تناول الشيخ علي جمعة ، مفتي الجمهورية السابق، في سلسلة تدوينات عبر صفحته الرسمية على موقع «فيسبوك» أحكام الوضوء وكل ما يتعلق به. المسح على الخفين والجوربين والجبيرة والعصابة ونحو ذلك – Site Title. مدة المسح:
وأوضح أن غير المسافر (المقيم) الشخص العادي، يمسح على المسح خمس صلوات (يوم وليلة)، وبانتهاء هذه المدة يجب عليه نزع الخفين والوضوء بعد ذلك بغسل الرجلين، ثم إخالهما مرة أخرى في الخفين إن أراد مدة جديدة، أما المسفر فيمسح خمسة عشر صلاة (ثلاثة أيام بلياليهن). وأشار إلى أن أصل تحديد هذه المدة حديث النبي ﷺ « جعل رسول الله ﷺ ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما للمقيم » [رواه مسلم]، لافتا إلى أن العاصي بسفره (وليس في سفره) بمعنى من أنشأ السفر للقتل أو للسرقة أو لشرب الخمر فليس له رخصة المسافر فيمسح يوم وليلة كالمقيم، وإن تردد المسلم بين السفر والإقامة بمعنى أنه كان في السفر ثم وصل بلده، أو كان في بلده ثم سافر فيتم مسح المقيم. وقال إن مدة المسح تبدأ من بعد الانتهاء من الحدث، وليس بلبس الخفين، بمعنى أنه من لبس الخفين على طهارة ثم نام صلاتين مثلاً تحسب المدة عند الاستيقاظ، وليس من أول لبسه للخفين، مشيرا إلى أن الواجب في مسح الخفين هو ما يطلق عليه اسم المسح، يعني بمجرد إمرار اليد المبلولة على أعلى الخف مرة يتم المسح، والسنة في المسح أن يفرج بين أصابعه ولا يضمها.
مدة المسح على الخفين للمسافر – المنصة
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح بن محمد البدير المسلمين بتقوى الله عزل وجل؛ مشيرًا إلى أن الفقه زادُ المتعبد؛ فمن قَلّ فقهه ساء فعله. مدة المسح على الخفين للمسافر – المنصة. وقال في خطبته التي ألقاها اليوم: الناس في فصل الشتاء تُقبل على لبس الخفاف والجوارب، والمسح على الخفين جائز لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين، ومما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين، وأما الجوارب فقد ثبتت عن طائفة من الصحابة. وأضاف: إباحة المسح على الخفين كانت رفقًا وتخفيفًا ويسرًا وسعة في الشريعة؛ لأن الحاجة داعية إلى لبسه، ومن أراد لبس الخفين وَجَب عليه تعلم أحكامه ومعرفة مدته وصفته، وإن تفصيل أحكام لبس الخفين والجوارب للمسافر والمقيم أن يكونا ساترين إلى ما فوق الكعبين وشرطهما أن يلبسا بعد طهارة مائية. وأردف: مدة المسح تبدأ بعد الحدث الأصغر قال عمر رضي الله عنه: "يمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته"، وصفة المسح هي مسح أعلى القدم إلى الساق في أصح الأقوال لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولي بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه". ودعا "البدير" إلى الأخذ بالأحوط عند المسح على الخفين كما نص على ذلك الفقهاء، موصيًا الناس بتذكر نِعم الله الكثيرة.
المسح على الخفين والجوربين والجبيرة والعصابة ونحو ذلك – Site Title
2- لا بد من أن يكونا ساترين صفيقين، ويمسح مع الخروق اليسيرة على الصحيح. 3- أن يكون المسح لمدة معينة هي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا يمسح أكثر من ذلك. وإذا توافرت هذه الشروط؛ فإن المؤمن يمسح على خفيه وجوربيه، والمرأة كذلك. المصدر: مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب المسح على الخفين. والإمام ابن باز
إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - مدة المسح على الخف للمسافر
وذكر ذلك الخرقي في "المختصر"، وابن قدامة في
كتبه وابن أخيه في "الشرح الكبير"، والمرداوي في "الإنصاف والبرهان في
"المبدع" وغيرهم. فأما حديث أبي بن عمارة أنه قال: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟
قال: نعم. قال: "يوماً"؟ قال: يوماً، قال: ويومين؟ قال: "ويومين". قال: وثلاثة أيام؟ قال: "نعم، وما شئت". رواه أبو داود، وقال: قد
اختلف في إسناده، وليس هو بالقوي، فهو حديث ضعيف. وقد حكى الموفق في "المغني" وتبعه صاحب "الشرح الكبير" عن الليث أنه
يمسح ما بدا له. قال: وهو قول أكثر أصحاب مالك، وكذلك قول مالك في
المسافر، وعنه في المقيم روايتان، وذلك لما روى أُبي بن عمارة...
