قال الله تعالى في سورة الفرقان في الآية رقم واحد وستون (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا)، وفيما يلي تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى " تبارك الذي جعل في السماء بروجا ":
– تفسر الطبري: فسر الطبري قوله تعالى " تبارك الذي جعل في السماء بروجا "، حيث قيل عن عطية بن سعد في قوله تعالى: ( تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) قال: (قصورا في السماء، فيها الحرس)، قيل عن يحيى بن رافع, في قوله: ( تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) قال: (قصورا في السماء)، وقيل عن إبراهيم في قوله تعالى ( جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) قال: (قصورًا في السماء)، وقيل عن أبي صالح في قوله تعالى (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) قال: (قصورا في السماء فيها الحرس).
- تفسير قول الله تعالى " تبارك الذي جعل في السماء بروجا " | المرسال
- التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [61 - 63] - للشيخ أحمد حطيبة
- قال تعالى (تبارك الذي جعل في السماء بروجا) تعني كلمة ..بروجا.. - كلمات دوت نت
- تفسير: (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا)
- من المفاهيم الخاطئه عن الرقيه - موقع محتويات
- ما هي أنواع الرقية - موقع موسوعتى
تفسير قول الله تعالى &Quot; تبارك الذي جعل في السماء بروجا &Quot; | المرسال
والبروج: جمع برج، وهي في اللغة: القصور العالية الشامخة، ويدل لذلك قوله- تعالى-: أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ. والمراد بها هنا: المنازل الخاصة بالكواكب السيارة، ومداراتها الفلكية الهائلة، وعددها اثنا عشر منزلا، هي: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان، والأسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدى، والدلو، والحوت. وسميت بالبروج، لأنها بالنسبة لهذه الكواكب كالمنازل لساكنيها. والسراج: الشمس، كما قال- تعالى-: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً، وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً. أى: جل شأن الله- تعالى- وتكاثرت آلاؤه ونعمه، فهو- سبحانه- الذي جعل في السماء «بروجا» أى: منازل للكواكب السيارة و «وجعل فيها» أى: في السماء «سراجا» وهو الشمس «وجعل فيها» - أيضا- «قمرا منيرا» أى: قمرا يسطع نوره على الأرض المظلمة، فيبعث فيها النور الهادي اللطيف. قوله تعالى: تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. قوله تعالى: تبارك الذي جعل في السماء بروجا أي منازل وقد تقدم ذكرها وجعل فيها سراجا قال ابن عباس: يعني الشمس; نظيره; وجعل الشمس سراجا.
التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [61 - 63] - للشيخ أحمد حطيبة
تبارك الذي جعل في السماء بروجا - د. رامي معوض - تقديم د. علي طعاني محاضرة بعنوان: تبارك الذي جعل في السماء بروجا المحاضرة بدعوة من الجمعية الأردنية للإعجاز في القرآن والسنة، وقامت الجمعية بتنسيق المحاضرة على برنامج زووم. المحاضر: د. رامي معوض تقديم: د. علي طنابي برابط المحاضرة على صفحة الجمعية الأردنية للإعجاز في القرآن والسنة على الفيسبوك:... جزى الله كل القائمين على الجمعية الأردنية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وعلى رأسها م. حاتم البشتاوي و دكتور علي طعاني.
قال تعالى (تبارك الذي جعل في السماء بروجا) تعني كلمة ..بروجا.. - كلمات دوت نت
﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا﴾ [ الفرقان: 61]
سورة: الفرقان - Al-Furqān
- الجزء: ( 19)
-
الصفحة: ( 365) ﴿ Blessed be He Who has placed in the heaven big stars, and has placed therein a great lamp (sun), and a moon giving light. ﴾
تبارك الذي.. : تعالى و تمجّد أو تكاثر خيره بروجا: منازل للكواكب السّيارة
عَظُمَتْ بركات الرحمن وكثر خيره، الذي جعل في السماء النجوم الكبار بمنازلها، وجعل فيها شمسًا تضيء وقمرًا ينير. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الفرقان Al-Furqān الآية رقم 61, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل: الآية رقم 61 من سورة الفرقان
الآية 61 من سورة الفرقان مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ تَبَارَكَ ٱلَّذِي جَعَلَ فِي ٱلسَّمَآءِ بُرُوجٗا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجٗا وَقَمَرٗا مُّنِيرٗا ﴾ [ الفرقان: 61]
﴿ تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا ﴾ [ الفرقان: 61]
تفسير الآية 61 - سورة الفرقان
ثم رد- سبحانه- على تطاولهم وجهلهم بما يدل على عظيم قدرته- عز وجل- وعلى جلال شأنه- تعالى- فقال: تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجعل فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً.
تفسير: (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا)
وفيها ما يدل على سعة رحمته وواسع جوده وكثرة خيراته الدينية والدنيوية ما هو مقتض لتكرار هذا الوصف الحسن فقال: { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} وهي النجوم عمومها أو منازل الشمس والقمر التي تنزل منزلة منزلة وهي بمنزلة البروج والقلاع للمدن في حفظها، كذلك النجوم بمنزلة البروج المجعولة للحراسة فإنها رجوم للشياطين. { وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا}فيه النور والحرارة وهو الشمس. { وَقَمَرًا مُنِيرًا} فيه النور لا الحرارة وهذا من أدلة عظمته، وكثرة إحسانه، فإن ما فيها من الخلق الباهر والتدبير المنتظم والجمال العظيم دال على عظمة خالقها في أوصافه كلها، وما فيها من المصالح للخلق والمنافع دليل على كثرة خيراته.
{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [ الفرقان 61-62]
تجلت قدرته سبحانه في خلق السماء و ما حوت من أجرام هائلة و مسافات متسعة لا تزال في ازدياد مضطرد, تسبح بحمد ربها و توحده, مسخرة بأمره لخدمة مخلوقاته, خاضعة لعظمته سبحانه, محدثة ذلك التعاقب المريح بين الليل و النهار, ليذكر الله من شاء و يشكره من شاء و يسعى للنيل من رزقه و هباته من شاء. { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [ الفرقان 61-62] قال السعدي في تفسيره: كرر تعالى في هذه السورة الكريمة قوله: { تَبَارَكَ} ثلاث مرات لأن معناها كما تقدم أنها تدل على عظمة الباري وكثرة أوصافه، وكثرة خيراته وإحسانه. وهذه السورة فيها من الاستدلال على عظمته وسعة سلطانه ونفوذ مشيئته وعموم علمه وقدرته وإحاطة ملكه في الأحكام الأمرية والأحكام الجزائية وكمال حكمته.
ما هي أنواع الرقية الاجابة هى: 1- الرقية الشرعية 2- الرقية الشركية 3- الرقية المحرمة فإن الرقى نوعان: رقى مشروعة، وهي ما كانت مشتملة على نص من نصوص الوحيين، أو دعاء سالم من الشرك. ورقى غير مشروعة، وهي: المشتملة على الشرك، أو على ما يجهل معناه. فالنوع الأول يشرع، ويحمد فعله لنفع الناس، وعلاجهم، ويدل لذلك ما في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم استأذنه رجل في الرقية، فقال له: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. من المفاهيم الخاطئه عن الرقيه - موقع محتويات. رواه مسلم. وقال عوف بن مالك: كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك، فقال: اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك. وأما النوع الثاني فهو محرم؛ لما في الحديث: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك. رواه أبو داود.
من المفاهيم الخاطئه عن الرقيه - موقع محتويات
وعند مسلم عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول: ﴿ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ ﴾. وفي سنن الترمذي عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَال: َ ﴿ شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمُوهُ أَنِّي مَمْلُوكٌ قَالَ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ السَّيْفَ فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا ﴾. ما هي الرقيه الشرعيه. شروط الرقـية:
يقول ابن حجر العسقلاني: يتخلص من كلام أهل العلم أن الرقية تكون مشروعة إذا تحقق فيها ثلاثة شروط و هي:
1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم. 2- أن تكون بالعربية أو ما يفقه معناه. 3- أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى. حكم الرقـية:
يقول الأسيوطي وأجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع ثلاث شروط:
1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم
2- أن يكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته وبلسان عربي وبما يفقه معناه.
ما هي أنواع الرقية - موقع موسوعتى
وعليك بالدعاء، واجتهدي في المحافظة على الصلوات في أوقاتها، والمحافظة على أذكار ما بعد الصلاة، كذلك أيضًا حافظي على أذكار الصباح والمساء، وأكثري من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وأكثري من قراءة سورة العلق، وبإذن الله تعالى ستكونين في أحسن حال، ولن تحتاجي لشيء آخر - بإذن الله تعالى -. أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأن يصرف الله عنك عين العائنين وحسد الحاسدين، وأن يحفظك بما يحفظ به عباده الصالحين، إنه جواد كريم. هذا وبالله التوفيق.
الرقية الجماعية. تعليق الحلق والخامسة. إنشاء عيادة للرقية. الذبح لغير الله عز وجل. تكليم الجن. استخدام الجن. ملامسة السيدات والاختلاء بهن. التخييل. التدتوي بالحرام. القطع. حل السحر بالسحر. [2]
وفي النهاية نكون قد وضحنا أنه من المفاهيم الخاطئه عن الرقيه العجلة في طلب الشفاء، إذ أن الرقية الشرعية هي ملجأ كل حزين أو محسود، فمن يرغب في استقامة حياته فينبغي له الالتزام بالرقية، نظرًا لأهميتها في الحفاظ على أرواح البشر وأجسامهم من الشيطان وأقرانه. المراجع
^, ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟, 16-3-2021
^, 12-أخطاء ومخالفات في الرقية, 16-3-2021