وسهى الطويل، هددت بفضح جواسيس اسرائيل من " ثوار السلطة " ان ضيقوا الخناق عليها. لا غيرة على الامة بل على المصالح الشخصية. الثرثرة الطبق الاشهى على موائد ساستنا،والوجبة المفضلة للفضائيات البائسة،فيما الامة كلها، نائمة نومة " اهل الكهف "،ومستغرقة بكوابيس المذلة،بينما فلسطين تتهود شبرا شبرا. التحليل النفسي لما يجري:ـ ان اليهودي سادي يستمتع بتعذيب الاخر، واذلاله تعويضاً، لما عاشه من دونية واحتقار، في غابر الازمنة. اما العربي ماشوذي، يتلذذ بقهره واستعباده،بعد تدمير سوريا والعراق،وإفقار الاردن ولبنان،ومسخ دور مصر من راس حربة للتحرير،الى وسيط هزيل بين غزة واسرائيل. اقول من يملك غير هذا التحليل،فليتحفنا فيه ؟. أقرأ التالي
2022/04/19
الأردن ليس رغيف شعير على موائدكم..! شك في عقد زوااج. 2022/04/18
هل سيفلس الأردن؟
المخططات الإسرائيلية… بث مباشر من القدس
حُمّى تأسيس الأحزاب السياسية
المرابطون في الأقصى خير من يدافعون عن حرمات المسلمين وماتبقى من كرامتنا
من هم الانبياء من العرب
أفضل دعاء لقيام الليل في العشر الأواخر من رمضان 1443، مع اقتراب نهاية شهر رمضان المبارك، يستعد الصائمون لقيام الليل، وذلك في العشر الأواخر من رمضان، وهو من أبرز وأهم الأدعية التي يجب على كل مسلم أن يحفظها، حيث أن العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك من أعظم الأيام والليالي في جميع الأوقات التي يجب فيها على المسلمين أن يسرعوا ويسرعوا في الأعمال الصالحة وأن يقوموا بأعمال الطاعة والإكثار من العبادة وترك المنكرات، وهذا ما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم، وسيُعرض من خلال العمل و الآخرين. من هو النبي الذي دعا ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ؟ - موقع محتويات. دعاء صلاة الليل في العشر الأواخر من رمضان "اللهم إنا نسألك النصر في العطاء والقضاء، ونزول الشهداء، والحياة السعيدة، والنصر على الأعداء". "اللهم امنحنا الإيمان والطمأنينة، وبعد ذلك لن يكون هناك مزيد من الكفر، والرحمة، التي بها يكون لنا مجد كرامتك في الدنيا والآخرة". صلاة الليل في العشر الأواخر "اللهم إنا نسألك خير ما طلب منك محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما يفعله نبيك محمد صلى الله عليه وسلم – لجأ. أفضل أدعية صلاة الليل في العشر الأواخر من رمضان "اللهم نسألك كل الخير الفوري والمستقبلي، ما نعرفه وما لا نعرفه، ونعوذ بك عاجلاً وآجلاً من كل السيئات التي نعرفها و لا نعرف عنها، ونطلب منك الجنة وما يقترب منها قولاً وفعلاً ".
من هم الانبياء العرب
للتعرف على المزيد: كلمة عن اللغة العربية للإذاعة المدرسية
جمال اللغة العربية
ظهر جمال اللغة العربية من خلال حروفها المميزة بالجمال والإبداع، مميزة في نطقها وكتابتها، وسماعها. يمكن كتابة اللغة العربية بشكل جميل من خلال إضافة بعض اللمسات الجمالية كالزخرفة، وتزيين الحروف. يظهر جمال هذه اللغة أيضا في تزيين القرآن الكريم عن طريق حركات التشكيل. ونقوشات تستخدم لتزيين المساجد، وأخرى يتم رسمها في الصحف والكتب. تُستخدم حروف اللغة العربية أيضاً في تزيين المجوهرات والحلي. تتميز اللغة العربية بتجلي اللسان عند النطق بها، لجمال بلاغتها، وقوة فصاحتها. وذلك كان سبب تعجّب قريش من القرآن الكريم لفصاحته. ومن الأشياء التي تظهر جمال اللغة العربية أيضاً النثر، والشعر، والخطابة، والرواية، والقصص، والصرف والنحو. ويعد الشعر فناً أدبياً، أهتم به عدد كبير من الشعراء، والذين اجتهدوا وتميزوا في كل أنواع الشعر. من هم الانبياء من العرب. أقوال العلماء عن اللغة العربية
قام العلماء والمستشرقون على مر العصور بوصف اللغة العربية بأجمل الأوصاف وأعذبها. وقد فاقت هذه اللغة كل لغات من حيث الفصاحة والبلاغة، والمفردات والتركيب، ومن ضمن أقوال العلماء عن اللغة العربية ما يلي:
قول الأستاذ مرجليوث من جامعة أكسفورد
قال بأن اللغة العربية تعد واحدة من الثلاث لغات، والتي استولت على كل سكان المعمورة، وما زالت حية حتى الآن.
