الجونة سرعات تصل إلى 300 ميجابت في الثانية مما يجعلنا نقدم أسرع إنترنت في مصر". القونه في مصر تسجيل. جدير بالذكر أنه في إطار هذه الشراكة، ستواصل "اورنچ" أيضا تحديث تقنياتها وخدمات المدن الذكية التي تقدمها، لتمكين مدينة الجونة من موافاة زائريها بأحدث خدمات الاتصالات على مستوى العالم وبما يتوافق مع أرقى المعايير الدولية للمدن الذكية المتطورة. وتتميز اورنچ مصر بتقديم حلول ذكية للمدن ومنها على سبيل المثال وليس الحصر، حلول تحسين الكفاءة وترشيد الطاقة، والتحكم وادارة البوابات الإلكترونية وكاميرات المراقبة، بالإضافة الي حلول المكاتب والمنازل الذكية وحلول الدفع الالكتروني وكذلك استضافة الشركات الناشئة.
فادعاء دعاة المثلية بأن فعل قوم لوط كان غير المثلية الجنسية، فهو تحريف لصريح الآيات البينة في تسمية الفعل بالفاحشة.
مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به
أما السنة النبوية فقد ورد فيها عن عقوبة اللواط أحاديث كالتالي:
1ـ عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به" [1]. 2ـ وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: "ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعاً" [2]. 3ـ وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من عَمِل عَمَلَ قوم لوط فاقتلوه" [3]. وقد اختلف العلماء في الحكم على هذه الأحاديث، من حيث الصحة والضعف؛ فقد ضعفها كلها معظم العلماء، وصححها بعضهم، فكانوا كالتالي:
فقد ضعفها كلها: ابن حزم [4]. وكذلك ضعفها شعيب الأرناؤوط، سواء حديث ابن عباس [5] ، أو حديث أبي هريرة [6]. ومن صححها جملة بمجموعها الإمام الشوكاني، بعد ذكر تضعيف كثير من العلماء لها [7]. تخريج الأحاديث والآثار الواردة في عمل قوم لوط. وصحّح الشيخ أحمد شاكر حديث ابن عباس في مسند أحمد [8]. وصحح الألباني حديث ابن عباس، وضعف الأحاديث الأخرى، حديث أبي هريرة وجابر [9]. موقف الفقهاء من عقوبة الشذوذ:
وهذا الخلاف في صحة الأحاديث، وعدم وجود عقوبة دنيوية واضحة في القرآن الكريم، جعل الفقهاء يختلفون في عقوبتها، مع إقرارهم جميعا بجرمها، وحرمتها، وشدة التحريم فيها، وتشديد السنة في جرمها، ومع ذلك كان تناول الفقهاء وتعاملهم مع هذه النصوص مختلفاً تماماً.
آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية
وهذا الإسناد غلط ، والصحيح أن الإسناد هكذا: ابن أبي حبيبة ، عن داود بن الحصين ؛ كما في المسند ( 4 / 458) ، فرجع إلى ما قبله! [11]. أقوال الأئمة على هذا الحديث:
1 – قال الترمذي في سننه بعد إخراجه للحديث ( 1456): وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – من هذا الوجه ، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث ، عن عمرو بن أبي عمرو فقال: " ملعون من عمل قوم لوط " ، ولم يذكر فيه القتل ، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة [12]. 2 – قال ابن القيم في الجواب الكافي ( 120): رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره ، واحتج الإمام أحمد بهذا الحديث ، وإسناده على شرط البخاري. وقال في روضة المحبين ( 370): وإسناده على شرط البخاري. آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية. وقال في زاد المعاد ( 5 / 40): ولكن ثبت عنه أنه قال: " اقتلوا الفاعل والمفعول به: رواه أهل السنن الأربعة ، وإسناده صحيح. 3 – قال العظيم آبادي في عون المعبود ( 12 / 102): وحديث ابن عباس مختلف في ثبوته. 4 – وقال ابن عبد الهادي في المحرر ( 1148): وإسناده صحيح ؛ فإن عكرمة روى له البخاري ، وعمرو من رجال الصحيحين ، وقد أُعِلَّ بما فيه نظر. 5 – قال الجصاص في أحكام القرآن ( 5 / 104): عاصم بن عمرو [13] ، وعمرو بن أبي عمرو ضعيفان لا تقوم بروايتهما حجة ، ولا يجوز بهما إثبات حد.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