ولأنه مسح في طهارة، فلم يوقت كمسح الرأس والجبيرة. مدة المسح على الخفين والجوربين للمسافر. ثم ذكر أدلة القول
بالتوقيت، ثم قال: وحديثهم ليس بالقوي، وقد اختلف في إسناده، قاله أبو
داود. ويحتمل أنه قال: وما شئت من اليوم واليومين والثلاثة، ويحتمل
أنه يمسح ما شاء إذا نزعها عند انتهاء مدته، ثم لبسها. وقياسهم منقوض
بالتيمم، ومسح الجبيرة عندنا مؤقت بإمكان نزعها أ. هـ. وقد أباح شيخ
الإسلام عدم التوقيت عند الضرورة؛ كأصحاب البريد إذا خاف الانقطاع،
ومن عدو أو سبع، ويكون الماء بارداً لا يمكن معه غسلهما.
مدة المسح على الخفين
هذا للمقيم، أما المسافر فثلاثة أيام بلياليها. ثانيا.. المسح على الجبيرة، والعصابة، واللُّصوق
تعريف الجبيرة والعصابة واللصوق
الجبيرة:
ما يشد على الكسر من جبس أو أعواد ونحوهما. العصابة:
ما يلف به الجرح أو الحرق أو غيرها من قماش ونحوه؛ للتداوي به. اللصوق:
ما يلصق على الجرح ونحوه؛ للتداوي. دليل مشروعية المسح على الجبيرة
عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه قَالَ: «خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ، ثُمَّ احْتَلَمَ، فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ فَقَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ. فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) أُخْبِرَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ الله، أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا، فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ -شَكَّ مُوسَى- عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا، وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» (رواه أبو داود). مدة المسح على الخفين. شروط المسح على الجبيرة، والعصابة، واللصوق
1- يشترط في العصابة أو الجبيرة أن لا تتجاوز الموضع الذي يراد علاجه مع ما حوله مما يُحتاج إِليه لتثبيت هذه الأشياء.
وللفائدة يرجع الاطلاع على الفتوى رقم: 70326 ، وانظر الفتوى رقم: 116939. لبيان مبطلات المسح على الجوربين. والله أعلم.
2- لا يشترط وضع الجبيرة والعصابة على طهارة، كما لا يشترط لذلك مدة، فما دام محتاجًا لبقائهما فإنه يجوز له المسح عليها أثناء الطهارة من الحدثين (الأصغر والأكبر)، ومتى زالت حاجته إليها فإِنه يلزمه خلعها، وغسل العضو عند الطهارة. 3- في اللّصوق والعصابة ونحوهما مما يسهل خلعه وإِعادته يُنظر:
أ- إن تيسّر خلعها، وغَسْلُ ما تحتها بدون ضرر أو تأخر شفاء نزَعها، وغسل ما تحتها، ثم أعادها. ب- إِن لم يتيسر خلعها، وغَسْلُ ما تحتها بدون ضرر أو تأخر شفاء مسح عليها عند غسل العضو الذي هي عليه. كيفية المسح على الجبيرة والعصابة
إِذا وصل المتطهر إِلى العضو الذي عليه أحد هذه الأشياء فإِنه يغسل ما حوله، ويمسح عليه من جميع جوانبه، فإِن كان جزء من هذه الجبيرة أو العصابة خارجًا عن العضو الواجب تطهيره فإِنه لا يُحتاج إِلى المسح عليه. كيفية المسح على الجبيرة كيفية المسح على العصابة كيفية المسح على اللصوق
