آخـــر الـــمـــشـــاركــــات
03-11-2011, 10:46 AM
#1
مُعلم
معدل تقييم المستوى
1112
إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) الأعراف 155
إعراب الآية الكريمة
( واختار موسى قومه سبعين رجلا)
سورة الأعراف ( 155).............................. هناك إعرابان: الإعراب الأول: اختار يتعدى لمفعولين أحدهما مجرور بحرف الجر
وقد حذف حرف الجر هنا, والتقدير ( من قومه)
فانتصبت ( قومه) على نزع الخافض ( الجار) وفي مشكل إعراب القرآن:
( قومه - سبعين) مفعولان للفعل اختار, ونصب ( قومه) لنزع حرف الجر منه
أي ( واختار موسى من قومه سبعين رجلا)
والأصل ( واختار موسى سبعين رجلا من قومه).
تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124942
11408
0
215
السؤال
الآية: واختار موسى قومه سبعين رجلا. واختار موسى قومه سبعين رجلا. هل كان كل قوم موسى عليه السلام سبعين رجلا فقط؟ أم أنه اختار منهم سبعين فقط؟ وكيف اختارهم؟ وهل كلهم صاموا أربعين يوما مثل ما أمر الله به موسى أن يصوم أربعين يوما حتى يعطيه التوراة يوم عيد الأضحى؟ هل ذكر في أي أحاديث أو كتب التفسير لماذا سبعون بالذات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن موسى عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلاً كما قال ابن عباس. وأما عدد قومه فقد كانوا أكثر من ذلك بكثير، وذكر المفسرون أنهم كانوا اثني عشر سبطا واختار من كل سبط ستة ثم رد اثنين لئلا يزيد العدد على سبعين. وأما الآية فقد حذفت منها كلمة من كما قال مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره. ثم إن اختيار السبعين لميقات الله ليس له علاقة بموعد موسى الذي كلمه الله فيه وأعطاه التوراة، فقد ذكر المفسرون أن هؤلاء السبعين اختارهم موسى ليعتذروا عن قومهم الذين عبدوا العجل.
إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا ) الأعراف 155
وقالوا في علة السبعين إن من اتبعوا موسى كانوا أسباطاً، فأخذ من كل سبط عدداً من الرجال ليكون كل الأسباط ممثلين في الميقات، وكلمة(ميقات) مرت قبل ذلك حن قال الله: {وَلَمَّا جَآءَ موسى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ... } [الأعراف: 143]. وهل الميقات هذا هو الميقات الأول؟ لا؛ لأن الميقات الأول كان لكلام موسى مع الله، والميقات الثاني هو للاعتذار عن عبدة العجل. {واختار موسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرجفة قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ... لأنهم لم يقاوموا الذين عبدو العجل المقاومة الملائمة، وأراد الله أن يعطي لهم لمحة من عذابه، والرجفة هي الزلزلة الشديدة التي تهز المرجوف وتخيفه ونترهبه من الراجف. وحين أخذتهم الرجفة قال موسى: {رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ}. أوضح موسى: لقد أحضرتهم من قومهم. وأهلوهم يعرفون أن السبعين رجلاً قد جاءوا معي، فإن أهلكتهم يا رب فقد يظن أهلهم أنني أحضرتهم ليموتوا وأسلمتهم إلى الهلاك. تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …). ولو كنت مميتهم يا رب وشاءت مشيئتك ذلك لأمتّهم من قبل هذه المسألة وأنا معهم أيضاً. ويضيف القرآن على لسان موسى والقوم معاً: {... أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِي مَن تَشَآءُ أَنتَ وَلِيُّنَا فاغفر لَنَا وارحمنا وَأَنتَ خَيْرُ الغافرين} [الأعراف: 155].
تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …)
س: ما يظهر -يا سماحة الشيخ- السبب، ما ذكره الله في آية البقرة؟
ج: فقط ما يُبين مجيئهم مع موسى لتكليم الله، قد تكون قصّةً أخرى، هذا عند مجيئهم مع موسى ليُكلّمه ربّه. ولا مُعطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيتَ، فالملك كلّه لك، والحكم كلّه لك، لك الخلق والأمر. وقوله: أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ الغفر هو السّتر وترك المؤاخذة بالذَّنب، والرحمة إذا قُرنت مع الغفر يُراد بها أن لا يُوقعه في مثله في المستقبل. وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ أي: لا يغفر الذَّنب إلا أنت، وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ ، الفصل الأول من الدُّعاء لدفع المحذور، وهذا لتحصيل المقصود: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ أي: أوجب لنا وأثبت لنا فيهما حسنة، وقد تقدّم تفسير الحسنة في سورة البقرة. إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ أي: تُبنا ورجعنا وأنبنا إليك. قاله ابنُ عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبو العالية، والضّحاك، وإبراهيم التّيمي، والسّدي، وقتادة، وغير واحدٍ، وهو كذلك لغة. وقال ابنُ جرير: حدَّثنا ابنُ وكيع: حدَّثنا أبي، عن شريك، عن جابر، عن عبدالله بن نجي، عن عليٍّ قال: إنما سُميت اليهود لأنَّهم قالوا: إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ.
واختار موسى قومه سبعين رجلا
وقال سفيان الثَّوري: حدَّثني أبو إسحاق، عن عمارة بن عبيد السّلولي، عن علي بن أبي طالب قال: انطلق موسى وهارون وشبر وشبير. الشيخ: شبر مثل: الحسن، وشبير مثل: الحسين. فانطلقوا إلى سفح جبلٍ، فنام هارون على سريرٍ، فتوفَّاه الله ، فلمَّا رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا له: أين هارون؟ قال: توفَّاه الله . قالوا: أنت قتلته؛ حسدتنا على خلقه ولينه. أو كلمة نحوها، قال: فاختاروا مَن شئتم. قال: فاختاروا سبعين رجلًا. قال: فذلك قوله تعالى: وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا ، فلمَّا انتهوا إليه قالوا: يا هارون، مَن قتلك؟ قال: ما قتلني أحدٌ، ولكن توفَّاني الله. قالوا: يا موسى، لن تُعصى بعد اليوم. فأخذتهم الرَّجفة. قال: فجعل موسى يرجع يمينًا وشمالًا، وقال: يا رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ، قال: فأحياهم الله، وجعلهم أنبياء كلّهم. هذا أثرٌ غريبٌ جدًّا، وعمارة بن عبيد هذا لا أعرفه، وقد رواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجلٍ من بني سلول، عن عليٍّ، فذكره.
في معنى قوله تعالى “وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا” – التصوف 24/7
جابر هو ابن يزيد الجعفي، ضعيف.
أنت أرحم يا رب من أن تهلكنا بما فعل السفهاء منا، وهذا القول يدل على أن العملية عملية فعل، والفعل هو عبادة العجل؛ فلو أن هذا هو الميقات الأول لما احتاج إلى مثل هذا القول؛ لأن قوم موسى لم يكونوا قد عبدوا العجل بعد. ولكنهم قالوا بعد الميقات الأول: مادام موسى قد كلم الله، فلابد لنا أن نرى الله، وقالوا فعلاً لموسى: {أَرِنَا الله جَهْرَةً... } [النساء: 153]. إذن نجد أن ما حصل من قوم موسى بعد الميقات الأول هو قولهم: {أَرِنَا الله جَهْرَةً} وليس الفعل، أما هنا فالآية تتحدث عن الفعل: {أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ}. وهكذا نعلم أن الآية تتحدث عن ميقات ثانٍ تحدد بعد أن عبد بعضهم العجل، والفتنة هي الاختبار، والاختبار ليس مذموماً في ذاته، ولا يقال في أي امتحان إنه مذموم. إنما المذموم هو النتيجة عند من يرسب، والاختبار والامتحان غير مذموم عند من ينجح. إذن فالفتنة هي الابتلاء والاختبار، وهذا الاختبار يواجه الإِنسان الجاهل الذي لا يعلم بما تصير إليه الأمور وتنتهي إليه ليختار الطريق ويصل إلى النتيجة. ولا يكون ذلك بالنسبة لله؛ لأنه يعلم أزلاً كل سلوك لعباده، لكن هذا العلم لا يكون حجة على العباد؛ ولابد من الفعل من العباد ليبرز ويظهر ويكون له وجود في الواقع لتكون الحجة عليهم.
العنزي لـ "الجماهير النصراوية ".. كل ماتشاهدونه " تنفيس" بعد " حشر" لمدة ٢٠عام! 13, 632
وجه الناقد والكاتب الرياضي محمد شنوان العنزي رسالة للجماهير النصراوية بعد حصول الهلال على بطولة دوري أبطال آسيا. وكتب العنزي عبر حسابه الرسمي على تويتر " كل ماتشاهدونه "...
Continue Reading...
تغريدة لـ"العنزي" تُقابل بسخرية شديدة من الهلاليين
30 نوفمبر 2019
31, 692
قوبلت تغريدة نشرها الكاتب والناقد الرياضي محمد شنوان العنزي بسخرية شديدة من قبل عدد من الناشطين، وخاصة الهلاليين. وقال العنزي في التغريدة التي نشرها على حسابه بموقع "تويتر": "من غير...
محمد العنزي: لولا الأخطاء التحكيمية لكان للنصر كلمة في البطولة الآسيوية
27 نوفمبر 2019
6, 105
تعليق مثير من "العنزي" على احتفال الهلال بالتتويج بكأس آسيا
26 نوفمبر 2019
19, 758
علق الكاتب والناقد الرياضي محمد شنوان العنزي على احتفال نادي الهلال بالتتويج بكأس دوري أبطال آسيا. تويتر محمد شنوان العنزي. وكتب العنزي عبر حسابه الرسمي على تويتر: كل ماحدث.. وبعد كل هذه الهالة وتلك الأفراح...
العنزي يشعل تويتر بمقارنة بين "الهلال والنصر" ومغرد يعلق "الآسيوية صعبة قوية"! 25 نوفمبر 2019
26, 274
أطلق الكاتب والناقد الرياضي محمد شنوان العنزي تغريدة اشعلت موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" ، عن مقارنة بين النصر والهلال بشأن كم مكث الأخير لكي يحصل على البطولات ؟.
السيرة الذاتية عن محمد شنوان العنزي
بتاريخ الخميس 30 يوليو 2020 تفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع وسم أطلقه مدونون سعوديون في "تويتر" تحت عنوان #المحرض_محمد_العنزي، حتى تصدر قائمة التريند ودخل بين الوسوم الأعلى تداولًا حيث حملت قصته الكثير من الجدل. من هو محمد شنوان العنزي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. ومع التغريد بالآلاف في الوسم، اتضح أن قصة #المحرض_محمد_العنزي تعود إلى أنه قام بالتحريض على قتل النساء السعوديات وإطلاق ألفاظ بحقهن تعد من أبشع ألفاظ الإهانة التي لا يرغب فيها أحد ويرفضها المجتمع السعودي. وتداول رواد التواصل الاجتماعي تغريدات أطلقها محمد العنزي؛ إذ تضمنت إحداها صورة لفتاة تم ضربها وتعنيفها وعلق عليها بقوله إن هذا حدث بسبب الشرف فقال: "لو المسألة فيها شرف حرام ما ذبحها"، بينما شكلت تغريدته الأخرى إهانة للنساء بأنهن خُلقن لإمتاع الرجل فقط وإشباع رغباته الجنسية وخدمته في أمور حياته فقط، وأنه يجب على المرأة أن تفعل للرجل ما يطلبه منها دونما اعتراض. ووسط تلك التغريدات، انقسم الجمهور؛ فبعضهم قال إنه على الرغم من خطئه إلا أن بعض النساء والفتيات هاجمن الرجل بأبشع الإهانات ولم يتم تفعيل وسوم بحقهن، كاشفين بهذا الصدد عن تغريدات للناشطة السعودية فوز العتيبي والإعلامية السعودية نادين البدير، بالمقابل كان بعض آخر ضد هذا التقليل من شأن المرأة؛ إذ وقف مطالبا بمحاسبته.
