ان تكرههم بعد الحب. فتتجنب الحديث عنهم. وتتجنب الطريق المؤدى اليهم. وتسخر من تضحياتك الصادقه معهم. وتندم على عطاءك اللا محدود لهم. وتصف نفسك بالغباء والسذاجه. وتلعن ايامك الجميله معهم. وتشوه جمالك بداخلك. كى تكون انسانا اكثر تشوها وواقعيه منهم..
لاشيء يستحـــق أن نتألم...
أو ننـــــدم...
أن نختبئ خلف ذكــرياتنا...
ونعيــش تفاصيل مآسيــنا...
أن ننسى الفرح ونتذكر أحزاننا...
ونردد في ظلام ليالينا. ألحان حــزن. نزيد العتمة وتملؤنا خوفا. وتزيد جروحنا نزفــا....
ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ
فالحياة درب كتب علينا أن نمشيه. بكـــــل تفاصيله وكل مافيــه...
فلما الحــزن...
ولما النــدم والألـــم.. ؟؟!!.. ღ♥ღ ولا شــــــــــيء يستحــــــــــق ღ♥ღ. ان تتناسى انسانيتك. و تخنُق اصوات الحانك. و تُجمد احاسيسك. و تُحجِّر قلبك. و تُجفِّف عذب دموعك. و ان تكبت لهفة دقات قلبك. و تقف جامدا كما التمثال. و ان تقتل لهفة احساسك..
فقط لانك اودعت تلك الاحاسيس. نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - ولا شــــــيء يستحـــــــق. في قلبٍ كما الجليد جامد. دع اشجانك تشدو. و دع دموعك تحكي. و لتدعك دقات قلبك تتكلم. و لتخبرهم انك رغم الجمود انسان. انسـان عذب الشعور. و لتخبرهم انها انسانيتك.
لا شيء يستحق الحزن
منتديات ستار تايمز
لا شيء يستحق الموظف
++ لا شــــيء يستحـــق ++
ان تقضي ماتبقى من عمرك وحيداً
تحصي وجوهاً أحبتك وأخرى أحببتها
وتسد نوافذك عن العالم
وتغلق ابوابك بوجه القادم
وتحرق سنوات عمرك بسكين آلامك
وتبكي فوق أطلال حكاية
ماتت وتموت بلا موت وتبكي بلا صوت
وترفض القلوب الصادقة وتفقد ثقتك بالاخرين. فقـــــــــط
لأن أحدهـم عجـز أن يبادلـك مشاعـرك... وحبـك العظيـم تجاهــــه ++ ولا شــــيء يستحـــق ++ أن تغضب حد الثـــورة
أن تثور حد الاشتعـــال
وان تشتعل حد الاحتراق
وان تحترق حد الألم
وأن تتألم حد البكاء
وأن تبكي حد الانكسار
وأن يتحول بياضك الى سواد
وأفراحك الى حداد
وابتسامتك الى دموع
وتفاؤلك الـــى تشـــاؤم.
ولا شــــــيء يستحـــــــق
أن تقضي ما تبقى من عمرك وحيداً
تحصي وجوهاً أحبتك وأخرى أحببتها وتسد نوافذك عن العالم
وتغلق أبوابك بوجه القادم وتحرق سنوات عمرك بسكين آلامك
وتبكي فوق أطلال حكاية
ماتت وتموت بلا موت وتبكي بلا صوت
وترفض القلوب الصادقة وتفقد ثقتك بالآخرين
فقـــــــــط
لأن أحدهـم عجـز أن يبادلـك مشاعـرك وحبـك العظيـم تجاهــــه..! أن تغضب حد الثـــورة
أن تثور حد الإشتعـــال
وأن تشتعل حد الإحتراق
وأن تحترق حد الألم
وأن تتألم حدالبكاء
وأن تبكي حد الإنكسار
وأن يتحول بياضك إلى سواد
وأفراحك إلى احزان
وإبتسامتك الى دموع
وتفاؤلك الـــى تشـــاؤم.
