سنابات وله وغاده السحيم - الصوص لذيذ كاشخ اليوم بشنطة 🐥😂 - YouTube
واحتلفنا ب اليوم الوطني 🇸🇦 | انتقام وله 😈😂 - Youtube
وطن غالي - وله وغاده السحيم || اهداء بمناسبة اليوم الوطني 91 | 2021 حصريا - YouTube
اسماء اناشيد وله السحيم | المرسال
🔥ولـه السحيم | تحتفل باليوم الوطني وترقص على شيلة💃في السيارة وتصور مع الجمهور 😍🔥 - YouTube
🔥ولـه السحيم | تحتفل باليوم الوطني وترقص على شيلة💃في السيارة وتصور مع الجمهور 😍🔥 - Youtube
مجالات ومواضيع الأغاني والأناشيد
المجال التهذيبي:
تستخدم الأغاني والأناشيد لتثبيت التوجيهات التربوية التي تدعو إلى الفضائل في التعامل مع الآخرين ، وجعل التصرفات اللائقة عادات راسخة يقوم بها الفرد بصورة تلقائية وخاصة اذا تم تعليم هذه الفضائل للأطفال في سن مبكرة حيث ان التعليم في الصغر مثل النقش على الحجر. المجال التعليمي:
حيث تتناول الأناشيد في هذا المجال موضوعات لها علاقة بالمهارات والمعارف مثل القراءة ، والحساب ، واللغة الأجنبية ، والعلوم المختلفة ، والاجتماعيات. وله وغاده السحيم اليوم الوطنية. مجال الأناشيد الوطنية:
وهي الأغاني والأناشيد التي تدعو لحب الوطن والانتماء إليه والتضحية في سبيله ، وإحياء ذكرى أبطاله ومآثرهم. المجال الترفيهي:
في الجانب الترفيهي هناك أغانٍ وأناشيد ممتعة للنفس مريحة لها دون الخوض في أهدافٍ بعينها ، ومثل هذه الأغاني والأناشيد يبتكرها الأطفال بأنفسهم أحيانًا وبعضها موضوع ومؤلف حسب نظرة تربوية محددة. ماذا عن اختيار الأناشيد
يجب ان يتوافر في الأناشيد العديد مجموعة من السمات حتى لا تكون مؤذية للأطفال وهي:
خلوها من الكلمات الصعبة. أن يكون موضوعها شائقًا محببًا للطلبة ومثيرًا لعواطفهم. أن تكون ذات أهداف وأغراض تتعلق ببيئة الطلبة ومجتمعهم ، أو وطنهم وأمتهم ودينهم.
الحر يا زينة
ايش فيه الحر يا زينة
نحبه ويموت فينا
ايش فيه الحر
حر حر حر حر يا زينة ايش فيه الحر
حتى لو اتى طول العمر ما يضر. هل يمكنني
هل يمكنني هل يمكنني ان اجلس في هذا الكرسي
هو محجوز قد اوصتني احداهن منذ الامس
هذا كذبا انت تعلمين لا تعجبني لا تعجبني ليست مثلنا
هذا اللبس غريب عني لا اتخيل هذه الاشكال تجالسنا
لا سأذهب لادعوها لتجلس معنا
لا لا لو قومتي بذلك سأخاصمك لا تطلبي منها ذلك فهي لا تشبهنا.
خادم القوم سيّدهم / #يوسف_غيشان
أعلن على رؤوس الأشهاد بأنني مأخوذ بالكاتب المصري الساخر جلال عامر …. كاتب استثنائي بحق، لديه قدرة عبقرية على الاختصار لكنه مات وخسرناه تماما. خسرناه، نعم، لكنه ترك لنا تراثا جميلا من السخرية المؤثرة، وهذا ما دفعني للحصول على كتبه، لكني لم احصل حتى الان سوى على كتابين، صدر أحدهما بعد وفاته، وهو كتاب (قصر الكلام) …يعني الكلام القصير، وليس كلام القصر كما قد يبدو. لم استطع مقاومة إغراء أن أكتب لكم بعض العبارات المذهلة التي ابتكرها الرجل، ونقلتها خلال مطالعتي لكتبه، متخليا عن كتابة مقالتي لهذا اليوم، لصالح أن تشاركوني التمتع بعبقرية الرجل، وهي بالتأكيد أفضل مما كنت سأكتبه لكم:
– في العالم العربي ، التأمين على الإنسان اختياري ، والتأمين على السيارات إجباري. – نحن لا نفرق بين معارض الحكومة ومعارض السيارت. – أربعة اخماس البرلمان حزب حاكم، وأربعة اخماس الهواء نيتروحين خامل. خادم القوم سيدهم | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. – في مصر، أصحاب السفن يوفرون السمك للمواطنين،وأصحاب العبّارات يوفرون المواطنين للسمك. – نحن أول من عرف المعارضة عندما قلنا (ما أشربش الشاي.. أشرب آزوزة أنا). – ليس عندي عقار، غير عقار الروماتيزم.
