تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1426 هـ - 17-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 60011
130668
0
459
السؤال
أيهما أصح قول أحبك بالله أو أحبك في الله ، وما الفرق بينهما؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصحيح هو قول أحبك في الله وهو الثابت عن الصحابة والتابعين ومن تبعهم، فروى أبو داود عن أنس بن مالك أن رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل، فقال يا رسول الله: إني لأحب هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعلمته؟ قال: لا، قال: أعلمه، قال: فلحقه، فقال: إني أحبك في الله! فقال: أحبك الله الذي أحببتني له. احبك الله الذي – لاينز. وحسنه الألباني، وروى الحاكم عن أبي مسلم الخولاني قال لمعاذ: إني أحبك في الله، فقال له: أبشر ثم أبشر. وروى ابن حبان والطحاوي في مشكل الآثار أن رجلا قال لابن عمر: إني أحبك في الله. أما قول القائل أحبك بالله فلم نطلع على أحد من السلف قالها في هذا السياق ولا ندري مراد قائلها، لأن الباء تأتي لمعان كثيرة منها السببية والظرفية والاستعانة والتعدية والتعويض، وتأتي بمعنى مع، وبمعنى من، وبمعنى عن. قال ابن مالك:
بالبا استعن وعد عوض ألصق * ومثل مع ومن وعن بها انطق
والله أعلم.
الدرر السنية
5- الحب في الله سبحانه وتعالى أوثق عُرَى الإيمان. 6- أعظم الحب أن يحب المرء أخاه لطاعته لله عز وجل. [1] حسن: أبو داود (4481)، وحسنه الألباني (5125).
(8)حديث(وجبت محبتي للمتحابين في)
2009-04-23, 07:44
#3
تاجرة برونزية
يزااااج الله خير الغالية
يا قارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم انا معك وغدا في التراب
2009-04-23, 12:39
#5
احبك الذي احببتني له
تسلمين الغاليه وف ميزان حسناتج
" استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه "
على اتم استعداد لتنسيق حفلات الاطفال + الاستقبال + تغليف الهدايا
2009-04-23, 15:15
#8
تسلمين الغالية
احبك الله الذي – لاينز
فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بإخبارِه، فقال: "أَعْلِمْه"، أي: أَخْبِرْه بمَحبَّتِك له، فلَحِقَه الرَّجُلُ ليُدرِكَه ويُخبِرَه كما أمَرَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: "إنِّي أُحِبُّك في اللهِ"، فقال صاحبُه: "أحَبَّك الَّذي أَحبَبْتَني له"، أي: أحَبَّك اللهُ تَعالَى الَّذي أَحبَبْتَني لِأَجْلِه ، وهذا دُعاءٌ وليس خَبرًا، ولكنَّه أخْرَجَه مَخرَجَ الخَبرِ الماضِي تحقيقًا له، وحِرصًا على تُحقُّقِه. وفي رِوايةٍ: "ثمَّ رجَعَ"، أي: الرَّجلُ الثَّاني إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، "فسَأَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم"، أي: عمَّا جَرى بَينهما أو عَمَّا أجابَه بهِ، "فأخبَرَه بما قال"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أنت مَع مَن أحبَبْتَ"، أي: مُلحَقٌ بهم وداخلٌ في زُمرتِهم، "ولكَ ما احتسَبْتَ"، أي: لك أجْرُ ما احتسَبْتَ من طلَبِ الثَّوابِ منَ اللهِ.