الفتوى رقم: 1403 السؤال: من المقصود بالأعراب في قوله تعالى: (الأعراب أشدُّ كفرًا ونفاقًا)؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
لقد ورد في القرآن الكريم ذِكْرُ الأعراب في عدد من السور؛ منها هذه الآية التي في سورة التوبة، قال الله تعالى: (الأعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. وَمِنَ الأعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آية:97-99]. ما هو الاعراب. وكذلك ورد ذكرهم في سورة الحجرات. والمقصود الأعراب وليس العرب، وفَرْقٌ بين اللفظين؛ فالعرب هم الجنس المعروف الذي ينقسم إلى حَضَرٍ وبَدْو، والحضر: هم سكان المدن والقرى، أما البدو: فهم "الأعراب" سكان البادية دومًا، وهؤلاء هم الذين تخبر عنهم الآيات الكريمات في سورة التوبة.
ما هو الاعراب - أراجيك - Arageek
انتهى. والله تعالى أعلم.
جمعية الاتحاد الإسلامي من المقصود بالأعراب في قوله تعالى: (الأعراب أشدُّ كفرًا ونفاقًا)؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي
2- الاستثقال: ومعناه أن النطق بالحركات ممكن، ولكنه صعبٌ، ويقع هذا المانع في الأسماء المنتهية بياءٍ مكسورٍ ما قبلها [8] ، وفي الأفعال المضارعة المنتهية بواو أو ياء. فمثال الأسماء المنتهية بياء: كلمة (الداعي) في قوله تعالى: ﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ﴾ [القمر: 6]، وقوله سبحانه: ﴿ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ﴾ [القمر: 8]. ما هو تعريف الاعراب. فتأمَّل كلمة (الداعي) في هاتين الآيتينِ فستجد أنها مرفوعة في الآية الأولى بضمة مقدرة، وأنها مجرورة في الآية الثانية بكسرة مقدرة، والمانع من ظهور الحركة في الآيتين هو الثقل. ومثال الفعل المضارع المنتهي بياء: الفعل (يمشي) في قوله عز وجل: ﴿ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا ﴾ [الملك: 22]، فالفعل (يمشي) في هذه الآية مرفوعٌ بضمَّة مقدرة، منع من ظهورها الثقل. ومثال الفعل المضارع المنتهي بواو: الفعل (يدعو) في قوله سبحانه: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ ﴾ [يونس: 25]، وقوله سبحانه: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الشورى: 25]، فالفعلان (يدعو، ويعفو) مرفوعان بضمة مقدرة، منع من ظهورها الثقل.
أما حين نقول:
ص28
جاء القاضي مررت بالقاضي
فإنك تستطيع أن تنطق الضمة والكسرة مع الياء مع قدر كبير من الثقل:
جاء القاضي. مررت بالقاضي
2- النوع الثاني: وجود حرف يقتضي حركة معينة تناسبه:
وذلك في الاسم المضاف إلى ياء المتكلم؛ لأن ياء المتكلم التي هي مضاف إليه تكون بعد الحرف الأخير من الاسم مباشرة، وهذا الحرف الأخير هو موضع علامات الإعراب، ولكن ياء المتكلم تقتضي وجود كسرة تناسبها؛ أي أن الحرف الأخير لا بد أن يكون مكسورا وعلامات الإعراب -في الاسم- ضمة وفتحة وكسرة، ولا يمكن تحريك الحرف الواحد بحركتين في وقت واحد. كسرة المناسبة للياء وحركة الإعراب فتقدر حركات الإعراب الثلاث بسبب حركة المناسبة فتقول:
جاء صديقي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. جمعية الاتحاد الإسلامي من المقصود بالأعراب في قوله تعالى: (الأعراب أشدُّ كفرًا ونفاقًا)؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. رأيت صديقي: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. مررت بصديقي: مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها حركة المناسبة. ويصدق ذلك أيضا على جمع التكسير وجمع المؤنث السالم، فتقول:
جاء أصدقائي جاءت أخواتي
رأيت أصدقائي رأيت أخواتي
مررت بأصدقائي مررت بأخواتي
ص29
أما إذا كان الاسم المضاف إلى ياء المتكلم مثنى، أو جمع مذكر سالما، فلا تقدر عليه علامات الإعراب فتقول:
جاء صديقاي: فاعل مرفوع بالألف.