خادم القوم سيدهم | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ملف
الأربعاء، 24 فبراير 2021 - 02:23 م
« خادم القوم سيدهم ».. هكذا يقول المثل الدارج أو القول المأثور، لكن أحياناً يهان هذا الخادم ويتعرض للتنمر ولا يجد حقوقه رغم التزامه بواجباته، بل يقلل البعض من مهنته، مثلما خرج علينا الإعلامى تامر أمين فى برنامجه الأسبوع الماضى، وبينما كان يتحدث عن مشكلة الزيادة السكانية، ضلت كلماته الطريق واصفاً أهالينا فى الصعيد بأنهم ينجبون البنات لإرسالهن للعمل كخادمات فى القاهرة. اشتعلت السوشيال ميديا دفاعاً عن «الصعايدة»، لكن الجميع غفل الجرح الغائر الذى طال فئة مهمشة هى الخادمات، ومهنة لا يستغنى عنها الكثيرون، لذا يأتى هذا الملف كيدٍ تُربِت على أكتافهن وتعيد لهن الاعتبار. ولأن كل مهنة فيها الجيد والردىء، فإننا نلقى الضوء أيضاً على الجوانب السلبية فى مهنة « عمّال المنازل »، لأن الخادمة أحياناً تكون سبباً فى «خراب البيوت».. ولأن الكثير من بيوتنا يعتمد على الخادمات ولأن العمل فى المنازل مهنة، فإن ثمة ضرورة لسن تشريع ينظم عملهن، وهو ما نناقشه انطلاقاً من مشروع القانون الذى تقدمت به للبرلمان مؤخراً النائبة هالة أبوالسعد. كما نتطرق إلى تأثُر هذه المهنة بجائحة كورونا، وتأثير وجود خادمة أجنبية فى المنزل، ونلقى الضوء على الجرائم التى ترتكبها الخادمة أحياناً، وكيف تناول الأدب والسينما والفن التشكيلى هذه الفئة.
ونحن الإماراتيين تربينا على أسس أخلاقية متينة لا تسمح بأكل حقوق الناس وخاصة الأضعف، كما أنها لا تتقبل التخلي عن الواجب والتقصير فيه؛ لأن ذلك منقصة في الرجولة والمروءة والانتماء، وهذا كله جزء رئيس من مكونات الشخصية الوطنية الإماراتية، وتعبير متوارث عن الأصالة الإماراتية وفهمنا لطبيعة العلاقة الناظمة للسلوكيات الاجتماعية النبيلة والكريمة. لكن ثقافة الحقوق والواجبات لا تقف عند هذه المعايير وحدها؛ ففي العلاقة مع الدولة عموماً، حيث الانتماء للوطن والولاء للقيادة، يصبح من غير المقبول أن نتحدث عن حقوقنا عند الوطن دون أن نقوم بواجباتنا تجاهه، الإلزامية منها والطوعية. وقد خطت دولتنا الحبيبة خطوة في غاية الأهمية حين خصصت في الدستور باباً واسعاً لحقوق المواطن وواجباته، أعتقد أن من لم يقرأه ويلتزم بما فيه من المواطنين مقصّر تجاه الدولة وتجاه نفسه. وما أراده الآباء المؤسسون، رحمهم الله، من تخصيص باب في الدستور للحقوق والواجبات كان مدماكاً تأسيسياً لدولة الاتحاد وعلاقتها بمواطنيها على أسس بيّنة وواضحة من تحمّل المسؤولية؛ فالدولة تتحمّل مسؤوليتها تجاه المواطن الذي يتحمّل بدوره مسؤوليته تجاه دولته، كما في حالة الدفاع عن الوطن والالتزام بسيادة القانون وتقديم المصلحة الوطنية العليا على ما سواها من مصالح ضيقة، وما إلى ذلك.