الدكتور محمد أحمد الشيخ من مواليد عام ١٩٦٠ درس المرحلة الابتدائية والاعدادية والثانوية في اللاذقية ثم التحق بجامعة تشرين وحصل على اجازة في الرياضيات درس الماجستير في جامعة كلود برنارد في فرنسا وحصل على الدكتوراه في الجبر من جامعة مرسيليا في فرنسا عام ١٩٩٢ عمل في المملكة العربية السعودية من عام ١٩٩٨ حتى عام ٢٠٠٤ ثم عاد الى جامعة تشرين كما عمل في جامعتي الرقة وادلب شارك بثورة الحرية والكرامة مع بداية اندلاعها و كان من المشاركين بها من اول يوم واعلن انشقاقه عن الجامعة بعد تحرير بلدة سلمى بريف اللاذقية في جبل الأكراد عام ٢٠١٢ حيث كان مكان اقامته. أسس مديرية التربية الحرة عام ٢٠١٣ ومن ثم معهد اعداد المدرسين في بداما بريف إدلب الغربي كان للدكتور محمد الشيخ نشاطا سياسيا في تركيا حيث كان من مؤسسي اتحاد الاكاديميين السوريين الأحرار عام ٢٠١٤ في غازي عنتاب عايش الثورة بأعوامها في الداخل السوري ولم يغادر جبل الأكراد الا لحضور مؤتمر او لمراجعة وزارة التربية في تركيا. بعد تحرير محافظة ادلب انتقل الدكتور محمد الشيخ من العمل في مديرية التربية في الساحل والتحق بالتدريس في جامعة ادلب و انتخب رئيسا للجامعة عام ٢٠١٧ كما كان رئيسا للمؤتمر السوري العام الذي انبثقت عنه الهيئة التأسيسية قبل أن يكلف بتشكيل حكومة الانقاذ في السابع عشر من أكتوبر عام ألفين وسبعة عشر ليكون أول رئيس مجلس وزراء لحكومة الإنقاذ السورية
الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ
هل يشعر الميت باقتراب أجله حقًّا؟! وهل يشاهدنا الميت ويسمعنا ونحن حوله ننعاه ونبكيه؟! كيف تُعرض الأعمال على الميت لحظة الاحتضار؟! كيف تهيم الروح في عالم البرزخ؟! وكيف يفنى الجسد؟! ما هو سر ليلة القبر الأولى؟! وما طبيعة الجينات اللي تنشط بشكل غريب بعد الدفن؟! محمد المسير - ويكيبيديا. هل يمر ميت الفجأة بنفس أعراض ال
موت التي يمر بها من تُوفِّي بعد مرض مثلاً؟! ماذا شاهد العائدون من الموت الوشيك... وكيف يعطي الموشك على الوفاة إشارات لمن حوله؟! و سر الأسرار... حسن الخاتمة
كل هذا ستعرفه هنا - ما بين العلم و الدين - في العدد الأول من سلسلة أسرار الموت العظمى
الدكتور محمد الشيخ محمد
أطلق قبل وفاته حملة قومية لعودة الحياء إلى الشارع بعد انتشار ظاهرة العري والانحطاط الأخلاقي. كان أحد أنشط الدعاة من خلال وسائل الإعلام ومن البرامج الإذاعية التي شارك فيها:
"بريد الإسلام"
"رأى الدين"
"عقيدة وعمل"
مؤلفاته [ عدل]
أبرز مؤلفاته التي تزيد على الأربعين: [2]
الروح في دراسات المتكلمين والفلاسفة. دار المعارف (1988). الشفاعة في الإسلام، دار المعارف،
عبادة الشيطان في البيان القرآني والتاريخ الإنساني، دار الوفاء (1997). أصول النصرانية في الميزان: دراسة عن أصول الديانة المسيحية، دار الطباعة المحمدية (1988). الرسالة والرسل في العقيدة الإسلامية،
المدخل لدراسة الأديان،
الحوار بين الجماعات الإسلامية، دار الطباعة المحمدية (1997). قضية التكفير في الفكر الإسلامي، دار الطباعة المحمدية (1996). الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان، مكتبة الصفا (1989). دراسات قرآنية. محاولة لتطبيق الشريعة الإسلامية. اخبار ساخنة | الدكتور محمد العيسى - صفحة 1. قضايا الفكر الإسلامي المعاصر، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع (2002). أخلاق الأسرة المسلمة - بحوث وفتاوى، دار الطباعة المحمدية (1996). النبوة المحمدية دلائلها وخصائصها، دار الاعتصام (2000). الإلهيات في العقيدة الإسلامية، دار الاعتصام (1998).
التمهيد في دراسة العقيدة الإسلامية، دار الطباعة المحمدية (1998). المسيح ورسالته في القرآن، مكتبة الصفا (1999). نحو دستور إسلامي وضع مواده الأزهر الشريف، المكتبة التوفيقية (2008). الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ. وفاته [ عدل]
في يوم الأحد 2 نوفمبر 2008 توفى المسير عن عمر يناهز 60 عاما بعد صراع مع مرض الكبد استمر لمدة عام، كان الدكتور المسير قد دخل العناية المركزة بمستشفي المقاولون العرب متأثرا بمرض في الكبد يستلزم إجراء جراحة عاجلة لزرع كبد توفي على اثرها، و شيعت جنازته في نفس اليوم ودفن بقرية كفر طبلوها مركز تلا بمحافظة المنوفية حيث مسقط رأسه. [3] [4]
المراجع [ عدل]
ومهما كان هذا العدد صحيحاً أم مبالغاً فيه، فإن المؤكد هو أن الجيش كان جراراً، لم يكن في مقدور طارق أن يواجهه.
28 رمضان.. انتصار طارق بن زياد في معركة &Quot;وادي لكة&Quot;
– كان لهذا النصر الوقع الحسن على موسى بن نصير مما دفعه إلى التوجه إلى الأندلس والالتحاق بطارق لاستكمال الفتح في جيشه قوامه ثمانية عشر ألف رجل. – كان المتعاونون مع يوليان وبالتالي مع المسلمين يظنون أن طارقاً وجيوشه سيعينونهم على لوذريق، وسيحملون معهم الغنائم ويعودون من حيث أتوا. 28 رمضان.. انتصار طارق بن زياد في معركة "وادي لكة". لهذا عندما انتهت المعركة تقدم ابنا وتيزة من طارق، وطلبا منه أن يترك لهم أمور بلادهم، ظانين أنه سيقنع بالغنائم ويعود أدراجه، لكن رفض، ومنحهم في المقابل الضياع والأملاك. وعندما جاء موسى طلبا منه نفس الشيء، إلا أن رأيه كان من رأي طارق، فلم يجدا بداً من أن يقنعا بما حصلا عليه والعيش في طمأنينة وسلام بجانب المسلمين. المصادر:
- محمد سهيل طقوس، تاريخ المسلمين في الأندلس، دار النفائس، بيروت، 2008
- عبدالرحمن علي الحجي، التاريخ الأندلسي (من الفتح الاسلامي حتى سقوط غرناطة)، دار القلم دمشق، 2010
- حسين مؤنس، موسوعة تاريخ الأندلس (تاريخ، وفكر، وحضارة، وتراث)، ج 1 ، مكتبة الثقافة الدينية، الطبعة الثانية، القاهرة، 2006. - إبراهيم بيضون، الدولة العربية في إسبانيا من الفتح حتى سقوط الخلافة، دار النهضة العربية، بيروت، 1978. - عبدالعزيز سالم، تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس من الفتح العربي حتى سقوط الخلافة بقرطبة،.
أرسل موسى سرية للاستطلاع قوامها 100 فارس و400 من المشاة تحت قيادة طريف بن مالك الذي قام بالتوغل في الأندلس حتى وصل الجزيرة الخضراء. بعد الحملة بعام تقريبا انطلقت قوات المسلمين تحت قيادة طارق بن زياد وفي سفن الكونت يوليان حاكم طنجة حتى وصلت للمنطقة الصخرية الساحلية التي تعرف اليوم باسم جبل طارق. وتقدم طارق وجيشه المقدر بحوالي 7000 شخص من البربر والعرب نحو قادس التي فتحها والجزيرة الخضراء التي قاوم حاكمها سانتشو مقاومة عنيفة الأمر الذي ألحق بعض الخسائر في صفوف المسلمين مما استدعى من موسى بن نصير إرسال 5000 جندي لمعونة طارق بن زياد. في هذه الأثناء كان لذريق يقوم بإخماد ثورة في بمبلونة في شمال البلاد التي كانت غارقة في الحروب والنزاعات الأهلية وبمجرد أن سمع بتحركات طارق اتجه مباشرة جنوبا صوب قرطبة بجيش قوامه 40 ألف مقاتل ليواجه المسلمين عند وادي لكة قرب مدينة قادس. المعركة [ تحرير | عدل المصدر]
انضم لجيش طارق بن زياد الكونت يوليان وبعض كبار الدولة القوطية من أعداء لذريق وعدد من جنودهم. تلاقى الجمعان قرب نهر وادي لكة. دامت المعركة 8 أيام وقاوم القوط مقاومة عنيفة في بادئ الأمر إلا أن انسحاب لوائين (أحدهم بقيادة أخيه الأرشيدوق أوباس) من أصل 3 ألوية من جيش لذريق أدى لضعضعة الأمور وإرباك الجيش.