لطهارة-المسح-على-الخفين-والجوربين-والجبيرة-والعصابة-ونحو-ذلك
مع تحيات:
القنصلية اليمنية بجده
شبكة
دنيا المغتربين الإعلامية
نتابع
نرصد
نوثق
ننشر
Yemen Consulate - الصفحة الرئيسية
في اجتماعيه, اخبار الجاليات, الاخبار, الاخبار العامة, ثقافية
3 يناير، 2021
75 زيارة
دنيا المغتربين:عبد الرحمن بشر: بتوجيهات من سعادة السفير علي محمد العياشي ، عميد السلك الدبلوماسي القنصلي بجده القنصل العام للجمهورية اليمنية بجده تعلن القنصلية اليمنية العامة عن موعد وصول لجنة الشؤون القنصلية العامة للجمهورية اليمنية بجدة الى منطقة نجران بإذن الله تعالى وذلك لإنهاء المعاملات المتعلقة بالجوازات وسوف يحدد لاحقا مكان ووقت نزول اللجنة الجديد بعد إستكمال اجراءات الموافقة الرسمية. إصدار الجوازات
تجديد الجوازات
فصل المرافقين
تغيير المهنة
الخدمات القنصلية
فترة عمل اللجنة
8. 30 ص – 1 ظهرا
4. 30 عصرا – 10 مساء
العنوان والتاريخ:
سوف يتم الإعلان
لاحقا عن مكان ووقت
نزول اللجنة الجديد
بعد إستكمال اجراءات
الموافقات الرسمية
وللأهمية جرى التنوية
للاستفسار
ولمزيد من المعلومات
الجالية اليمنية بمنطقة نجران
0505522628
0562812628
0500017069
0558327776
أ ولا: يتم الإلتزام بالإجراءات الإحترازاية وفي مقدمتها التباعد الإجتماعي ولبس الكمامة.
القنصلية اليمنية بجدة
نفت القنصلية اليمنية في جدة، ما تمّ تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بالتعاقد مع مركز طبي بشرورة لفحص اليمنيين العائدين لبلادهم، في حين وجهت لجنة الطوارئ اليمنية، القنصلية، بإيجاد مختبرات معتمدة لفحص اليمنيين الراغبين بالعودة من السعودية. وذكرت القنصلية، عبر موقعها الإلكتروني، أنها تنفي بصورة قاطعة ما تم تداوله في بعض وسائل التواصل الاجتماعي، حول قيام مندوبها في منطقة شرورة بعقد اتفاقية مع أي مستشفى أو مركز طبي، لإجراء الفحوصات الطبية اليمنيين المتواجدين هناك. وأشارت القنصلية إلى أنها «في حال وجود ما يثبت صحة ذلك، فإنّ القنصلية العامة سوف تتخذ الإجراءات القانونية حيال ذلك». من جانبها، ذكرت اللجنة الوطنية العليا للطوارئ في اليمن المختصة لمواجهة وباء كورونا، عبر حسابها بتويتر، أنَّها وجهت القنصلية العامة في جدة، بإيجاد مختبرات معتمدة وبأسعار مناسبة لفحص المواطنين الراغبين بالعودة من المملكة العربية السعودية إلى اليمن، وذلك بالتنسيق مع الأشقاء في المملكة، وبما يضمن الالتزام بالبروتوكول الذي أقرته اللجنة.
قنصلية عمان في جدة | المملكة العربية السعودية
وواجبنا هو مساعدة إخواننا وأخواتنا المغتربين المقيمين بدولة الامارت العربية المتحدة الشقيقة
البحث المتقدم
عندالبحث برقم الهاتف يرجي عدم وضع اصفار في بداية الرقم
منطقة الأعضاء
رقم الاعلان:129
معقب القنصلية اليمنيه بجده
تجديد جواز
تمديدجواز
اصدار بدل فاقد
اصدار بدل تالف
أبوصقر
لتواصل واتساب موقفه الخدمة حاليًا
نتشرف بكم معقب ثقه بشهادة العملاء
شارك عبر فيس بوك
شارك عبر تويتر
شارك عبر واتساب
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype