وفي ختام هذا المقال قد تم التعرف على حكم تعليق شيئ من القرآن ، وهل يجوز تعليق تمائم من القرآن، فيعتبر حكم هذا الموضوع حرام شرعا، ويعتبر من الشرك.
حكم تعليق الآيات على الجدران - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 11 محرم 1436 هـ - 3-11-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 272674
81180
0
127
السؤال
هل حرام تعليق آيات من القرآن على الحائط؟ أو على السيارات؟ وماذا أفعل إن وجدت آيات مكتوبة في ورقة، وهذه الورقة قديمة جدا، وبعض الكلمات لا تظهر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فأما تعليق آيات القرآن على الجدران فقد اختلفت فيه أقوال العلماء المعاصرين بين مجيز ومانع ، فممن أفتى بالجواز الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى. سئل ابن باز ـرحمه الله تعالى ـ: هل يجوز تعليق السور من القرآن الكريم أو الأحاديث الشريفة على جدران المنازل، مثل آية الكرسي أو المعوذات أو أي شيء من القرآن، والقصد من ذلك المحبة للقرآن والأحاديث النبوية هل يجوز ذلك، علما بأن هذه الظاهرة منتشرة في كثير من الأماكن؟ فأجاب بقوله: لا مانع من تعليق الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية في المجالس والمكاتب كل ذلك لا بأس به؛ للتذكير والعظة والفائدة، لا اتخاذها حروزا تمنع من الجن، ونحو ذلك، وإنما تعلق للفائدة والذكرى.
حكم تعليق الآيات القرآنية أو كتابتها على الجدران
اهـــ. وأما ماذا تفعل بالأوراق القديمة المكتوب فيها بعض الآيات القرآنية فتجد الجواب في الفتوى رقم: 224968 ، والفتوى المحال إليها فيها، وأيضا الفتوى رقم: 218242. والله أعلم.
تعليق آيات القرآن على الجدران بين المنع والجواز - إسلام ويب - مركز الفتوى
قلنا: لسنا والله أشد احتراماً لكتاب الله سبحانه وتعالى من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يعلقوا شيئاً من آيات الله على جدرانهم أو جدران مساجدهم، وإن قالوا: نريد بذلك التذكير والموعظة. قلنا: لننظر إلى الواقع، فهل أحد من الناس الذين يشاهدون هذه الآيات المعلقة يتعظ بما فيها؟ قد يكون ذلك ولكنه نادر جداً، وأكثر ما يلفت النظر في هذه الآيات المكتوبة حسن الخط، أو ما يحيط بها من البراويز والزخارف، أو ما أشبه ذلك وهو نادر جداً أن يرفع الإنسان رأسه إليها ليقرأها فيتعظ بما فيها، وإن قالوا: نريد التبرك بها.
حمل آيات قرآنية في الجيب كالمصاحف الصغيرة - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
وقد اختار الشيخ عبد الرحمن بن حسن في
كتابه [فتح المجيد]،
ما ذهب إليه عبد الله بن مسعود وأصحابه من المنع من التمائم من
القرآن وغيره، وقال: إنه هو الصحيح؛ لثلاثة وجوه:
الأول: عموم النهي ولا مخصص للعموم. حكم تعليق شيئ من القرآن الكريم. الثاني: سد الذريعة فإنه يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك. الثالث: أنه إذا علق فلا بد أن يمتهنه المعلق بحمله معه في حال قضاء
الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السابع ( العقيدة)
13
9
175, 304
حكم تعليق شيئ من القرآن - سيد الجواب
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير. 6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها. حمل آيات قرآنية في الجيب كالمصاحف الصغيرة - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. 7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة. 8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت. 9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا. وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم. ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة.
وأما في المساجد لا، لا تعلق في المساجد؛ لأنها تشغل المصلين، فلا يكتب في جدرانها، ولا تعلق في أوراق.. المساجد المشروع فيها أن تكون سليمة من الكتابات والتعليقات، حتى لا يشغل المصلي بشيء سوى صلاته. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
تاريخ حي بطحاء قريش ومن اسمه يعتبر هذا الحي مقر قبيلة قريش التي ينتمي إليها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وهو أرقى أحياء مكة المكرمة ويتمتع بموقع قريب للغاية من الحرم الشريف؛ إذ يبعد عنه حوالي 10 كيلو متر. فرص الاستثمار العقاري في حي بطحاء قريش وبالرغم من نسبة العرض والطلب الأعلى في هذا الحي والتي تصب في مصلحة شقق للتمليك؛ إلا أن خيار الإيجار متاح بكثرة أيضاً. ولا يقتصر ذلك على المستثمرين بل يتعدّاه للأفراد الذين يقومون بتملّك شقق فيها ومن ثم تأجيرها خلال مواسم الحج والعمرة للقادمين لأدائها سواء من الداخل أو الخارج. شقق للايجار في حي بطحاء قريش في مكه. ما هي الخدمات المتوفرة في حي بطحاء قريش وتأثيرها على تأجير الشقق؟ ومن لا يمتلك القدرة المادية التي تتيح له إمكانية شراء شقة في هذا الحي الراقي، فإنه يتطلّع للإيجار خاصة وأن هذا الحي يتمتع بكم هائل من الخدمات المتنوعة، نذكر منها: الخدمات العامة: الخدمات التعليمية: مدرسة سلمان الفارسي الثانوية، مدرسة هشام بن حكيم المتوسطة، مدرسة عبد الله بن أبي بكر الإبتدائية وغيرها. الخدمات الصحية: عيادات الحكمة الطبية. صرافات البنوك: صراف بنك البلاد، صراف بنك الإنماء، صراف البنك العربي الوطني، صراف البنك الأهلي.
شقق للايجار في حي بطحاء قريش في مكه
عرض أقل
حي ام العظام الأعلى 6 قبل 3 ايام و 19 ساعة حي الربيع عبدالله لغبي 7434481 شقق فاخرة في محافظة العارضة بحي ربية للايجار 8 قبل اسبوعين و 3 ايام حي الربيع سالم المعيني شقة للأجار العارضه 12 قبل 5 ايام و 3 ساعة جيزان smo12