التحق بالمدرسة الحربية في مدينة الرس التي تعد النواة التي تشكلت منها كلية الملك عبد العزيز الحربية، وانتقل إلى الطائف بانتقال الكلية إليها، وهناك أنهى دراسته عام 1377هـ
حاصل علي دورة اركان من كلية القيادة والاركان من بريطانيا ودورة مماثلة اركان من كلية القيادة والاركان بالمملكة العربية السعودية واركان حرب من الصين كما حصل على عدد من الدورات العسكرية منها دورة مدفعية متقدمة من الولايات المتحدة الأمريكية دور صيانة صواريخ ودورة دفاع جوي ودورة اركان صورايخ من الولايات المتحدة الأمريكية ودورة استخبارات من الصين وغيرها من الدورات. تمت احالته إلى التقاعد بأمر ملكي ضمن قرارات ملكية أخرى في العشرين من شهر لسنة ميلادية. تقلد عدد من المناصب ولكن ابرز المناصب القيادية التي شغلها من عام 1397هـ قائد مدرسة الدفاع الجوي. من عام1399هـ مدير مكتب رئيس هيئة الاركان العامة آنذاك الفريق عثمان بن محمد الحميد
من عام 1402هـ مدير إدارة التخطيط والميزانية. من عام 1409هـ قائد المنطقة الشرقية. صالح بن علي المحيا | owlapps. من عام 1412هـ قائد القوات البرية الملكية السعودية. من عام 1417هـ رئيس هيئة الاركان العامة حتى 17 جمادى الآخرة 1432هـ (20)، ليكون بذلك صاحب أطول فترة خدمة لرئيس لهيئة الأركان بالسعودية.
- صالح بن علي المحيا | owlapps
- مادة السيرة – أكاديمية الفرقان للثقافة الإسلامية
صالح بن علي المحيا | Owlapps
ماجستير في العلوم العسكرية من كلية القيادة والأركان، من بريطانيا، 6/11/1972م. دورة الدفاع الجوي، من بريطانيا، 5/4/1387 هـ. دورة صيانة صواريخ، عام 1969م. المناصب التي تقلدها
تقلد عدد من المناصب ولكن ابرز المناصب القيادية التي شغلها:
1. قائد جناح الإشارة، في مدرسة المدفعية، 1/4/1382 هـ. 2. قائد جناح الصواريخ، في مدرسة الدفاع الجوي الملكي السعودي، 1/4/1389 هـ. 3. ركن عمليات قيادة قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي، 1/5/1392 هـ. 4. قائد مدرسة قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي، 1/10/1395 هـ. 5. مدير مكتب معالي رئيس هيئة الأركان العامة، 15/6/1399 هـ. 6. مدير عام إدارة التخطيط والميزانية بوزراة الدفاع والطيران، 1/3/1402 هـ. 7. قائد المنطقة الشرقية برتبة لواء ركن ، 1/8/1409 هـ. 8. قائد القوات البرية الملكية السعودية برتبة فريق ركن ، 16/4/1412 هـ. 9. معالي رئيس هيئة الأركان العامة برتبة فريق أول ركن ، 13/5/1417 هـ. حتى إعفاءه من منصبه وإحالته على التقاعد عام 2011 ضمن حزمة أوامر ملكية أصدرها العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود آل سعود وبذلك يكون الجنرال صاحب أطول فترة في منصب رئيس هيئة الأركان العامة بالمملكة العربية السعودية.
بحث عن نبي الله صالح عليه السلام
المقدمه
نتناول قصة النبي صالح عليه السلام، وهو يدعو قومه إلى توحيد الله، إفراده وحده سبحانه بالعبودية،
وترك ما سواه من الآلهة ، التي لا تملك من الأمر شيئا. وقصة النبي صالح عليه السلام مع قومه ثمود وردت في سور متعددة:
فجاءت مفصلة في سورة الأعراف)، و(هود)، والحجر، والشعراء)، و(فصلت). أرسل الله نبيه صالح عليه السلام إلى قبيلة ثمود، و شي من قبائل العرب، وكان صالح واحدة منهم ،
وكانت مساكنها في الحجر وهو مكان يقع بين بين الحدود الشمالية للمملكة العربية السعودية في مدينة العلا
وكان قوم صالح عليه السلام قد أنعم الله عليهم بمظاهر الحضارة من العمران والبنيان، بيد أنهم كانوا جاحدين لأنعمه، منكرين لوحدانيته. وكان القوم قد طلبوا نبيهم بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم،
فأتاهم الناقه وأمرهم أن يتركوا الناقة ومشربها، ولا يمسوها بسوء، غير أنهم لم يصغو لأمره، وقتلوا الناقة
فنزل عليها عقاب الله سبحانه ونجى نبيه صالحة والذين آمنوا معه. 1) قصة صالح عليه السلام -نقل بتصرف
أحداث قصة نبي الله صالح
أولا
دعوة النبي صالح عليه السلام قومه إلى عبادة الله وحده والإخلاص له،
ونبذ كل معبود سواه، وقد تعددت الأيات الواردة في تقرير هذه الدعوة، منها قوله تعالى:
{قال یا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} 2) الأعراف: 33 وقوله عز وجل: {إذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 3) الشعراء: 142
ومنها ايضا قوله سبحانه: {انا عبدوا الله} 4) النمل: 43.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً:توزيع المهام بين قادة الصحابة: عندما وصل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ذي طوى([1]) وزع المهام، فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى، وجعل الزبير على المجنبة اليسرى، وجعل أبا عبيدة على البياذقة([2]) وبطن الوادي، فقال: «يا أبا هريرة ادع لي الأنصار» فدعاهم فجاءوا يهرولون، فقال: «يا معشر الأنصار، هل ترون أوباش قريش؟ » قالوا: نعم، قال: «انظروا إذا لقيتموهم غدًا أن تحصدوهم حصدًا» وأخفى بيده ووضع يمينه على شماله وقال: «موعدكم الصفا»([3]). وبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير بن العوام على المهاجرين وخيلهم، وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة وأمره أن يغرز رايته بالحجون، ولا يبرح حتى يأتيه، وبعث خالد بن الوليد في قبائل قضاعة وسليم وغيرهم وأمره أن يدخل من أسفل مكة، وأن يغرز رايته عند أدنى البيوت، وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار في مقدمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمرهم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم([4]). وبهذا كانت المسئوليات واضحة، وكل قد عرف ما أسند إليه من مهام والطريق الذي ينبغي أن يسير فيه([5]).
مادة السيرة – أكاديمية الفرقان للثقافة الإسلامية
وهكذا ارتفعت راية الإسلام في مكة وما حولها ، وراح الناس ينعمون بتوحيد الله. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
12-26-2010, 05:23 PM
#2
الله يعطيكِ آلعآفية
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 11-23-2010, 12:18 AM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 10-17-2010, 08:17 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 09-16-2010, 09:08 PM
آخر مشاركة: 09-05-2010, 11:23 PM
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 09-01-2010, 01:05 PM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
إسلام أبو سفيان:-
دخل أبو سفيان في جوار العباس عم النبي صلّ الله عليه وسلم و في الصباح قال له رسول الله يا أبو سفيان ويحك ما علمت انه لا إله إلا الله قال ولله لو كان هناك إله غيره لنفعني فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم أما أن لك أن تشهد أني رسول الله فقال له هذه في النفس منها شيء فمازال بيه العباس حتى قال أبو سفيان الشهادة ثم قال العباس محذرًا أبو سفيان إنطلق إلى قومك حذرهم و الجيش يدخل مكة فاتحًا. فتح مكة:-
إنطلق أبو سفيان لقريش محذرًا قال يا معشر قريش جاءكم محمد بما لا قبل لكم بيه الجيش يدخل من كل مكان في كل مكان كتبيه من الكتائب قال من دخل دار أبو سفيان فهو آمن و من دخل البيت الحرام فهو آمن و ينتظرون جيش النبي صلّ الله عليه وسلم يقبل إلى البيت الحرام كما أخرجوه منه وصل خالد بن الوليد إلى المنطقة التي أمره النبي صلّ الله عليه وسلم بها و صل الزبير إلى الحجوم نصب الراية فيها و بنى القبة لرسول الله وفر المشركين إلى دورهم يرقبون النبي صلّ الله عليه وسلم داخل بيت الله الحرام. دخل الجيش مكة من كل أبوابها ليمؤها بالإيمان بعدما ملئت بالكفر و تقدم أصحاب النبي صلّ الله عليه وسلم إلى الأصنام و يقدمهم رسول الله لهدمها قال الرسول صلّ الله عليه وسلم جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا كلما مر النبي صلّ الله عليه وسلم على صنم نكته و ضربه بعصى عنده و هو يقرأ قول الله عزوجل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا و تهد الأصنام كلها إلى الأرض و تهد صنامًا صنامًا و لم يبق في هذة البقعة المباركة صنامًا واحد من مظاهر الوثنية.