من هم الانبياء العرب العرب
الرئيسية مـحـافـظـات الخميس, 21 أبريل, 2022 - 12:05 ص منطقة وعظ الغربية ايهاب زغلول أقامت منطقة وعظ الغربية، ندوة توعوية وتثقيفية، بمركز شباب القيصرية في إطار جهود الأزهر الشريف ومجمع البحوث الإسلامية بالتعاون مع مديرية الشباب والرياضة بالغربية، بإشراف الشيخ محمد عويس مدير عام وعظ الغربية ورئيس لجنة الفتوى، والشيخ السيد العطار، مدير الدعوة وحاضر فيها الشيخ مصطفى الغر، الواعظ العام بمركز المحلة، حول إصلاح النفوس في الأيام المباركات. موضحًا أن الشريعة الإسلامية جاءت للصلاح والإصلاح والدعوة إليه فكان درب الانبياء هو طريق الإصلاح قال الله حكاية علي لسان شعيب عليه السلام قَال: ( ۚو إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ).
الزّكاة في القرآن الكريم
هل تؤمن وهل تؤمنين بأنّ الزّكاة تضاعف المال والأجر "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ"؟ على عكس (الربا) "وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ"! "الزكاة" لفظ عربيّ بامتياز، وعرفته العرب، ثم صارت "الزكاة" نظامًا اقتصاديًّا إسلاميًّا ارتبط بالمال، ونسبة تُؤخذ منه لصالح الفقراء بشروط، وثَبَتَ نجاحه!. وخرج معناها إلى (الطّهارة) حين استخدمت (فعلا) "مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا"، واجتمع المعنيان في آية واحدة "أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَر"، و"صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا". وكثر ذلك في (الفعل المضارع) "وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ"، و"َيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ"، و"يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ ". وتوسّع معناها إلى "الزّيادة" و"البركة"، و"البراءة"، و"الطهارة" وغير ذلك من معاني "النّموّ" "وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً". من هم الانبياء العرب العرب. وأشار إلى (الزكاة) ذكر (الصّدقات) في آية توزيع الزّكاة على مستحقّيها الثّمانية، "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ".
حديث
( أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق)
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَة َ، قَالَ: ((أَمَا لَوْ قُلْتَ، حِينَ أَمْسَيْتَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّكَ)). تخريج الحديث وتحقيقه:
صحيح: يرويه أبو صالح ذكوان السمان، واختلف عنه:
فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه، واختلف عنه:
فقال غير واحد: عن سهيل عن أبيه، قال: سمعت رجلًا من أسلم، قال: كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من أصحابه، فقال: يا رسول الله، لدغت الليلة فلم أنم حتى أصبحت، قال: ((ماذا؟)) قال: عقرب، قال: ((أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات ا لله التامات من شر ما خلق، لم تضرك إن شاء الله)). أخرجه عبد الرزاق (19834)، والبيهقي في (( الدلائل)) (7 / 105) عن معمر بن راشد. حديث: (أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق). وأبو داود (3898) واللفظ له، والنسائي في (( اليوم والليلة)) (594)، وابن الأثير في (( أسد الغابة)) (6 / 378) عن زهير بن معاوية الجعفي* [[هذه رواية أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي نعيم الفضل بن دكين وعلي بن الجعد الجوهري عن زهير، ورواه عمرو بن مرزوق البصري عن زهير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.
حديث: (أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق)
قاله الدارقطني في (( العلل)) (10 / 178 - 179). ]]. والنسائي (593)، والطحاوي في (( شرح المشكل)) (26) عن وهيب بن خالد البصري. و(595)، والطحاوي (24 - 29)، والبيهقي في (( الدعوات الكبير)) (36) عن سفيان بن عيينة. وأحمد (3/ 448، 5/ 430)، وأبو نعيم في (( الصحابة)) (7169)، والطحاوي (25) عن شعبة* [[هذه رواية محمد بن جعفر البصري عن شعبة، ورواه علي بن الجعد عن شعبة عن سهيل وأخيه عن أبيهما عن رجل من أسلم. أخرجه أبو القاسم البغوي في (( الجعديات)) (1645) ومن طريقه أبو نعيم في (( الصحابة)) (7169) وتابعه أسد بن موسى المصري ثنا شعبة به. أخرجه النسائي (596)، والطحاوي (28). اعوذ (بکلمات الله التامات)من شر ما خلق. ورواه أبو المسيب سلم بن سلام الواسطي عن شعبة عن سهيل وأخيه صالح عن أبيهما عن رجل من أسلم. أخرجه ابن البختري في (( أماليه)) (9)، وأبو نعيم (7170). وخالفهم عبد الصمد بن عبد الوارث البصري فرواه عن شعبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة. قاله الدارقطني (10/ 178). ]]، كلهم عن سهيل به. وزاد الدارقطني غير من تقدم: خالد بن عبد الله الواسطي وأبو عوانة* [[أخرجه الطحاوي (27) من طريقه]] وجرير*[[أخرجه ابن بطة في (( الإبانة)) ( الرد على الجهمية 1/ 260) من طريقه لكنه لم يذكر أبا صالح]] بن عبد الحميد (( العلل)) (10/ 177).
