السؤال ٢٠: ما حكم شراء الساندويش المصنوع من الخضار من المحلات التي تبيع ساندويتشات اللحم في نفس الوقت ، مثل محلات الماكدونالدز في بلاد الغربة ؟
الجواب: يجوز أكلها ، إذا لم يعلم تنجسها. السؤال ٢١: هل يجوز أكل المتنجس ؟.. وهل يجوز بيعه للاكل ؟.. وما حكم الاموال الواردة منه اي الارباح ؟
الجواب: لا يجوز الاكل ، ويجوز بيعه ولكن يجب على البائع إعلام المشتري بنجاسة المتنجس اذا كان مع عدم الأعلام في معرض مخالفة تكليف الزامي تحريمي كاستعماله في الاكل والشرب بشرط احتمال تاثير الاعلام في حقه بان لم يحرز كونه غير مبال بالدين مثلاً وإلا فلا يجب الاعلام ايضاً والارباح حلال. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل اليربوع والضب وهل يلزم تذكيتهما ؟. السؤال ٢٢: ما حكم اخذ نوع من الطعام من الثلاجة اذا لم ندر هو تابع لمن ( وهو اكيد لاحد من اخوتي) ، مع العلم بأن الاخوة قد يسامحوني ، أو ياخذوا شيئا لي مرة ثانية ، وبعد فترة الكل يسامح الاخر.. فهل تعتبر سرقة ، وكل منا يأثم عليها ؟
الجواب: يجوز مع رضاهم بذلك. السؤال ٢٣: نحن نعيش في الغرب لا نعلم: هل صنعت الموطا هنا من الثعلبية النباتية ، أم من الحيوانية ، فهم لا يكتبون عليها سوى انها خالية من دهن الخنزير ؟
الجواب: يجوز أكلها. السؤال ٢٤: شاع بين عامة الناس بأن العصير العنبي والعصير المشكل ( المنوع) المباع حالياً في الأسواق محرم لأنه مبستر ، ويستدلون على ذلك بكون العصير المذكور مبسترا ، ولأن البسترة تعني المعالجة بالحرارة العالية ، ويعني ذلك أن العصير يغلي بالحرارة العالية ، والقاعدة تقول أن العصير العنبي إذا نش أو غلى دون ذهاب ثلثاه فهو حرام.
أحكام عامة حول الأطعمة والأشربة 2 – شبكة السراج في الطريق الى الله..
ما حكم من أكل وشرب ثم تبين له أن الفجر قد أذن؟.. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل الضب. الأزهر للفتوى يجيب
من أكل وشرب ثم تبين له أن الفجر قد أذن فعليه القضاء ولا إثم عليه، وهذا مذهب الجمهور؛ لأنه كما في القاعدة الفقهية: لا عبرة بالظن البين خطؤه، وعليه الإمساك بقية يومه لحرمة يوم الصوم، وكان ينبغي عليه أن يتحقق من موعد الأذان، وخاصة مع توفر السبل التي سهلت ذلك. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
الفجر
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل اليربوع والضب وهل يلزم تذكيتهما ؟
تاريخ النشر: الخميس 23 محرم 1429 هـ - 31-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104174
54828
0
278
السؤال
هل يجوز أكل الجربوع أو ما يسمى باليربوع ؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
اليربوع مختلف في جواز أكله، وجهور أهل العلم على حليته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
لقد اختلف أهل العلم في أكل اليربوع، وذهب جمهورهم إلى حل أكله. جاء في المدونة: وكان مالك لا يرى بأسا بأكل القنفذ واليربوع والضب والظرب والأرنب وما أشبه ذلك... اهـ
وفي الموسوعة الفقهية:... الثالث: التفصيل بتحريم بعض أصنافها دون بعض: فالشافعية: قالوا بإباحة الوبر, وأم حبين, واليربوع, وابن عرس, والقنفذ. أما أم حبين فلشبهها بالضب, وأما البقية فلأنها غير مستخبثة. ما مدى فعالية تاريخ التبييض حقّاً؟ بقلم علي بومنجل الجزائري - AlmghribAlarabi. والحنابلة خالفوا الشافعية في القنفذ وابن عرس, فقالوا بحرمتهما, ولهم روايتان في الوبر واليربوع أصحهما الإباحة. وأما التحريم فهو مذهب الحنفية، فقد جاء في درر الحكام شرح غرر الأحكام: (لا يحل ذو ناب) من السباع (أو مخلب) من الطيور... إلى أن قال: (والفيل واليربوع وابن عرس... ). اهـ
والله أعلم.