المراجع ↑ الآجري، كتاب ذم اللواط للآجري ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية:82
↑ مساعد الطيار، كتاب شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية ، صفحة 276. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 69. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية:73
^ أ ب محمد المكي، التيسير في أحاديث التفسير ، صفحة 294. بتصرّف. ↑ سورة الصافات ، آية:137-138
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1413. بتصرّف. ↑ القطان، تيسير التفسير ، صفحة 230. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:165-166
↑ جمال اسماعيل، كتاب ولا تقربوا الفواحش ، صفحة 54. بتصرّف. ^ أ ب ابراهيم القطان، تيسير التفسير للقطان ، صفحة 230-232. بتصرّف. ↑ جمال اسماعيل ، كتاب ولا تقربوا الفواحش ، صفحة 62. بتصرّف. ↑ 281، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 281. مدى صحة حديث من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. بتصرّف.
تخريج الأحاديث والآثار الواردة في عمل قوم لوط
[9] وقع في روايته: ( داود بن أبي هند) ، ثم قال: الصحيح: داود بن الحصين. [10] وفيه زيادة: " وفي الذي يؤتى في نفسه " ، وقال ابن عدي بعد أن ذكر رواية الدراوردي وغيره: فلا أرى هذه اللفظة في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه ، ثم ساق سنداً آخر من طريق عباد بن منصور في قتل الفاعل والمفعول به ، ثم قال: قال أبو كامل – أحد رجال الإسناد – فقلت أنا لأبي داود: لم يرفعه وليس بمرفوع ، فقال: أهابه. [11] وقد علَّق بن عبد الهادي في التنقيح على إسناد ابن الجوزي ( 4 / 527): كذا فيه ( أخبرني ابن أبي حبيبة وداود) والصواب: عن داود. اهـ مما يؤكد أنَّ الخطأ في نسخ التحقيق وليس من نسخة الشاملة. [12] وفي هذا إشارة لتضعيفه ، كما سبق وأن بيناه في الاختلاف على عمرو بن أبي عمرو. [13] وهو راوي حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – في رجم اللوطي – وسيأتي – إن شاء الله –.
تخريج الأحاديث والآثار الواردة في عمل قوم لوط المبحث الأول: الأحاديث والآثار الواردة في قتل من يعمل عمل قوم لوط. أولاً: حديث: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". هذا الحديث رواه عمرو بن أبي عمرو ، و الحسين بن عبد الله ، وابن جريج ، وداود بن الحصين ، وعباد بن منصور ، وابن أبي حبيبة ، جميعهم عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً ؛ وإليك تفصيل رواياتهم والكلام عنها: أولاً: رواية عمرو بن أبي عمرو ، وقد رواه عنه أربعةٌ هم:
1 – الدراوردي: أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 2732) ، وأبو داود في سننه ( 4462) – ومن طريقه ابن حزم في المحلى ( 11 / 382) ، وابن عبد البر في الاستذكار ( 20 / 149 ت. التركي) – ، والترمذي في سننه ( 1456) وفي العلل الكبير ( 251) ، وابن ماجه ( 2561) ، وأبو يعلى ( 2463) ، وابن عدي ( 5 / 116) ، والدارقطني ( 3 / 124) ، والبيهقي ( 8 / 231 – 232) ، والبغوي ( 2593) ، والخرائطي في المساويء ( ح 441) ، والطحاوي في المشكل ( 9 / 446) ، والآجري في ذم اللواط ( ح 27) ، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ( 1 / 495) ، وابن الجوزي في ذم الهوى ( 201) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي.