ويجد الزائر الذي شغف بالمغارات المتراصة والمفتوحة على بعضها والتي تشكل اخاديد وجيوب تتشعب في مختلف الاتجاهات وتعطي بعداً درامياً للمكان، وجد نفسه ضحية الاهمال من قبل المعنيين بالمكان، فليس ثمة لائحة ارشادية او مرشدين اثريين يشرحون للزوار تكوين هذه الصخور الرسوبية، أو الكهوف الباردة التي تحاك حولها الاساطير. وقد عبر عدد من الزوار عن استيائهم لغياب الخدمات عن المكان، وغياب التنظيم خلال فترة العيد التي شهدت اقبالاً ملحوظاً لزيارة الجبل، وخارج الجبل كان عدد من الرجال والشبان يتسلقون قممه المتناثرة ويستمتعون بمنظر النخيل ترصع جيده كعقد اللؤلؤ. جبل القارة الأحساء - YouTube. ويفتقر المكان الى استثمارات جادة في قطاع السياحة كالمطاعم والاستراحات وأماكن التسلق وحتى مشاريع "التلفريك" ومدن الألعاب التي من شأنها أن تدفع النشاط السياحي في هذه المنطقة نحو الازدهار. جبل القارة.. الأساطير في كهوف
يعتبر جبل القارة من ابرز المعالم السياحية الطبيعية في الأحساء واكثر المواقع التاريخية شهرة، ويقع على مساحة قاعدتها 1400 هكتار ويتكون من صخور رسوبية ويتميز بكهوفه ذات الطبيعة المناخية المتميزة، ويبلغ ارتفاع الجبل 70 متراً ويتبع الجبل رأس القارة وهو قمة صخرية وسط بلدة القارة وكذلك جبل أبوجيص.
جبل &Quot;القارة&Quot; في الأحساء.. كهف الأساطير - العرب المسافرون
ويدخل القارة ضمن نطاق الناحية الشرقية لواحة الأحساء التي أدرجت ضمن قائمة التراث الإنساني العالمي في اليونسكو عام 2018 بوصفها واحدة من أهم مواطن الاستيطان والاستقرار البشري في السعودية، التي تعود إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. وتشكِّل الواحة حاجزاً طبيعياً، يحمي البيوت والمزارع من عواصف الغبار، إضافة إلى إنتاج خمسة أطنان من أجود أنواع تمور الخلاص كل يوم. ويحلو المشي بين أخاديد الجبل الضيقة وزواياها المكونة بفعل جريان مياه الأمطار والسيول. وتتميز المغارات في القارة بجدرانها العالية من الحجر الجيري البارد والنسمة الخفيفة التي تدخل من الخارج، الأمر الذي يجعلها باردة في الصيف ودافئة في الشتاء، ليكون الجبل الوجهة السياحية الأكثر زيارة على مدار السنة، إضافة إلى كونه مكاناً مثالياً لمراقبة الطيور، منها الهدهد، والوروار، والعندليب، والبلبل خلال موسم الهجرة. تابعي المزيد: جولة لواحة الأحساء.. جبل "القارة" في الأحساء.. كهف الأساطير - العرب المسافرون. الأكبر على مستوى العالم
يذكر أنه جرى، أخيراً، تركيب إضاءات وجسر للمشاة في الموقع لجعل زيارة المغارات مريحة لكل ضيوف المتنزه. ويروي متحف "أرض الحضارات" تاريخ المنطقة العريق، ومن بين القصص الأسطورية المقدمة، قصة دور جبل القارة في حياة ملوك ديلمون والنبي إبراهيم "عليه السلام"، كما يوجد خارج المتحف عدد من الهياكل المنحوتة التي تروي تاريخ الحضارات ابتداءً من قصة النبي آدم "عليه السلام"، ويوفر المتحف كثيراً من المعلومات عن إنجازات الأحساء في مجال الزراعة والسقاية.