ما مدى فعالية تاريخ التبييض حقّاً؟ بقلم علي بومنجل الجزائري - Almghribalarabi
السؤال ١٠: هل يجوز أكل ما يباع في الأسواق هذه الأيام ويسمى « اندومي » ، وهو عبارة عن شعيرية جافة تصنع في بعض الأحيان في دول غير إسلامية ، يقوم الشخص بغليها بالماء ، واضافة بعض البهارات والنكهة ، علماً بأن هذه الشعيرية تباع بنكهات مختلفة مثل نكهة الدجاج واللحم ؟
الجواب: إذا لم يكن مشتملاً على مادة حيوانية ولم يعلم تنجسه بالعرض ولم يكن موجباً للسكر أو النشوة أو التخدر ، فلا مانع من تناوله. السؤال ١١: س ١ ما الذي يحرم عليّ أكله في الذبيحة ؟
س ٢ ما الحكم في أكل لحم الخيل والحمير ، الضب ، الجربوع ، الأرنب البري ، النعام وبيضه ؟
س ٣ ما الحكم في تربية الأرانب للتكاثر والبيع فقط ؟
الجواب: ج ١ يحرم الدم والروث والقضيب والفرج ظاهره وباطنه والمشيمة والغدد والبيضتان وخرزة الدماغ والنخاع والعلباوان على الأحوط والمرارة والطحال والمثانة وحدقة العين ، وتحريم هذه الاُمور في الطيور مبني على الاحتياط اللزومي ، إلا الدم والرجيع ، فيحرمان قطعاً. ج ٢ يكره الحمير والخيل وتحل النعامة وبيضها ويحرم سائر ما ذكر. ج ٣ يجوز. السؤال ١٢: هل العصائر التي تقوم بصنعها دولة مسلمة حلال ، مع العلم بأنه يكتب على العلب أنها مبسترة ، أو معالجة بدرجة حرارة عالية ، ومع العلم بأن يضم ذلك عصير العنب ؟
الجواب: يحرم شرب عصير العنب إذا غلى.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أكل الضب
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
السؤال ٣١: هل أن شرب البيبسي ممنوع طبق الفقه الإسلامي ؟
الجواب: غير ممنوع. السؤال ٣٢: الدم الموجود في الذبيحة سواء كانت دجاجاً أم لحماً ، وتعمل منه الشوربة.. هل هي طاهرة ، وهل يجوز شربها ؟
الجواب: الدم المتخلف في الذبيحة بعد الذبح الشرعي طاهر ، ولكن لا يجوز أكله ، إلا مع استهلاكه في الشوربة. السؤال ٣٣: ما حكم أكل النخاع الموجود في العظم ؟
الجواب: حلال ، ولكن الخيط الابيض الذي يكون وسط فقار الظهر حرام. السؤال ٣٤: هل يجوز أكل البطاطسات المعلبة والتي على نكهة الدجاج أو المشويات ؟
الجواب: يجوز ما لم تعلم بالنجاسة. السؤال ٣٥: توجد هناك مادة تسمى بالإنجليزية ب:(miso) و يتحدث الكثير عن فوائدها الغذائية والعلاجية ، وتصنع هذه المادة بغلي حب الشعير ، ثم تركه لمدة زمنية تتراوح بين عدة أشهر وبضع سنوات.. فما هو حكم هذه المادة من حيث الطهارة والحلية ؟.. وماهو ملاك النجاسة و الحرمة ؟
الجواب: لا مانع منه إذا لم يكن من الفقاع ، ولم يوجب السكر او النشوة ، وهي السكر الخفيف. السؤال ٣٦: نحن طلاب ندرس في الهند ، ويوجد الكثير من المطاعم المسلمة لكن أكثر المطاعم في الهند يُشَغل عاملين كفار ، ولكن لا نعلم ما هي وظيفة الكافر: هل يلمس الاواني أو هو يطبخ.. ماذا نحكم هل بالطهارة أم النجاسة ؟
الجواب: إذا لم تتيقنوا بنجاسة الطعام فهو طاهر.
قال السعدي: [5] « الحفيظ الذي حفظ ما خلقه, وأحاط علمه بما أوجده, وحفظ أولياءه من وقوعهم في الذنوب والهلكات, ولطف بهم في الحركات والسكنات, وأحصى على العباد أعمالهم وجزاءها »
ومن معانيه: الذي يحفظ عبده من المهالك والمعاطب ويقيه مصارع السوء، كقوله سبحانه: ﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ﴾ سورة الرعد:11 أي: بأمره. [1]
لغويًا [ عدل]
الحافِظُ هو: الحارسُ، ويُقال هو حافظ العين: أي لا يغلبه النوم. والحافِظُ: هو الطريق البيِّن المستَقِيم. و الحافِظُ: من يحفظ القرآن الكريم، أو من يحفظ عددًا عظيماً من الحديث. والجمع: حُفَّاظٌ، وحَفَظَة. تجلي اسم الله الحفيظ | أسئلة إسلامية. [6] و الحافظ: هو من يعرف من كل طبقة أكثر مما يجهل وهو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية. [7]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب معنى اسم الله الحافظ نسخة محفوظة 02 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
تجلي اسم الله الحفيظ | أسئلة إسلامية
شرح اسم الله
( الحفيظ والحافظ)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" [1] ومن أسماء الله الحسنى التي وردت في الكتاب العزيز (الحفيظ والحافظ)، قال تعالى: ﴿ إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﴾ [هود: 57]. وقال تعالى: ﴿ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﴾ [سبأ: 21]. وأما الحافظ فقد ورد في قوله تعالى: ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 64]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]. قال الخطابي: هو الحافظ يحفظ السماوات والأرض وما فيهما لتبقى مدة بقائها فلا تزول ولا تَندَثِرُ، كقوله تعالى: ﴿ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]. معنى : الحفيظ. وقال تعالى: ﴿ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴾ [الصافات: 7].