- كُنتُ جالسًا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، إذ مرَّ رجلٌ فقالَ رجُلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لأُحِبُّ هذا الرَّجلَ قالَ: هل أعلَمتَهُ ذلِكَ ؟ قالَ: لا فقالَ: قُمْ فأعلمه فقامَ إليهِ فقالَ: يا هذا ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ قالَ: أحبَّكَ الَّذي أحبَبتَني لَهُ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الوادعي
| المصدر:
الصحيح المسند
| الصفحة أو الرقم:
52
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه أبو داود (5125)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10010)، وأحمد (12430) باختلاف يسير. أنَّ رجلًا كان عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فمر به رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ! الدرر السنية. إني لأحبّ هذا. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أعلمتَه ؟ قال: لا! قال: أعلِمه قال: فلحقه، فقال: إني أحبُّك في اللهِ، فقال: أحبَّك الذي أحببتَني له
أنس بن مالك | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5125 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه أبو داود (5125) واللفظ له، وأحمد (3/140)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/54) باختلاف يسير. حثَّ الشَّرعُ على المحبَّةِ بين المسلِمين جميعًا؛ لِما فيها منَ التَّوادِّ والتَّراحُمِ وبِناءِ المُجتمَعِ على التَّآخي والتَّرابُطِ، والمَعانِي الطَّيِّبةِ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رجُلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فمَرَّ بهِ رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لَأحِبُّ هذا"، أي: الرَّجُلَ الذي مَرَّ، وهو أنَّه أَحَبَّه في اللهِ، وفي طلَبِ مرضاة اللهِ عز وجل، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أعْلَمْتَه"؟، أي: هل أَخبَرْتَه بذلك؟ فقال الرجل: "لا"!
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب الهولوكوست المعكوس كيف قتل اليهود 80 ألف ألماني وعذبوا ثلاثة ملايين آخرين أيمن شرف PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية. رغم صدور العديد من الكتب في العالم تشكك في حدوث "المحرقة" أو ما يسمى ب"الهولوكوست" وأرقام ضحاياه من اليهود على يد النازيين الألمان إلا أن الكتاب الأكثر إ ثارة للجدل هو كتاب الصحفي اليهودي الأمريكي المخضرم جون ساك (العين بالعين) لأنه قام على مدار ثمانية أعوام بتوثيق شهادات عن وقائع انتقام بعض اليهود من الألمان قرب نهاية الحرب العالمية الثانية، فخرج بنتائج مدهشة تكشف عن قتل ما بين 60 إلى 80 ألف ألماني وتعذيب نحو ثلاثة ملايين آخرين في معسكرات اعتقال في بولندا على يد يهود كانوا يعملون في جهاز الأمن البولندي.
كيف ينهض العرب | عمر فاخوري | مؤسسة هنداوي
لقد اعتمد الجاحظ منهجًا أقرب لما يقوم به صحافيو اليوم من الاستقراء والتحقيق والمقابلات لكي ينجز هذا الأثر الكبير، الذي يتجاوز عصره إلى اليوم، في الحكاية عن تداخلات تجمع بين العلوم النفسية والاجتماعية والسياسية مع الاقتصاد. وكان يقابل الناس ويأخذ قصصهم عنهم مباشرة، ويشرح من جهة أخرى الجانب النفسي للبخيل، وانعكاس ذلك على الحالة الاجتماعية والنفسية للشخص، إذ كيف يتعامل أو ينظر المجتمع للبخيل، بما في ذلك وصف تعابير الوجوه. ما بين القدح والمدح
يرى الكاتب عبد الفتاح كيليطو أن ظاهر كتاب البخلاء أنه يصب في قدحهم، ولكن باطنه يصبّ في مدح خصالهم الأخرى، التي لا يراها عامة الناس، مشيرًا إلى أن البشر عادة تحبذ الكرم وترفض البخل، لهذا سوف تفهم أن كتابًا بهذا المضمون لابد أنه في ذمّ البخل. كتاب كيف تحقق أهدافك؟ - بشير صالح الرشيدي | kotobati. فالجاحظ نفسه في المقدمة يبدو كما لو أنه يقدح في البخلاء ويهاجمهم، حين قال إن البخيل "لا يفطن لظاهر قبحه وشناعة اسمه وخمول ذكره وسوء أثره على أهله". غير أنه الجاحظ نفسه سرعان ما – وبحسب كيليطو - يضيف أن البخيل يحتج "لذلك بالمعاني الشداد وبالألفاظ الحسان وجودة الاختصار وبتقريب المعنى وبسهولة المخرج وإصابة الموضع". وهذه إشارات واضحة من المدح لا القدح، تنقل البخيل إلى مستويات جمالية في إبداع التبرير وفلسفة المعاني التي يجود بها في مقابل ما فيه من "شحّ" في العطاء وبذل المال.