جبل القارة الأحساء - Youtube
كما يوجد في محافظة أبين في اليمن جبل بالاسم نفسه القارة. أما سبب تسمية جبل القارة في الأحساء، فإن المعنى اللغوي لكلمة قارة هو الجبل الصغير المنقطع عن الجبال وغير المتصل بجبال أخرى. وتناول الجلواح سبب تسمية الجبل، وما ورد في المراجع والكتب عنه وكيف كان يطلق عليه جبل الشبعان لأنه محاط بالنخيل المشبعة بالماء كما يرى العديد من كبار السن من القارة والقرى المجاورة الذين تحدثت معهم في ذلك. جبل قارة | مجلة القافلة. وقال إن سبب تسمية الجبل بجبل القارة يعود إلى أن الأطيط والشبعاء قارتان في هجر، مستشهدا بقول هشام الكلبي عن القارة أنه جبيل بين الأطيط والشبعاء هو كلام دقيق من هذا العالم الموسوعي الضليع وقد قال الشيخ حمد الجاسر إن الشبعاء ما هو إلا تحريف للشبعان أي الجبل الكبير المعروف الآن باسم جبل القارة، وهذا بخلاف الواقع، إذ إن الأطيط هو الموضع الذي أضاف إليه امرؤ القيس حصن الصفا فأسماه "صفا الأطيط" في شعره الذي ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب قائلا إنه ذكر فيه ثمانية مواضع من البحرين. وبحث الدكتور فضل العماري عن أصل تسمية الجبل وأورد نصوصا عديدة منها، قال ياقوت الحموي "الشبعان: جبل بالبحرين، يتبرد بِكهافه". ويقول المؤرخ محمد بن عبد المحسن آل عبد القادر في كتاب "تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء القديم والجديد"، موضحا أن الشبعان هو القارة "هو الجبل المعروف الآن في الأحساء بـ (جبل القارة)، وسمي الشبعان لكونه في وسط النخيل، قد طوقته النخيل والأنهار من جميع جوانبه.. وفيه مغارات واسعة مرتفعة باردة في أيام الصيف".
السياحة في جبل القارة … معجزة صخرية تعود لملايين السنين | مدونة بيوت السعودية
ويشير محدثنا إلى أن هذا الجبل ومحيطه قد يكون أكثر المواقع الطبيعية في المملكة جذباً للمصوِّرين. وقد تمكَّن عدد كبير منهم من الفوز بجوائز عالمية عن صور تم التقاطها في محيط الجبل ومغاراته وعُرضت عالمياً. في البحث عن تاريخ الجبل وأمام جبل قارة يبدو استطلاع تاريخه أمراً مغرياً حتى لأولئك الذين لا يتمتعون بفضول كبير. ومن ينطلق في استطلاع هذا التاريخ من الاسم، سيجد روايات ترده إلى قبيلة جاهلية "حذقت في الرماية" وسُميت "القارة"، لشدة براعة أهلها في رمي السهام. لكن تضاريس الموقع ترجِّح صحة التعريف بأنَّ معنى الاسم هو "جبل صغيرٌ منفردٌ أَسودُ مستديرٌ ملمومٌ طويلٌ في السماءِ". وتفيد بعض كتب التاريخ أن جبل قارة كان هو المقصود باسم "المشقّر" الذي ورد قديماً عند المؤرِّخين والرحَّالة. فقد كتب العلَّامة حمد الجاسر في كتابه "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية - المنطقة الشرقية - القسم الرابع" أن المؤرِّخين اختلفوا في موضع المُشقّر، فقيل "إنه موضع في الحجاز، ووادٍ في أجأ أحد جبلي طيء، وحصن في البحرين، وهذا أشهرها". ويتحدَّث الجاسر عن اختلاف المؤرِّخين في موقع المُشقّر ، فهناك من يَعُده سوقاً في الطائف، وحصناً بين نجران والبحرين، ويذكر في معجمه: "إذا أجملنا أرض البحرين وهي أرض المُشقّر، فهي هجر مدينتها العظمى والعقير والقطيف والأحساء، ومحلّم نهرهم".
جبل قارة | مجلة القافلة
ويوجد في المتنزه مسجد، ومقهى، ومتجر للهدايا، ويمكن الدخول بالكرسي المتحرك إلى عديد من الأماكن، ويفتح المجمع أبوابه من الساعة 08:00 صباحاً إلى الساعة 09:00 مساءً في أيام الأسبوع، ومن الساعة 08:00 صباحاً إلى الساعة 10:00 مساءً في نهاية الأسبوع.