محمد طنا العنزي - ويكيبيديا
تحرير/ريمان قصص نشر المخرج محمد سامي العنزي عبر صفحته تويتر البوستر الرسمي للمسلسل التاريخي " فتح الأندلس " حيث غامر العنزي في تقديم عمل تاريخي يروي سيرة القائد الإسلامي طارق بن زياد ورحلة الوصول إلى الأندلس، رغم قلة عدد الأعمال التاريخية المنجزة في السنوات الأخيرة. ويضم العمل ورشة كُتاب من عدة دول عربية ،وجرى تصويره في لبنان على مدى أشهر ليكون حاضِراً للعرض بثلاثين حلقة في موسم رمضان 2022. مسلسل فتح الأندلس يبصر النور وشخصية "طارق بن زياد" تذهب لممثل سوري. اقرأ أيضا شكران مرتجى وصفاء سلطان تفاجئا الفنانة صباح الجزائري بعيد ميلادها وجدير بالذكر أن محمد العنزي اعلامي منتج ومخرج بن الوليد – عنترة – الحسن والحسين – أحمد بن حنبل- فتح الأندلس ويذكر أن مسلسل " فتح الأندلس من بطولة مجموعة فنانين سوريين وعرب ومنهم الفنان القدير:سهيل الجباعي بدور طارق بن زياد تيسير إدريس، عاكف نجم، رفيق علي أحمد، يامن شقير، جيني اسبر، محمود خليلي، روبين عيسى، بيار داغر، فائق عرقسوسي، مالك محمد. اقرأ المزيد سهير فهد أيقونة أردنية و مسيرة فنية رائدة عزة الشرع تنعي المخرج الكبير بسام الملا
مسلسل فتح الأندلس يبصر النور وشخصية &Quot;طارق بن زياد&Quot; تذهب لممثل سوري
قصة مفقودة حائل لطيفة العنزي التي أثارت ضجة كبيرة في الأونة الأخيرة بعد ظهور العديد من الحقائق حول قضية مقتلها، بالأخص أن أم لطيفة ناشدت ولي العهد عبر هاشتاق تويتر مطالبة بإعادة التحقيق في قضية مفقودة حائل، والتي أثارت ضجة كبيرة في المملكة وسط مطالبات كبيرة بالتحقيق بهذه القضية. من هي لطيفة العنزي مفقوده حائل
هي لطيفة العنزي ذات عمر التاسعة عشر وهي تعيش في عائلة في منطقة حائل وعنزة، وهي بنت قاصر مريضة سرطان، وأثارت الفتاة جدلاً واسعاً على السوشيال ميديا في الأونة الأخيرة، حتى تصدر إسمها على الترند السعودي على موقع تويتر #لطيفه_مفقوده_حايل، وقد تم إختطافها في تاريخ يوم 1442/2/1 هـ. قصة مفقودة حائل لطيفة العنزي
وقد بدأت قصة مفقودة حائل لطيفة منذ عدة أيام من أجل البحث عن الفتاة السعودية التي إختفت ولم يتم العثور عليها في منطقة حائل بالمملكة العربية السعودية، وقد ناشد أهلها الجميع من أجل الوصول لأي معلومات عن الفتاة، وقد إنطلق الأهالي مع قوات الشرطة والدفاع المدني للعثور على الفتاة لطيفة التي أصبحت مفقودة ولا أحد يعلم عنها شيئاً، وبعد فترة من البحث يتم العثور عليها متوفاة بعد سقوطها في البئر.
من هو محمد شنوان العنزي؟ | ملف الشخصية | من هم؟
تولى الأمير فيصل بن تركي إدارة نادي النصر من 2009 إلى 2017 ، فاز خلالها الفريق ببطولة الدوري مرتين (2013-2014 و 2014-2015) بعد غياب 20 عاما ، بالإضافة إلى 2013-2014. كأس ولي العهد ، وبعده تولى سلمان المالك رئاسة النادي العاصمي المسؤول في موسم 2017-2018 خلفا لفيصل بن تركي ، قبل أن تكلف هيئة الرياضة سعود السويلم رئيسا للنصر. نهاية الموسم ، على البقاء في النادي وإعادته لمنصة التتويج في كأس محمد بن سلمان للمحترفين 2018-2019 والتأهل للدور الثاني في دوري أبطال آسيا ، وبعد انتهاء مهمة السويلم ، أعلن صفوان السويكت رئيسا للعالم في بداية موسم 2019-2020 ، وحقق معه بطولتي كأس السوبر أمام التعاون والهلال ، ليبقى مع الفريق حتى إعلان حل فريقه. مجلس الإدارة في الحادي والعشرين من مارس لموسم 2020-2021. تولى موصلي المعمر رئاسة نادي النصر في عام 2021 بعد ترشيحه كرئيس لمجلس إدارة النادي خلال الجمعية العامة غير العادية. تويتر محمد العنزي. ولا يزال نادي النصر يعاني من نتائج سيئة ، حيث خرج من دوري أبطال آسيا وكأس خادم الحرمين الشريفين ، بالإضافة إلى هزيمته في ديربي الرياض في الدوري السعودي. تولى الأرجنتيني روسو قيادة النصر عام 2021 ، وينتهي عقده صيف 2022.