كتاب كيف تحقق أهدافك؟ - بشير صالح الرشيدي | Kotobati
يشرع في قراءة جميع ما حصل عليه من معلومات ويدرسها لشهور إلى أن يحدد التصور الكامل للموضوع والوقوف على عناوينه الأساسية وفقراته والأفكار الجديدة التي سيضيفها من عنده. بعد ذلك يحول هذه المادة إلى ملف وورد مكتوب وهذا يمكنه من الحذف والإضافة والتبديل
قبل طباعة الكتاب يعطيه إلى عشر من الأصدقاء لإبداء الرأي فيه
يصمم أكثر من غلاف ويعرضها أيضاً على الأصدقاء لاختيار الأفضل
أيضاً عنوان الكتاب يأخذ وقتاً في اختياره لأنه -كما يقول- أشبه بالمولود الجديد الذي ينبغي اختيار اسمه بعناية
الصور الداخلية للكتاب يجب أن تتفق مع مضمون الموضوع
ينصح الكتاب الجدد بأن يتريثوا في "طباعة ونشر كتبهم" وأن يبادروا -في البداية- إلى أخذ آراء أصدقائهم ومعارفهم حول أعمالهم ويفضل أن يتوجهوا إلى النشر الإلكتروني على الإنترنت إلى أن يصلوا إلى درجة الاحترافية. معلومات عن الكاتب
حسن محمد مترجم فوري، عمل لدى العديد من كبرى الشركات والمنظمات العالمية من أهمها شركة تيتان الأمريكية، بي سي آي اليابانية وشركة قطر للبترول القطرية، شرع في التدوين في عام 2008 كهواية ومع مرور الوقت اكتسب خبرة في مجال التسويق بالمحتوى والكتابة التسويقية copywriting ومن ثم تحولت الهواية إلى مهنة مستقلة تهدف إلى تقديم الجودة والاحترافية في مجال التسويق الالكتروني وبخاصة في مجالي التسويق بالمحتوى والكتابة التسويقية، يعمل معه الآن فريق عمل محترف من المترجمين والمسوقين الإلكترونيين.
الكتب | كتوباتي Kotobati
أقرأ المزيد...
التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
كان الوزير مكلفاً بإيجاد عروسٍ للملك بشكلٍ يومي، وبعد فترةٍ لم يعد يجد مزيداً من العذارى، وفي ذلك الوقت قامت ابنة الوزير والتي كانت تسمى شهرزاد بعرض نفسها لتكون عروساً للملك، تردد أبوها في البداية لكنه وافق بعد ذلك على مضض، وفي ليلة الزفاف بدأت شهرزاد بسرد الحكايا للملك دون أن تنهيها، وقد أثارت تلك الحكايات فضول الملك لمعرفة النهاية الأمر الذي دفعه لتأجيل إعدامها حتى تنهي الحكايا. الكتب | كتوباتي kotobati. وفي ليلتها التالية أنهت حكاية وبدأت بسرد أخرى وزاد شوق الملك لمعرفة نهايتها أيضاً، واستمر الأمر على هذا الحال حتى أكملت شهرزاد الألف ليلةٍ وليلة. الشخوص البارزون في ألف ليلةٍ وليلة تشمل الحكايا في ألف ليلةٍ وليلة الخليفة هارون الرشيد ووزيره (جعفر البرمكي)، بالإَضافة للشاعر أبو نوّاس، وقد ظهر الخليفة هارون وباقي الأشخاص بعد نحو قرنين من الزمان إبان سقوط الإمبراطوريّة الساسانيّة، والتي كانت ظاهريّاً هي الأصل في الحكاية، ومع هذا فإنها تظهر في حكايةٍ من حكايات الكتاب الأخرى. كانت بعض شخصيات الحكايا في الكتاب تسرد حكايا أخرى لأشخاصٍ آخرين، وينتج عن هذا نسيجٌ سرديٌ مترابط. وتختلف الإصدارات في نهاية حكاية الملك مع شهرزاد، وكيفية عفوه عنها، ولكنها جميعاً تذكر بأنه قد قام بالعفو عنها وتراجع عن قتلها كما فعل بالأخريات.