ذاكرة أبناء القرى المحيطة بالجبل تمتلئ بكثير من المواقف والحكايات الغريبة التي تأخذ شكل الأساطير
مغارة الناقة تستوعب أكثر من 500 شخص، وكان بعضهم ينام فيها ويضطر إلى التلحُّف بغطاء ثقيل لشدة برودته في أشد الأيام قيظاً
ويلفتنا الإعلامي وابن القارة جعفر عمران في حديثه عن مغارات الجبل، إلى أن ما لا يعرفه السياح والزائرون هو وجود مغارات في القرى الأربع المجاورة للجبل. ففي كل واحدة منها، يوجد عدد من المغارات المعروفة عند أهالي القرية نفسها، ويكون مدخلها من القرية. أما تلك التي هي في قرية "القارة" فهي المغارات الرئيسة الشهيرة. وكلها تحتوي على حكايات ضاربة في عمق تاريخ الجبل، ومنها غار "العيد" وغار "الميهوب" وغار "عزيز". ويضيف عمران أنَّ في كل قرية من القرى المحيطة بالجبل، ثمة حكايات كثيرة يرويها الصغار والكبار، وبعضها أقرب إلى الأساطير، تغذيها التشكيلات الصخرية للجبل وتلك القائمة في جواره، إذ إنَّ بعضها يشبه الحيوانات والطيور، وبعضها الآخر يشبه الإنسان، أو غير ذلك مما يغذي خيال البعض، أو يكتفي بأن يكون مادة للتصوير الفوتوغرافي عند البعض الآخر. ويشير محدثنا إلى أن هذا الجبل ومحيطه قد يكون أكثر المواقع الطبيعية في المملكة جذباً للمصوِّرين.
تحميل كتاب مذكراتي في سجن النساء pdf
18-10-2021
المشاهدات:
127
حمل الان
تحميل كتاب ذكرياتي في سجن النساء نوال السعداوي
السجن مكان راكد ، لكن نوال السعداوي داخل السجن لم تكن هكذا ، فقد عرفت اللون الحقيقي لكل شيء واكتشف أجمل الألوان ، وأجمل الناس ، وأبشع البشر أيضا. تغني … الأمل ثورة ، والطير الحر يغني … لكنها ما زالت لا تملك حريتها في هذا السجن … لكنها كتبت … مذكراتها عن هذا السجن ، كتبت عن النضالات التي اندلعت. في رأسه من خلال الغرباء. السجن وداخلها ، وداخلها أيضًا … تلك الصراعات الغاضبة جعلتها تقول شيئًا ، ربما ظننت أن الكلمات لا تعني شيئًا … لكنها مع ذلك حلمت بالثورة من خلال هذه الكلمات طلقة الرصاص من مسدس. ، من داخلها ، أطلقت النار على هذه الأوراق. هذا الكتاب من تأليف نوال السعداوي ، وحقوق الكتاب محفوظة لصاحبه. للتنزيل.
Panet | مقال: فلنستمر بالكتابة فإنّ لها أثرا لن يُنسى
تحكي حكاياتهن بإيجاز شديد لكنه دقيق في الآن نفسه، محللة الأسباب التي دفعتهن إلى القتل والسرقة وبيع الجسد وغيرها من التهم. إضافة إلى هذا حللت ظروف السجن السيئة، خصوصا اللواتي كنّ أمهات وولدن في السجن، فكبر أطفالهن إلى جوارهن في ظروف غاية في الصعوبة، من حيث العناية الطبية، وعدم وجود المواد الغذائية الملائمة لصحة أطفالهن، وضيق المكان وما ينجم عن كل ذلك من مشاجرات لا تنتهي بين السجينات. غادرت نوال وباقي سجينات الرأي السجن بعد اغتيال السادات وتسلم الرئيس"حسني مبارك" الحكم. وبعد كثير من الرسائل التي أرسلنها للحصول على حريتهن تم الإفراج عنهن. بعد ثماني سنوات من مغادرة السعداوي السجن، وهي تعد مقدمة لطبعة جديدة من كتابها "مذكراتي في سجن النساء"، هتفت متسائلة:
"هل أنا اليوم خارج السجن؟، لماذا إذن هذا الشعور بالاختناق والانحباس؟. كانت القضبان من حديد لكنها اليوم من مادة أخرى غير مرئية". في الحقيقة، ان هذه الاسئلة تعبير عميق وصادق عن كون السجن يمتد لمختلف مناحي حياتنا بفعل سيادة أنظمة استبدادية ظالمة. هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
لطيفة زهرة المخلوفي - الأدب النسوي، تجارب ورهانات.. الحلقة السادسة عشر. | الأنطولوجيا
يقدم المعهد العربي للمرأة وpro geg على مسرح المدينة، مسرحية "سجن النساء"، من إعداد وإخراج لينا أبيض... المسرحية مقتبسة عن نص "مذكراتي في سجن النساء" للكاتبة الراحلة نوال السعداوي. وكتبت لينا في صفحتها الفايسبوكية: "هل تعلمون كم نحن مدينون لهذا المرأة؟"، وقالت في تعليق آخر: "نوال السعداوي كانت كاتبة وناشطة وطبيبة وطبيبة نفسية مصرية. كتبت العديد من الكتب حول موضوع المرأة في الإسلام، مع ايلاء اهتمام خاص لممارسة تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى في مجتمعها". مواعيد العرض 16 و17 حزيران، الساعة 7:30 مساء، الدخول مجاني...