إذا كنت تبحث عن أهم المعلومات عن محمد شنوان العنزي وعن مسيرته الإعلامية عليك قراءة السطور القادمة التي تحتوي على أفضل وأبرز المعلومات التي تتعلق بالاعلامي محمد شنوان العنزى. شنوان العنزي صحفي واعلامي ومحرر سعودي، لديه الكثير من البصمات في مجال الإعلام وخاصة الإعلام السعودي، تولي رئاسة تحرير العديد من القنوات والمجلات العربية السعودية، وعمل كناقد وكاتب صحفي في العديد من المجلات والصحف السعودية، حتى اصبح الان من اكبر رواد استديوهات التحليل الرياضي. من هو محمد شنوان العنزي: شوال الهندي هو إعلامي سعودي متميز في العديد من المجالات الإعلامية، هو حاصل على دبلوم الصحافة والإعلام و درجة البكالوريوس في مجال المحاسبة. كما أن لديه خبرة لسنوات طويلة في مجال الصحافه والاعلام والتلفزيون حيث تمتد خبرته لأكثر من 18 عام. والان يتولى شنوان العنزي رئاسة إنتاج وتحرير اكثر من برنامج تليفزيوني، حيث يتولى التحرير برنامج SBC، وكاتب رياضي وناقد في صحيفه عكاظ السعوديه، ويتولى منصب المشرف العام على النشاط الأدبي في منطقة الرياض، بالإضافة إلى ذلك فقد قام تأسيس شركة تريح للانتاج الاعلامي الجديد وصناعة المحتوى. كما يعتبر محمد شنوان العنزي هو أبرز الصحافيين والإعلاميين السعوديين في الوقت الحالي، حيث بدأ بشكل مباشر في العمل في القنوات السعودية بعد الانتهاء من دراسته في دبلوم وبكالوريوس الإعلام.
22 سبتمبر 2019
32, 736
علق الكاتب الرياضي محمد شنوان العنزي على فوز الهلال أمام الاتحاد في المباراة التي أقيمت أمس بين الفريقين ضمن الجولة الرابعة من مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، وانتهت...
عقب خروج النصر من الآسيوية.. محمد شنوان العنزي: مبروك للاتحاد السعودي! 17 سبتمبر 2019
29, 490
علق الكاتب والناقد الرياضي محمد شنوان العنزي عقب خروج النصر من بطولة دوري أبطال آسيا بعد خسارته أمام السد القطري 3-1 في إياب الدور الربع النهائي من البطولة. وكتب العنزي عبر حسابه...
العنزي تعليقاً على القيمة السوقية للاعبين الأجانب.. "من يبغى الدح مايقول أح"! 04 سبتمبر 2019
9, 924
اطلق الكاتب والناقد الرياضي محمد شنوان العنزي تغريدة عن القيمة السوقية للاعبين الأجانب في الدوري السعودي. وكتب العنزي عبر حسابه الرسمي على تويتر" نطالب بأن يكون الدوري السعودي...
محمد شنوان: بمساعدة الحكم الهلال نجا من الاتحاد
28 أغسطس 2019
32, 403
غرد الكاتب الرياضي محمد شنوان العنزي بعد مباراة الهلال والاتحاد ضمن ذهاب ربع نهائي دوري أبطال آسيا 2019، منتقداً التحكيم وسوء قراراته. وقال العنزي عبر حسابه الرسمي على تويتر "الهلال...
"العنزي": النصر يستحق أفضل من "مايكون" و "جونز"!