زيارة آل ياسين المكتوبه
المرسل:
الأربعاء, 04 آب/أغسطس 2021
زيارة آل يس.. يوم الجمعة
ثمَّ إنَّ للزِّيارات غاياتٍ وآثارًا، فرديَّة واجتماعيَّة؛ كتعظيم المَزور وبيان فضله وإعلاء منزلته وتقوية أمره وتأييده بالوفادة عليه والاحتفاء به والالتفاف حوله، وإيجاد رابطة وعلقة بين الزائر والمَزور – إن لم تكن موجودةً قبل الزِّيارة -، أو توطيدها وتوثيقها – إن كانت موجودة -. زيارة آل يس حسين غريب. وإنَّ لزيارة الأئمة (عليهم السلام) – حضورًا أو نصوصًا – الأثر البالغ في تشييد المذهب القويم وإحياء معالم الدين وتقوية العلاقة بين الإمام (عليه السلام) والمؤمنين، ومن تلك الزِّيارات: زيارة آل ياسين، والتي يُزَار بها إمامُ زماننا القائم المهديّ بن الحسن (عجَّل الله فرجه الشَّريف)، والتي تناولتُها في هذه الصَّفحات القليلة بشرح مفرداتها والوقوف على بعض المعاني التربويَّة والعقديَّة فيها. أسأل الله المنَّان بفضله والمتفضِّل بمنِّه أن يتقبَّل هذا العمل بأحسن قبوله، فقد كان هو الهادي إليه والموفِّقَ إلى إتمامه وإنجازه، إنَّه وليُّ ذلك، والحمد لله ربِّ العالمين. تحميل الكتاب
شاهد أيضاً
كميل بن زياد النخعي رضي الله عنه
تأليف: هناء محمد كريم مقدمة اللجنة العلمية: لا شكّ في أنّ دراسة الشّخصيّات الفاعلة في …
القول المبين في شرح زيارة آل ياسين - مكتبة العتبة الحسينية المقدسة
آل ياسين ، مصطلح مأخوذ من القرآن الكريم ، حيث ورد فيه: ﴿سَلامٌ عَلى إل يس﴾ [1] ، هكذا في رسم القرآن، قراءة عامّة أهل المدينة ﴿سَلامٌ عَلى آلِ يس﴾ [2] وقد ورد في الروايات أنّ ياسين هو النبي محمد (ص) وأنّ أهل البيت (عليهم السلام) هم آل ياسين. كما وردت أيضاً زيارة خاصة بهذا الاسم زيارة آل ياسين. زيارة آل يس.. يوم الجمعة. محتويات
1 القراءة
2 المراد من الآية
2. 1 (ياسين) في روايات
3 زيارة آل ياسين
4 الهوامش
5 وصلات خارجية
القراءة
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب { سَلامٌ عَلى آل يس} على إضافة (آل) إلى (ياسين). وقرأ الباقون {على الياسين} موصولة [3]
وقرأ ذلك عامة قراء المدينة: { سَلامٌ عَلى آلٍ يس} بقطع (آل) من (ياسين) ، فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد [4]
وكذلك قرأها عبد الله بن مسعود [5]
بينما قرأها قرّاء مكة و البصرة و الكوفة { سَلامٌ عَلى إل يس} كما في رسم الخط المتداول. المراد من الآية
قُسّمت العبارة إلى (آل) أو (إل) و (ياسين)، وعلى هذا تقسّمت التفاسير أيضاً:
فقال بعضهم: أراد آل إلياس. وقال الجبائي: أراد أهل القرآن، ومن لم يضف فقد أراد إلياس.
زيارة آل ياسين - بصوت القارئ الحاج ميثم كاظم - Ahmed Alothmani | صوتيات درر العراق Mp3
المصدر:مفاتيح الجنان
المنبر الفاطمي - الــــــــــزيـــــــــــــــــارات - زيارة الامـام الـحجة المنتظر (آل يس) - زيارة آل ياسين
المشاهدات: 1688 المدة: 8:11 الدقة: منخفضة التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: Ahmed Alothmani
الابلاغ عن انتهاك - Report a violation
أحــمــد
المزيد من المقاطع بواسطة أحــمــد
2018-09-18
إصدارات - الكتب, الدراسات والبحوث الإسلامية
4, 137 زيارة
*بقلم: الشيخ صالح آل جواد
مقدمة المؤلف:
الحمدلله رب العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف الخلق والمرسلين محمَّدٍ وآل بيته الطَّيِّبين الطَّاهرين. أمَّا بعد: فإنَّ الزِّيارة لغةً هي العيادة والحضور، فزيارة المريض عيادته، وزيارة البيت الحرام الوفود عليه والحضور لديه، وهكذا زيارة قبور المؤمنين، ومشاهد الأئمة المعصومين (عليهم السلام). القول المبين في شرح زيارة آل ياسين - مكتبة العتبة الحسينية المقدسة. وللزِّيارة شروط وآداب عِدَّة تطلب في محالّها، كاستحباب الغسل لزيارة الإمام والبيت الحرام، واستحباب الهديَّة عند زيارة المريض، وكراهة طول المكث لديه إلاَّ مع طلبه ورغبته،وكاستحباب الإذن بالدُّخول عند زيارة الرَّسول والأئمة (صلوات الله عليهم أجمعين)، وهكذا تختلف الشُّروط والآداب بحسب المَزور، فآداب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) – مثلاً – تختلف عن آداب زيارة غيره من الأئمة لمكان مصيبته. وتُطلَق الزِّيارة على مجموع النُّصوص التي تُقرَأ في مواضع معيَّنة كالنَّصِّ المُسمَّى بزيارة أهل القبور، وكالنُّصوص التي أراد الشَّارع المُقدَّس قراءتها عند زيارة المشاهد المُشرَّفة للنبيِّ الأكرم والأئمة الطَّاهرين (عليه وعليهم السلام)، فتلك النُّصوص وأمثالها يُطلق عليها اسم الزِّيارة أيضًا، وإن لم تقترن قراءتها بالحضور في مواضعها المخصوصة لها.
قال الامام الصادق (ع): احيوا أمرنا رحم الله من احيا أمرنا
السؤال أين تذهب الروح عند النوم؟ الجواب: النفس التى يسمونها الروح تذهب عند الله ولم يحدد الله مكانا الذى يرسل التى لها أحل عند الاستيقاظ من النوم وأما التى انتهى أجلها فيمسكها عنده أى فى الجنة أو فى النار وفى هذا قال تعالى "الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى" صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اين تذهب الروح عند النوم الصحي
اين تذهب الروح عند النوم
اين تذهب الروح عند النوم المبكر
الحمد لله. جاءت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة الصحيحة تدل على أن الروح تقبض عند النوم ،
وأن النوم صورة من صور الوفاة ، ومن هذه الأدلة:
1- قول الله عز وجل ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي
لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ) الزمر/42. 2- وقوله سبحانه: ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا
جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ) الأنعام/60.
اين تذهب الروح عند النوم اجفانه
2- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: "إن الأرواح يعرج بها في منامها إلى السماء، فتؤمر بالسجود عند العرش، فمن بات طاهرًا سجد عند العرش، ومن كان ليس بطاهر سجد بعيدًا من العرش"، رواه البخاري في التاريخ الكبير (6/292، رقم 2439)، والبيهقي في شعب الإيمان (3/29، رقم 2781) وقال: "هكذا جاء موقوفًا". قال العراقي في طرح التثريب (2/60): "وهذا وإن كان موقوفًا فقد ثبت أن من نام طاهرًا نام في شعار ملك، وصفة الملائكة العلو، فكان فيه مناسبة لعلو روحه وصعودها إلى الجنان, وذلك فيما رواه ابن حبان في صحيحه من رواية ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بات طاهرًا بات في شعار ملك، فلم يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان؛ فإنه نام طاهرًا))، أورده في النوع الثاني من القسم الأول, وقد رواه الطبراني في الأوسط فجعله من حديث ابن عباس، ورواه البيهقي في الشعب فجعله من حديث أبي هريرة". 3- عن أبي الدرداء قال: "إذا نام العبد على طهارة رفع روحه إلى العرش"، رواه ابن المبارك في الزهد، ورواه الحكيم الترمذي بلفظ: "إن النفس تعرج إلى الله - تعالى - في منامها, فما كان طاهرًا سجد تحت العرش, وما كان غير طاهر تباعد في سجوده, وما كان جنبًا لم يؤذن لها في السجود".
والموته الكبرى هي النوم بدون روح وتصحا يوم البعث. بس أين تذهب الروح لا أعلم. يعني يتحرك النائم ويتكلم ويحلم وهو بدون روح!!! الله أعلم اللحية المفترسة لكن ما دليلك الدقيق من الكتاب أو السنة؟؟ الكونتسا لا أحب وضع أحاديث غالطة وتكسير الآيات غدا اوافيكي بها لأني بالبورتابل😂 اللحية المفترسة حسنا:')