الحافظ (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
ــ المترجم. (2) الصُبرة: ما جُمع من الطعام بلا كيل ولا وزن. ـ المترجم. (3) الفيفاء: الصحراء الملساء، والجمع: الفيافي. ـ المترجم. (*) اللمعة السابعة عشرة - ص: 208
اسم الله الحفيظ | فقه الأسماء الحسنى - Youtube
(١) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (٥٩٦٧)، ومسلم، رقم الحديث: (٣٠). (٢) الطب النبوي (ص ٣٣٢).
معنى : الحفيظ
المعنى
الاصطلاحي:
الذي حفظ ما خلقه وصانه، وأحاط علمه بما أوجده وكتبه. الشرح
المختصر:
الحفيظ من أسماء الله الحسنى التي تسمى بها في القرآن والسنة، كما في قوله تعالى:" وربك على كل شيء حفيظ " (سبأ: من الآية21)، فالله له الكمال المطلق في حفظ كل شيء. وحفظه تعالى نوعان: 1- عام: وهو حفظه لجميع المخلوقات، كحفظه للسموات والأرض أن تزولا، وحفظه للإنس والجن وسائر الحيوانات؛ بإيجاد حاجاتهم، وتيسيرها لهم في الدنيا، ودفع الأضرار الدنيوية عنهم، مع حفظ أعمال العباد من خير وشر، وطاعة ومعصية، وكتابتها في اللوح المحفوظ وصحف الملائكة. 2- خاص: كحفظه لعباده الصالحين من المعاصي والفتن، ودفع الشرور عنهم، وكحفظه للقرآن من التحريف والضياع. اسم الله الحفيظ. التعريف اللغوي:
الموصوف بالحفظ، وحفظ الشيء: رعايته وصيانته من التلف والزوال والضياع، يقال: حفظ المال، يحفظه، حفظا، أي: صانه من الضياع، وضده: الإهمال. ويأتي الحفظ بمعنى الضبط وعدم النسيان. ويطلق على تعاهد الشيء وعدم الغفلة عنه. والحفظة: الذين يحصون الأعمال ويكتبونها على بني آدم. والحافظ والحفيظ أيضا: الموكل بالشيء. التعريف
اللغوي
الموصوف بالحفظ، وحفظ الشيء: رعايته وصيانته من التلف والزوال والضياع، يقال: حفظ المال، يحفظه، حفظا، أي: صانه من الضياع، وضده: الإهمال.
وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [فاطر: 41]. وهو - سبحانه - يحفظ عبده من المهالك ومن مصارع السوء كقوله تعالى: ﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ﴾ [الرعد: 11]. أي بأمره، ويحفظ على الخلق أعمارهم ويُحصي عليهم أقوالهم ويحفظ أولياءه فيعصمهم عن مُواقَعَةِ الذنوب ويحرسهم من مكائد الشيطان ليسلموا من فتنته وشرِّه [2]. الحافظ (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. ومن آثار الإيمان بهذين الاسمين العظيمين:
أولًا: أن الحافظ لهذه السماوات السبع والأرضين وما فيها هو الله وحده لا شريك له، وهو - سبحانه - يحفظ السماء أن تقع على الأرض، قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ﴾ [الأنبياء: 32]. وقال - سبحانه -: ﴿ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [الحج: 65]. ثانيًا: أن الله - سبحانه - يحفظ أعمال عباده فلا يضيع منها شيئًا ويوافيهم بها يوم الحساب، وفي الحديث القدسي: "يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا" [3].
وقد مدح الله عباده الذين يحفظون حدوده، فقال في معرض بيانه لصفات المؤمنين الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة:112]. نعم! بشرهم إذا حفظوا أوامره وحدوده، حفظهم في دينهم ودنياهم وفي أولاهم وأخراهم. التوحيد أعظم ما يجب حفظه
ومن أعظم ما يجب على العباد حفظه من حقوق الله هو التوحيد، وهو أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئاً، روى البخاري من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معاذ بن جبل قال: لبيك يا رسول الله وسعديك! معنى اسم الله الحفيظ. قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم! قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً. ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل! قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك! قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم! قال: ألا يعذبهم». ( 1 رواه البخاري)
فهذا هو حق العظيم الذي أمر الله سبحانه عباده أن يحفظوه ويراعوه، ومن أجل حفظه أرسل الله الرسل وأنزل الكتب وكان الله رقيباً على الجميع ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ [الجن:28].