الدعاء بـ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ... صباحًا ومساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري، واختلف عنه:
فقال عبد الله بن المبارك: عن يونس بن يزيد عن الزهري عن طارق بن مخاشن عن أبي هريرة. أخرجه يعقوب بن سفيان في (( المعرفة)) (1/ 412)، وعثمان الدارمي (312). وقال ابن وهب: عن يونس بن يزيد عن الزهري، قال: بلغنا أن أبا هريرة. أخرجه النسائي (600). قلت: والحديث صححه الحافظ ابن حجر. الدعاء بـ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ... صباحًا ومساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. انظر: (( فتح الباري)) (10/ 196)، و(( نتائج الأفكار)) (2/ 337 - 342)، والله أعلم.
اعوذ (بکلمات الله التامات)من شر ما خلق
]]. أخرجه البخاري (447)، وابن حبان (1022)، والطبراني في (( الدعاء)) (349)، والحاكم (4/ 415 - 416)، وأبو سعد السمان في (( مشيخته)) (التدوين للرافعي 2/ 244)، والخطيب في (( تاريخه)) (4/ 94)، والطحاوي (21). وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. 5- سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي. أخرجه البخاري (448، 449). 6- محمد بن رفاعة القرظي. أخرجه الطبراني في (( الدعاء)) (348)، وفي (( الأوسط)) (2665). 7- روح بن القاسم البصري. أخرجه الطبراني في (( الدعاء)) (347)، والطحاوي (18). 8- هشام بن حسان البصري. أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 418)، وأحمد (2/ 290)، والترمذي (( تحفة الأحوذي)) (3675)، والنسائي (590)، والحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 339)، والطحاوي (20). 9- عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. أخرجه أبو بكر الشافعي في (( فوائده)) (582)، والشجري في (( أماليه)) (1/ 237). زاد الدارقطني غيرمن تقدم: عبد الله بن عمر أخو عبيد الله وعبيدة بن حميد (10/ 176). قال الترمذي: هذا حديث حسن. اعوذ بكلمات الله التامه من شر ما خلق وذرا وبرا. وقال الحافظ: هذا حديث صحيح. ورواه سفيان الثوري عن سهيل، واختلف عنه:
فقال محمد بن يوسف الفريابي: عن سفيان عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم. أخرجه البيهقي في (( الدعوات)) (36)، والحافظ في (( النتائج)) (2/ 340)، والطحاوي (33) وتابعه محمد بن كثير عن سفيان به.
وقال غير واحد: عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة، منهم:
1- مالك في (( الموطأ)) (2/ 951) ومن طريقه أحمد (2/ 375)، والبخاري في (( خلق أفعال العباد)) (445)، والنسائي (589)، وابن حبان (1021)، والطبراني في (( الدعاء)) (346)، والبيهقي في (( الأسماء)) (ص219)، والأصبهاني في (( الحجة)) (175)، وشرف الدين المقدسي في (( الأربعين في فضل الدعاء)) (ص181 - 182، 182 - 183، 183)، والبغوي في (( شرح السنة)) (93، 1348) وقالا: هذا حديث صحيح، والطحاوي (16)، والحكيم الترمذي في (( نوادر الأصول)) (1/ 21). 2- حماد بن زيد* [[هذه رواية محمد بن سليمان لوين عن حماد، ورواه المقدمي، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني عن حماد عن سهيل عن أبيه أن رجلًا من أسلم لدغ، مرسل. قاله الدارقطني (10/ 179). ]]. أخرجه النسائي (588)، والطبراني في (( الأوسط)) (6035)، وابن السني (712)، والطحاوي (19). 3- عبيد الله بن عمر العمري. أخرجه البخاري في (( خلق الأفعال)) (446)، والنسائي (591)، وأبو يعلى (6688)، وابن حبان (1036)، والطحاوي (22). 4- جرير بن حازم البصري* [[ولفظ حديثه: ((من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات، لم تضره حية إلى الصباح))، ولفظ حديث هشام نحوه إلا أنه قال: ((لم يضره حُمَّةٌ تلك الليلة))، وفي لفظ: ((لسعة)).