أصوات تفقد طابعها البشري في السجون السورية كما تروي &Quot;الشراقة&Quot; للكاتبة سعاد قطناني/ سامر محمد إسماعيل - صفحات سورية
اقرأ أيضاً: أبرز 10 قضايا مثيرة للجدل فجرتها نوال السعداوي
وعلى نحو صادم جداً، تبتكر الكاتبة واقعاً موازياً، تسند فيه أدوار البطولة المحسوبة لامرأة سلفية تدعى (بدور) وامرأة ماركسية تدعى (فوقية). ولا تدّخر وسعاً لإعلاء حضورها الطاغي على أنقاض تناقضات هاتين الشخصيتين الافتراضيتين المتهاويتين، وهما على الأرجح تمثّلان كلاً من صافيناز كاظم وأمينة رشيد - أو لطيفة الزيّات- اللواتي يمتلكن سيراً سياسية وفكرية وأدبية، من شأنها اختطاف الأضواء من نوال السعداوي التي نفّذت لعبة تغييبهن وإحضارهن في سيرتها، على نحو ساذج جداً ومكشوف، وكأنها تقول في أحسن الأحوال للقارئ العاتب: هذه سيرتي وحدي فلتكتب كل منهن سيرتها بعيداً عني! اقرأ أيضاً: العنف اللغوي... ردود الفعل على وفاة نوال السعداوي
وكان يمكن لنوال السعداوي التي لم تنفك طوال هذه السيرة، عن تذكير القارئ بأنها الصوت الأعلى للمرأة، أن تحتفي برفيقاتها في النضال والإبداع والمعاناة، من خلال المبادرة لإفراد كل واحدة منهن بفصل يبرز مسيرتها، بدلاً من استغراقها في ما لا يُعدّ ولا يُحصى من التأمّلات المكرورة التي ضخّمت صفحات الكتاب حتى بلغت 270 صفحة، والتي أوهمتنا بأن مدة الاعتقال قد طالت شهوراً وشهوراً لنكتشف ونحن على مشارف الختام أنها ناهزت الشهرين.
وأكدت أنّ "هذا الشكل انسجم مع القالب المسرحي الذي أردته أن يعتمد على السرد لأهم المحطات التي كتبتها السعداوي، وتحيلنا إلى أجواء مصر السياسية والاجتماعية والنضالية في أوائل الثمانينيات". "بيروت سجن كبير"
لينا أرجعت رغبتها في تقديم المسرحية مُجدداً، إلى حرصها وميريام صفير، مديرة "المعهد العربي للمرأة"، على توجيه التحية إلى نوال السعداوي "المرأة الرائدة الشجاعة والكاتبة القوية التي لا تخاف من طرح أفكارها المنحازة لحقوق الإنسان والفرد والمرأة، وتعرف كيف تحول غضبها إلى أكثر من 50 رواية وكتاب". وأضافت: "هذا النص يُلخص تقريباً كل القضايا التي أردت أن يسمعها الجمهور، وأن يُمثّل صوت نوال الحقيقي وليس المشوّه، عالياً وواضحاً لجيل قد لا يعرف فكرها جيّداً"، موضحة أنّ "نوال السعداوي بتحدياتها تجذب الناس سواء كن يعارضن أفكارها أو يؤيّدنها، إذ هناك فضول لمعرفة المزيد عن شخصيتها وحياتها والمعارك التي خاضتها مع الرقابة والنظام الأبوي والسياسي والتطرف ومع المجتمع في ما يتعلق مثلاً بختان الإناث". وأشارت لينا، إلى حرصها على تقديم مسرحية "سجن النسا"، على مسرح عام، بهدف تنشيط المسرح الذي تضرر من الإغلاق العام بسبب جائحة كورونا، والانهيار الاقتصادي، وانفجار مرفأ بيروت.
ولماذا بدا أسلوبها السردي مهزوزاً وحافلاً بالأخطاء اللغوية؟ وأما الأخطاء المطبعية الكثيرة فإنّ دار النشر هي التي تبوء بوزرها دون ريب!